句道歉都無(wú)，難怪后來(lái)洪震霆會(huì)恨他入骨，也因?yàn)榇?，才為幾年后他一雙兒女夭亡埋下了禍根。

    不過(guò)，聽(tīng)林之誠(chéng)的描述，那書應(yīng)該是宮中之物無(wú)疑，林之誠(chéng)多半也是對(duì)書中內(nèi)容將信將疑，所以才會(huì)在痛失雙兒后趕赴云南，試圖從鎮(zhèn)摩教手中奪取坦兒珠。

    “幾年后，也就是我一對(duì)兒女夭亡的那年，不知誰(shuí)在江湖中走漏了消息，說(shuō)坦兒珠現(xiàn)在鎮(zhèn)摩教教主手中，我本對(duì)所謂的起死回生之術(shù)并不關(guān)心，誰(shuí)知布日古德為了引我去夷疆，竟從云南來(lái)到岳州，扮作貨郎毒死了我一雙稚兒，之后又嫁禍給洪震霆。我慘失兒女，一時(shí)間無(wú)法接受這事實(shí)，這才將主意打到了坦兒珠之上。”

    “不料到了夷疆后，我這才發(fā)現(xiàn)我們南星派，另有旁的門派前來(lái)奪寶，一番血戰(zhàn)后，我見(jiàn)眾人對(duì)坦兒珠志在必得，越發(fā)對(duì)坦兒珠的功用深信不疑。

    “初剛趕到夷疆時(shí)，因當(dāng)時(shí)云南境內(nèi)夷民作亂，穆王爺和其他幾位朝中大將正在云南鎮(zhèn)壓夷民。除此之外，還有一名新晉的年輕官員，也就是傅冰，在曲靖守城?！?/br>
    平煜眸波動(dòng)了動(dòng)，心道，來(lái)了，一番周折后，二十年前曾出現(xiàn)在云南的人，終于一個(gè)不少，全都用一根記憶的繩索串聯(lián)在了一起。

    “因當(dāng)時(shí)云南境內(nèi)極為混亂，曲靖封了城，我扮作流民沿山路繞過(guò)了曲靖，跋涉數(shù)日，這才到了鎮(zhèn)摩教大岷山中的老巢。到了那后，我深知鎮(zhèn)摩教多有異術(shù)，不敢輕舉妄動(dòng)，先是在山腳下蟄伏，數(shù)日后，趁山腳下的山民給教中送補(bǔ)給，混入車隊(duì)，掩人耳目進(jìn)了鎮(zhèn)摩教?！?/br>
    平煜不語(yǔ)。雖說(shuō)鎮(zhèn)摩教戒備森嚴(yán)，南星派無(wú)法全數(shù)混入鎮(zhèn)摩教，但林之誠(chéng)輕功算得數(shù)一數(shù)二，分筋錯(cuò)骨手亦已練得已臻幻境，單只他一個(gè)想要闖關(guān)而襦，并不見(jiàn)得做不到。

    “鎮(zhèn)摩教在進(jìn)山路中設(shè)置了無(wú)數(shù)關(guān)卡，而所謂‘宮殿’則坐落于峰頂。進(jìn)到教中，我殺死一名鎮(zhèn)摩教低等教徒，換上了他的衣裳，潛進(jìn)外殿，誰(shuí)知在奉香之后，我聽(tīng)得殿旁密室有人說(shuō)話，這才發(fā)現(xiàn)自己竟無(wú)意中遇到了一位老熟人布日古德。

    “當(dāng)年我在蜀山中對(duì)付布日古德一行人時(shí)，因此子生得眉清目秀，通身氣派與旁人不同，又聽(tīng)那群蒙古人喚他為‘阿達(dá)’，故對(duì)他印象深刻。幾年不見(jiàn)，此人已搖身一變成為了鎮(zhèn)摩教的一位中等頭領(lǐng)，我見(jiàn)到他時(shí)，他正跟一名年輕女子說(shuō)話，兩人似在商議著給穆王爺?shù)能婈?duì)施引蛇術(shù)，說(shuō)要右護(hù)法趁夜用毒蛇將大部分將士咬死。我后來(lái)才知道，那名女子便是鎮(zhèn)摩教大名鼎鼎的左護(hù)法?！?/br>
    第95章

    “我以往雖從未跟鎮(zhèn)摩教打過(guò)交道, 但也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)那位右護(hù)法的引蛇術(shù)甚是邪性, 見(jiàn)他們商量得有模有樣, 擔(dān)心一旦右護(hù)法使出引蛇術(shù)，穆王爺?shù)能婈?duì)會(huì)因此大受折損，正想著要不要暫且將坦兒珠之事擱置, 好連夜下山去給穆王爺送信。轉(zhuǎn)念一想，我既已混入教中, 何不干脆趁亂將右護(hù)法殺死，一了百了。

    “因當(dāng)時(shí)我將被我殺死的教徒的尸首藏于井中, 我擔(dān)心過(guò)不多久尸首便會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，故所剩時(shí)間不多, 一方面要盡快找到坦兒珠和右護(hù)法的所在之處，另一方面，需得趁亂先將布日古德捕獲，好報(bào)我一雙兒女夭亡之仇。

    “在左護(hù)法和布日古德說(shuō)了一晌話出來(lái)時(shí)，我怕他二人發(fā)現(xiàn)不對(duì), 假裝低頭擦拭殿中大鼎，誰(shuí)知左護(hù)法走了兩步, 無(wú)意朝我看了一眼，似乎起了疑心，正要過(guò)來(lái)逼問(wèn)我，不想布日古德卻用旁話打了茬，引著左護(hù)法去了內(nèi)殿。

    “我先是不解，想了一晌, 才隱約猜到布日古德估計(jì)是有意引我前來(lái)，所以才處處放水，也難怪我潛入教中會(huì)那般暢通無(wú)阻。我本就深恨布日古德，見(jiàn)既已露了破綻，便想不管不顧先要了布日古德的性命再說(shuō)，可一想到坦兒珠還未找到，布日古德又暫未發(fā)難，只好先按兵不動(dòng)。

    “我料定布日古德必有后招，在目的未達(dá)成前，此子不但不會(huì)揭發(fā)我混入教中的事實(shí)，還會(huì)有意給我打掩護(hù)，果然未過(guò)多久，布日古德從內(nèi)殿中去而復(fù)返，指著我說(shuō)，阿蠻，你進(jìn)來(lái)幫著護(hù)法搬竹簡(jiǎn)。

    “我便進(jìn)了內(nèi)殿，跟隨他進(jìn)了一間布置奢靡的房間，后來(lái)才知，那便是左護(hù)法的臥室。奇怪的是，我一邊搬竹簡(jiǎn)一遍暗自觀摩布日古德的步態(tài)，突然發(fā)現(xiàn)他功力遠(yuǎn)在左護(hù)法之下，不由覺(jué)得奇怪，想他幾年前便開(kāi)始習(xí)練邪門至極的五毒術(shù)，幾年下來(lái)，早該練得出神入化，誰(shuí)知功力竟無(wú)半點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)。

    “之后聽(tīng)左護(hù)法跟他說(shuō)話時(shí)輕聲慢語(yǔ)，似乎對(duì)他頗為信任，從她話語(yǔ)中，我多多少少猜出布日古德幾年前被我傷得太重，一身功力幾乎散盡，左護(hù)法無(wú)意中路過(guò)蜀山時(shí)，救了他一命。布日古德想來(lái)是怕鎮(zhèn)摩教的人認(rèn)出他是蒙古人，所以才不敢再背地里cao練五毒術(shù)。

    “我搬竹簡(jiǎn)時(shí)，看了眼竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容，見(jiàn)上頭都是夷人文字，無(wú)法辨識(shí)，搬好后，布日古德令我去旁邊耳室候命，說(shuō)夜半教中會(huì)舉行儀式，屆時(shí)教中所有教徒需在殿外集合。我聽(tīng)得他話里有話，只好先退下。

    “我到了房中，見(jiàn)床上有張人皮面具，便胡亂戴上。鎮(zhèn)摩教也委實(shí)奇怪，教徒似是因日日cao練易容術(shù)，彼此間甚少以真面目示人，加上布日古德有意無(wú)意替我遮掩周全，直到半夜，都無(wú)人發(fā)現(xiàn)我并非所謂的‘阿滿’。

    “到了子時(shí)，內(nèi)殿果然大起喧嘩，不知什么樂(lè)器齊聲奏鳴，似簫似塤，不絕于耳，我聽(tīng)見(jiàn)這聲音，心知布日古德所說(shuō)的儀式已然開(kāi)始，便從房中出來(lái)，這才發(fā)現(xiàn)教徒正如潮水般從殿中各個(gè)角落四面八方出來(lái)，匯集在殿中后，又鴉雀無(wú)聲往外走去。一直出了外殿，數(shù)百教徒便在門口集合。

    “因前殿前方不遠(yuǎn)便是懸崖峭壁，臨崖筑著一方高臺(tái)，看樣子多半是平日鎮(zhèn)摩教用來(lái)祭祀之用，怪異的是，此時(shí)高臺(tái)上卻綁著一名極為貌美的年輕女子，從相貌上看，跟而今的傅小姐生得有七八分相似。

    平煜一默，看來(lái)這女子多半便是傅蘭芽的母親了。

    母女二人如此相似，難怪王令當(dāng)年無(wú)意中在流杯苑見(jiàn)到傅蘭芽后，即刻便認(rèn)出她便是當(dāng)年藥引的女兒。

    而王令發(fā)現(xiàn)此事的時(shí)機(jī)太過(guò)巧合，故傅蘭芽在知道此事后，很難不認(rèn)定是自己不小心連累了母親。

    姑且不論是不是王令害死了傅夫人，單說(shuō)這藥引，難不成真有血脈相承之說(shuō)？否則在傅夫人死后，王令何以敢篤定傅蘭芽也可做藥引？

    可惜當(dāng)時(shí)王令不過(guò)是太子身邊的一個(gè)掌事太監(jiān)，人力及物力均有限得很，就算發(fā)現(xiàn)藥引的下落，他手中卻只有一塊殘余的坦兒珠，為了引出蟄伏在暗處的握有坦兒珠的天下豪杰并將坦兒珠據(jù)為己有，他首先得有與之相應(yīng)的能力。否則還未集齊坦兒珠，他便