丞并不真的知道他干了什么，見他頭那么低，還以為他聽課聽得特別入心，便拍了拍他的桌子說：“好了，你上來。我問問你，別人只寫文質(zhì)之辯，你承題中是怎么想起寫‘夫天下之勢趨于文而不可挽’這句的？”

咳，這不是政治課寫小論文隨手評論時政成習(xí)慣了嗎?，F(xiàn)在是成化年間，風(fēng)氣淳樸，連個彩印畫箋都沒有，再傳三代到嘉靖年可就不這樣了——以嘉靖朝為背景的有個著名電視劇，里面很明顯就人人都貪腐，世風(fēng)日薄……

當(dāng)然，這話心里想想就行，嘴上不能說。他裝得特別純真地說：“是學(xué)生讀時，讀到東周故事，以其禮儀已墮三代之風(fēng)，故有所感，寫入文中了?！?/br>
林先生點了點頭，說道：“這句與你破題中尚文之弊相應(yīng)和，承得也算圓轉(zhuǎn)，只是下面那句‘夫子先進之從，得非示之以用中之極乎’，又與破題相犯，我險些就黜落你的文章，不許張貼了。”

那、那怎么就沒黜落呢！

崔燮遺憾地看著林監(jiān)丞，臉色都黯淡了幾分，看起來活像個被先生挑出毛病，怕自己要受罰的小學(xué)生。

林監(jiān)丞心一軟，哄了他一句：“我看你這兩句用詞雖相同，卻是層層呼應(yīng)，加重了夫子救時之意，便且饒過了這一回?！?/br>
他還要看別人好好聽講沒有，倒沒注意到自己那句安慰后，崔燮的臉色又悲苦了點兒，自顧自地點評道：“到這里還算平緩，后面卻以一句‘何則？’轉(zhuǎn)折，平空拔起一個陡坡，自問夫子為何要示世人‘用中之極’，而后接著便是以一句自答入題：道散于天下，而禮樂其顯者也。

“夫子之救禮樂之弊，非止禮樂，亦為導(dǎo)時俗回歸先王之道也！”

林監(jiān)丞嘆道：“后面且不論，能把孔子‘從先進’之言引導(dǎo)到圣人之‘道’上，這篇文字便立意便高了。你等以后作文時也要記著，不可只摳原題字眼兒，也要揣摩圣人做這些事時的心思念頭，從小處見大?！?/br>
眾生連稱受教，眼角余光都落到崔燮身上，想盯出他是怎么想到拔這么高的。

崔燮也跟他們解釋不了。

后世的學(xué)生們開始做理解就要總結(jié)歸納中心思想，那時候就是拼命往高處、大處、虛處拔，寫作文更是早就形成了習(xí)慣——孔子都是圣人了，從的又是同為圣人的文王、武王、周公，想再拔高，又夠不著堯舜禹三代，那可不就只能高到虛無縹緲的“道”上了嗎？

反正已經(jīng)叫人看了個夠，多大的恥度也都破過了，他索性破罐子破摔，只當(dāng)這些人都是蘿卜白菜。反正也沒哪個能上來抓著他，真打起來他也不虛誰！

這么想著，他心里那股不好意思的勁兒倒是一點點落下去了。

只是講到后面，林監(jiān)丞又夸他用詩經(jīng)中“黍離”之后，詩由西周的降為的典故，暗指“王者跡熄”，典故用得恰當(dāng)時，他又悄悄紅了一下臉。

這篇文章用的典故還是不夠多，大部分不是出自就是，只添了謝助教講時提到的篇名代表古代教化，再就是一點周禮常識。

若再給他一年半載時間讀書，寫出來的論據(jù)還能更翔實。

他想著如何改得更好，林監(jiān)丞已講到了這篇文的結(jié)尾：“結(jié)尾重扣承題句子?！煜旅颐胰遮呌趥巍痪渑c承題遙相呼應(yīng)，更悲愴有力。有此悵嘆在前，之后又言夫子從先進之志，豈非為示禮樂于天下耶，又進一步烘托夫子之志，夫子之力行，使人欲拜倒身后，從其道而行！”

眾生默默無言，終于清楚地明白了他這文章的好處。

一名學(xué)生大膽地站起來問道：“博士講的兩篇文章都是佳作，只是學(xué)生才疏學(xué)淺，竟不知哪篇更好些？”

林監(jiān)丞沉吟了許久，說道：“一篇正大，一篇高古，各有各的好處。若以時風(fēng)論，還是費宏的更好些，崔燮這篇古文氣概勝過了今文規(guī)格，比偶句不夠曲折舒婉，略少音韻之趣?！?/br>
他對著崔燮說：“你也別只學(xué)古文，時文終究是今人之文?；仡^看看寫的好的曲子，話本，那些曲辭柔曼舒長，屬對工巧，看多了與你文中寫比偶句差有助益。”

崔燮規(guī)規(guī)矩矩地起身應(yīng)了。林監(jiān)丞也不再講別人的文章，放他們下課回了學(xué)齋。

幾位齋長和同學(xué)還想夸他幾句，卻不想他下了學(xué)就跑，左閃右閃幾步繞過他們，連盛粽子的簍都不要了，沒幾步就徑直跑出了國子監(jiān)大門。

晚上回到家里，那種尷尬羞恥的感覺久久沒有消除。他都沒心思復(fù)習(xí)了，打開筆記本就想起被老師叫上堂講解自己的優(yōu)秀作文的驚悚。

他索性收拾干凈桌子，在上面鋪開一張大紙，關(guān)起屋門，研了滿滿一池墨汁，開始畫等身大小的小喬海報。

南貨店再過兩天就能清貨了，到時候計掌柜和崔源他們也能進京，叫他們裝修那兩天先在門口掛兩個等身大海報，叫讀者知道他們還是有新畫兒的，不是跟風(fēng)的假店，勾起讀者購買欲后就能開售新書了！

作者有話要說：　本章講的文章題目是先進于禮樂一章，全為個人理解，有錯勿怪

【原題】

【子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也?！?/br>
先進后進，猶言前輩后輩。野人，謂郊外之民。君子，謂賢士大夫也。程子曰：“先進于禮樂，文質(zhì)得宜，今反謂之質(zhì)樸，而以為野人。后進之于禮樂，文過其質(zhì)，今反謂之彬彬，而以為君子。蓋周末文勝，故時人之言如此，不自知其過于文也?！?/br>
【如用之，則吾從先進?！薄坑弥?，謂用禮樂。孔子既述時人之言，又自言其如此，蓋欲損過以就中也。

【原文現(xiàn)代文翻譯：】

孔子說：“先學(xué)習(xí)禮樂而后再做官的人，是原來沒有爵祿的平民；先當(dāng)了官然后再學(xué)習(xí)禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂的人?！?/br>
【章句】

章句中“先進后進，猶言前輩后輩?！敝虚g的前輩指的是周文王、武王、周公三代，后輩指的是東周末看春秋戰(zhàn)國時代。

朱子語類里說：圣人窮而在下，所用禮樂，固是從周之前輩。若圣人達(dá)而在上，所用禮樂，須更有損益，不止從周之前輩。若答顏子為邦之問，則告以四代之禮樂。

如孔子所言：‘禮，與其奢也寧儉；喪，與其易也寧戚?！衷疲骸Y云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鍾鼓云乎哉！’此皆欲損過就中之意。

章句的解釋和現(xiàn)代人翻譯不一樣，大體是說孔子覺得春秋戰(zhàn)國的禮樂過于繁瑣，【文】也就是禮節(jié)，勝于【質(zhì)】也就是君子的本性。所以他寧愿學(xué)習(xí)使用被當(dāng)世之人認(rèn)為粗疏的古禮，以矯正當(dāng)時禮