京。

    朱瞻元在這等時(shí)候，出了燕京，去了燕京外的一座廟中。這里有他曾經(jīng)的師傅道衍和尚。道衍和尚歸隱之地，便是這一座廟中。

    “皇孫不必再來(lái)貧僧這等世外之地了?！?/br>
    道衍和尚的語(yǔ)氣是淡然的。

    朱瞻元卻是笑了，說(shuō)道：“我與師傅一場(chǎng)師徒，如何不能述舊？莫不成在師傅眼中，我是一個(gè)薄情寡義之人嗎？”

    道衍和尚聽(tīng)得這話后，臉上有些笑意了。

    “皇孫如何？貧僧不敢評(píng)價(jià)。”道衍和尚非常認(rèn)真的回道：“千百年后，自有后人為皇孫作了青史之評(píng)?！?/br>
    道衍和尚這話里透露的信息，朱瞻元聽(tīng)出來(lái)了一些。

    朱瞻元琢磨著，這位說(shuō)是世外的修道之人的和尚師傅，看來(lái)，也不是心頭那般平靜啊。他如今看出來(lái)了，道衍和尚的隱退是皇祖父的意思嘍。

    果然不出所料啊，朱瞻元不得不佩服了皇祖父。這么一個(gè)稱手的祭酒軍師，應(yīng)該用時(shí)就用，應(yīng)該舍時(shí)就利落的舍掉了。

    為何不用了道衍和尚？

    朱瞻元很清楚。

    皇祖父是不想將道衍和尚納入了朝廷之中。

    因?yàn)椋@些修道之人若真得帝王許可，納進(jìn)了龍氣的綱常之內(nèi)，那是會(huì)竊了大周朝的皇家氣運(yùn)的。

    曾經(jīng)是需要一下，皇祖父還能容忍。

    如今，自然是過(guò)河就拆橋了。

    “師傅，你這扶龍庭，本皇孫瞧來(lái)，卻是收獲頗少。可曾悔了？”

    朱瞻元開(kāi)門見(jiàn)山的問(wèn)了一話道。

    說(shuō)這話時(shí)，他不是平日里小大人的模樣，而是一個(gè)少年孩童心性顯露，那瞧著真叫一個(gè)率真直爽。

    只是，打人不打臉。

    道衍和尚只覺(jué)得臉被人煽得啪啪響。

    當(dāng)然，這是道衍和尚的心里想法。面上，道衍和尚還是端了高人風(fēng)范。道衍和尚說(shuō)道：“天子皆有天子的考量，帝王之愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆。貧僧世外之人，唯有敬服，豈敢私怨？”

    “啪啪啪?！敝煺霸牧苏?，拍得響亮。

    “師傅這話講得真好?！?/br>
    朱瞻元一臉的認(rèn)真，似乎他說(shuō)得話，就是心底的真話。那叫一個(gè)真，比真金還真。

    可道衍和尚就有一種直覺(jué)，這個(gè)皇孫徒弟是在嘲笑他這個(gè)世外高人啊。

    “皇孫，過(guò)獎(jiǎng)了?！?/br>
    道衍和尚說(shuō)了這一話。

    一時(shí)間，二人又是沉默了。

    良久后，朱瞻元說(shuō)話了，他問(wèn)道：“師傅，你是修道之人，是世外高人?？芍溃性?，天地有多遼闊？”

    為這般想，完全是因?yàn)榍耙皇?，他娘給他講過(guò)了，中原之外，還有許多的國(guó)家。

    人的一生，能瞧的，不過(guò)是自己眼中的世界。

    中原之外，除了蠻荒，還有文明嗎？

    前一世，朱瞻元沒(méi)那個(gè)福氣去探索了那世外的國(guó)家與文明。前一世，他少年之時(shí)，在二叔的一些打壓下，汲汲謀生。青年之時(shí)，他查到了父親的死因，他不甘心。所以，他要奪嫡。

    爾后，母親死了。死在了一場(chǎng)對(duì)他的陰謀之中。

    前一世，除了奪嫡外，朱瞻元就是忙于對(duì)皇位的謀劃。

    及至登基后，也是朝廷之中，盤根錯(cuò)結(jié)的各系明爭(zhēng)暗斗，他這位帝王若要帝王的實(shí)權(quán)，自然也是要一翻的龍爭(zhēng)虎斗。

    守業(yè)，守祖宗基業(yè)，想當(dāng)一個(gè)明君，并不是那般容易的。

    前一世，朱瞻元有能力，有威望，去組建了海外的探索，為中原大地上，為皇家統(tǒng)治下的百姓，用手中的劍奪得更多適合耕種的土地時(shí)……

    他這位被世人喻為明君的帝王，卻是因?yàn)樵缒甑膶m廷奪嫡傷了底子，身體變得贏弱了。大志未隨愿，何嘗不是抱憾辭世呢？

    第177章

    道衍和尚以為朱瞻元這位皇孫的問(wèn)話, 只是一個(gè)話引子。所以, 他沒(méi)有急著回答, 而是在繼續(xù)的聆聽(tīng)。

    但是，朱瞻元沒(méi)有再多語(yǔ)，而是目光認(rèn)真的望著道衍和尚。朱瞻元用態(tài)度表明了，他在等待著這位曾經(jīng)教導(dǎo)過(guò)他的師傅給予了屬于他自己的答案。

    道衍和尚思考一下后，回道：“世間遼闊, 蒼海一粟。貧僧也不過(guò)一個(gè)修行的方外之人。中原之外，也許蠻荒，也許文明，貧僧不敢多談也?！?/br>
    知, 是知。不知，是不知。

    道衍和尚也不虛談。

    說(shuō)到底，佛門與道門, 道門是東土大陸的本地道教衍生。而佛門則是由天竺外傳，在本土扎根罷了。

    佛門外來(lái)，那必然是中原之門, 再有文明的。

    “師傅，果然信人也?！?/br>
    朱瞻元先是笑了，爾后, 又是感嘆道：“可惜, 千百年來(lái)，中原大地上殺戮頗多，皇朝輪換, 起因皆是百姓無(wú)食，每每皇朝末年時(shí)，豪門世族把持了全天下的土地，讓百姓連立錐之地都無(wú)?！?/br>
    “造反是死，餓死也是死。無(wú)食的百姓，肯定是要造反的，沒(méi)人愿意去白白的死，也沒(méi)人愿意親人白白的死。”朱瞻元說(shuō)這話時(shí)，有著一種語(yǔ)氣上的平靜。

    他這一翻話，除了前一世，少年之時(shí)，他娘與他講過(guò)外。更多的，還是他當(dāng)了帝王的體悟。

    帝王難當(dāng)。

    就像唐太宗所言，水能載舟，亦能覆舟。

    “師傅，為何修行之人，從未曾想跳出了中原這一片土地，去尋得更遼闊的天地？而是歸縮于斯，固步自封？”

    朱瞻元一直不解的便是這些。

    這些求道成仙的，又或是修佛問(wèn)心的方外之人，為何就是專門當(dāng)了蛀蟲，而不是為天下人盡一些力量呢？

    “皇孫此話如何講？”

    道衍和尚談然的問(wèn)道。問(wèn)這話時(shí)，道衍和尚心頭還是起了波瀾的。

    “我查過(guò)一些記錄，東海之上有一國(guó)，名日出之國(guó)。那國(guó)里有神道與佛道并尊。這國(guó)位于我朝的東面?！?/br>
    “南方，密林之間，更有安南等小國(guó)犬牙交錯(cuò)。那些小國(guó)有當(dāng)?shù)氐奈仔g(shù)蠱師橫行于世?！?/br>
    “西南昆侖雪山上，密傳佛教統(tǒng)治那片雪原高域?！?/br>
    “北方更是胡人的薩滿教泛濫。”

    “四方之間，能讓我朝真正歸附的，不過(guò)是一個(gè)區(qū)區(qū)高麗小國(guó)，這還是儒家這等顯學(xué)教化的結(jié)果?！敝煺霸f(shuō)這話時(shí)，望著道衍和尚的眼神里，透出了一種疑惑。

    這真是朱瞻元的疑惑。

    “儒家為顯學(xué)，是帝王的需要?！钡姥芎蜕挟?dāng)?shù)朗壳?，曾?jīng)是儒教的門生。當(dāng)然，他先入道門，更破門而去，再轉(zhuǎn)修佛法。所以，道衍和尚本身對(duì)儒家的好感，還是非常濃厚的。他道：“治世當(dāng)需儒家?！?/br>
    “是啊，皇家治理天下，需要儒家?！?/br>
    “如果道門佛門能夠像儒家一樣，展現(xiàn)自己的本事，又豈會(huì)在朝堂之上被壓得喘不過(guò)氣來(lái)？”朱瞻元前一世當(dāng)過(guò)帝王。他很清楚，對(duì)于帝王而言，什么名頭不重要，重要的