林已經(jīng)平靜了數(shù)十載，魔教與正道互不往來(lái)，為何在多年以后突下殺手，這原是不合常理?！?/br>
我怔了一怔，我原以為正道中人提到魔教都會(huì)咬牙切齒，深?lèi)和唇^，而少林寺的方丈則更應(yīng)嫉惡如仇才是，沒(méi)想到覺(jué)明方丈卻并非如此，甚至對(duì)當(dāng)年的懸案，他的意思竟似并非魔教所為。

連默此時(shí)接口道：“方丈大師，我們懷疑魔教是有其道理的。三十年前的武林盟主梅予鋒突然自刎謝世，到底為了什么原因卻是誰(shuí)也不知，只怕是因?yàn)楦Ы坦唇Y(jié)才導(dǎo)致身敗名裂。若是這樣，梅予鋒之死，魔教必然要向武林正道討還人命，這一連串的血案，也就說(shuō)得過(guò)去了?！?/br>
覺(jué)明方丈說(shuō)道：“當(dāng)年那件事，并非是什么秘密，在武林中也是人盡皆知。只是梅予鋒自刎謝世，逝者已矣，夫復(fù)何言！所有的人在那之后緘口不語(yǔ)，也只是為了讓活著的人好過(guò)罷了。只是現(xiàn)在，當(dāng)初活著的人也已不在人世?！遍L(zhǎng)嘆道：“三十年，三十多年前的事了。”

我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，那么長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)去，原本知道真相的人相繼離開(kāi)，知道的人也緘口不語(yǔ)?，F(xiàn)在武林中正邪兩方的矛盾愈演愈烈，家?guī)熤赖膸ぴ谙乱卜怯涊d魔教頭上不可。方丈大師既然是最了解當(dāng)年實(shí)情的人，何不說(shuō)個(gè)清楚，不然誤會(huì)越來(lái)越大，那不是……”

覺(jué)明方丈說(shuō)道：“阿彌陀佛。若說(shuō)一切事情是由魔教而起，倒不如說(shuō)，一切是由而起。若說(shuō)一切是由而起，則不如說(shuō)是由‘權(quán)勢(shì)’二字而起。死者已去，而今日武林中所以風(fēng)波迭起，紛爭(zhēng)不已，還不是為了那‘權(quán)勢(shì)’二字?！?/br>
我心中一凜——他說(shuō)到正題了，當(dāng)下?lián)u頭：“在武林中早有傳聞，聽(tīng)說(shuō)魔教教主容止危正是因?yàn)檫@個(gè)才可武霸天下，其他則無(wú)人修過(guò)此功，晚輩不明之處甚多，還請(qǐng)方丈大師指點(diǎn)?！?/br>
覺(jué)明方丈說(shuō)：“三十年前也好，時(shí)至今日也罷，每年一次的武林大會(huì)為的是什么？正邪不兩立，而正道與魔教的根本矛盾又是什么？”

連默說(shuō)道：“自然不會(huì)是為了武林正道的傳承，多半是為了權(quán)力的奪取吧?！?/br>
覺(jué)明方丈道：“三十多年前，亦是如此。”

我說(shuō)：“愿聞其詳?！?/br>
“原是一個(gè)文士寫(xiě)給當(dāng)時(shí)朝廷寫(xiě)的一封奏折。那時(shí)中原為擴(kuò)展國(guó)土，與匈奴開(kāi)戰(zhàn)，卻偏逢國(guó)內(nèi)內(nèi)亂，正值兵荒馬亂，軍兇戰(zhàn)危之際，那人提出了很多策略，其中有一條，便是說(shuō)此時(shí)時(shí)機(jī)尚未成熟，建議朝廷富國(guó)強(qiáng)兵，莫要大興擴(kuò)張，待到水到渠成之際，自可降伏匈奴，平國(guó)安邦，其中有一句話叫‘面壁十年，封喉一劍’。然而這本奏折并未傳到皇帝手中，文士便因觸怒了當(dāng)時(shí)的將軍而被殺死了，這封書(shū)簡(jiǎn)卻流傳了下來(lái)，遺落在民間。”

“之后，就必須說(shuō)到云劍派了。原本此門(mén)派在江湖上寂寂無(wú)名，但卻有三個(gè)極為優(yōu)秀的弟子，一個(gè)是梅予鋒，一個(gè)是蘇鴻正，一個(gè)是寧舒——這三個(gè)人的名聲，在三十多年前的江湖上，可謂無(wú)人不知?！?/br>
“梅予鋒是云劍派的大弟子，是將云劍派武功發(fā)揚(yáng)光大的第一人，他天資聰穎，極具稟賦，將本來(lái)平平無(wú)奇的劍術(shù)改進(jìn)的出神入化，才十幾歲的時(shí)候就已經(jīng)名滿江湖；二弟子蘇鴻正武功也很高強(qiáng)，更重要的是其人品端方，律己甚嚴(yán)，謙遜有禮，具有大家之風(fēng)，在江湖上口碑極好；三弟子寧舒則是最為聰穎的一個(gè)，博文廣學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，不但是武林中人，而且對(duì)詩(shī)書(shū)禮義，天文地理，琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)藥土木，無(wú)一不精，實(shí)在是罕有的人才。”

“如眾所知，原本不過(guò)是文士的一篇時(shí)論，武林中人自然不會(huì)感興趣，而寧舒卻偏偏看見(jiàn)了，對(duì)此論大為傾心。能將文中的意思融會(huì)貫通到武學(xué)之中的，也只有他了。”

我驚訝道：“什么？難道說(shuō)，將轉(zhuǎn)為武功的，是……是寧舒？”

覺(jué)明方丈道：“沒(méi)錯(cuò)。寧舒是思路開(kāi)闊之人，素來(lái)不拘禮法，不拘門(mén)派，只要覺(jué)得好的感興趣的東西，就都會(huì)深入研索。他將文中的思路一一套入武學(xué)，在他看來(lái)，武學(xué)之根本在意不在形，招式內(nèi)力都只是次要，意念才是決定勝負(fù)高下的關(guān)鍵。他用自己獨(dú)特的理念自創(chuàng)了的武藝，并將修煉的法門(mén)寫(xiě)了下來(lái)。”

“寧舒初創(chuàng)了這套武功之后，便想拿來(lái)與其師兄分享，只可惜，這門(mén)武功，無(wú)論是修煉還是記載都太過(guò)主觀，很多意思只有他本人才能領(lǐng)會(huì)，外人壓根不明所以，尤其是內(nèi)功的修習(xí)方法，旁人無(wú)法領(lǐng)會(huì)寧舒的精神世界，修煉時(shí)便是危機(jī)重重，甚至對(duì)身體有很大的損傷，無(wú)論是梅予鋒還是蘇鴻正，都無(wú)法修煉，于是也就一笑置之了。”

第六十三章

“什，什么？！”我驚訝道，“這么說(shuō)來(lái)，封喉訣是寧舒創(chuàng)出的武功了？”

“是的?！?/br>
“封喉訣是武林至寶，傳說(shuō)只要修煉了封喉訣，就可以獨(dú)步武林，無(wú)敵于天下?！蔽艺f(shuō)，“若是那樣的話，寧舒的武功豈不是應(yīng)該比梅予鋒高才對(duì)？那為什么都說(shuō)梅予鋒是武功第一，還做了武林盟主？”

“寧舒與梅予鋒的武功孰高孰低，老衲并不知曉，想來(lái)也無(wú)人了解，因?yàn)樗麄儙煶鐾T(mén)，從不會(huì)在外人面前交手，自然也無(wú)從了解。在老衲看來(lái)，寧舒素來(lái)不喜歡展露自己的武功，而對(duì)梅予鋒卻是從不違逆，百依百順，想來(lái)就算他的武功略勝一籌，也絕不會(huì)覬覦梅予鋒的武林盟主之位?！?/br>
我點(diǎn)點(diǎn)頭：“我明白了，雖然寧舒的武功比較高，但梅予鋒是他師兄，所以他還是一切唯梅予鋒馬首是瞻。”

“那是一方面，或者更可以說(shuō)，寧舒對(duì)武林排名，武霸天下，功名利祿，盟主掌門(mén)——所有人都在意的東西，他卻并不感興趣，所以他才從來(lái)無(wú)意與梅予鋒一爭(zhēng)高下。阿彌陀佛，佛家有云：‘四大皆空，若生虛空。空性常住風(fēng)應(yīng)常生。若無(wú)風(fēng)時(shí)虛空當(dāng)滅。滅風(fēng)可見(jiàn)滅空何狀。若有生滅不名虛空。’寧舒的境界不可謂不高，在佛門(mén)人看來(lái)是遠(yuǎn)勝于眾人，善哉……”

我被那一串“滅與空”的經(jīng)文繞得半天沒(méi)回過(guò)神來(lái)，問(wèn)道：“那他在意什么？”

連默微笑道：“也許什么都不在意。”

覺(jué)明方丈繼續(xù)說(shuō)道：“然而梅予鋒則同寧舒大不相同。在外人看來(lái)，他更加有理智，有見(jiàn)識(shí)，自幼年時(shí)便相當(dāng)有抱負(fù)，立志要讓云劍派名揚(yáng)天下。十六歲時(shí)，他的武功便已遠(yuǎn)超其師，江湖上只要一提到云劍派，首先景仰的人物便是梅予鋒?！?/br>
“梅予鋒不但劍術(shù)高明，武功卓絕，而且相貌極是英俊，無(wú)論是行走江湖還是武林盟聚會(huì)中，都是光芒萬(wàn)丈的焦點(diǎn)所在，其人也從不韜光隱諱，自是引起了不少人的注意，也被當(dāng)時(shí)