個(gè)獸人感到難過呢？可是這個(gè)問題其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)，在地球，在原始社會(huì)，尤其是農(nóng)耕之后的原始社會(huì)，其實(shí)是男女最平等的時(shí)期，擔(dān)負(fù)狩獵的男性和擔(dān)負(fù)采集耕種的女性生產(chǎn)的食物一樣多，甚至女性更強(qiáng)，所以□的地位分外平衡，遠(yuǎn)不是現(xiàn)代人普遍認(rèn)為的父系社會(huì)男尊女卑，真正的男尊女卑其實(shí)主要還是開始與封建社會(huì)之后。

而這個(gè)世界又有不同，雄性數(shù)目稀缺，獸人數(shù)量盈余，雄性的比率始終無(wú)法提高，為了延續(xù)種族的存在，在每一家生出雄性之前，都會(huì)努力繼續(xù)生子。但雄性的生殖能力也并非完全相同，角的顏色等級(jí)越高的雄性，能夠成功有子的可能越大。金熙有一個(gè)大膽的猜測(cè)，雄性的角其實(shí)散發(fā)著某種輻射或者波，是促成懷孕的關(guān)鍵，而這種波并不是無(wú)限的，會(huì)隨著年齡，隨著后代的數(shù)目而減少，所以白角可以有多個(gè)子嗣，藍(lán)角卻只有一兩個(gè)孩子。所謂不公，所謂不平等，其實(shí)都毫無(wú)意義，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)進(jìn)化到這個(gè)地步了。

那么金熙的意義是什么？他在引領(lǐng)部落文明向著城邦文明乃至國(guó)家文明，封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。他的壽命只有百年，可他能插手的歷史，能夠影響的歷史，卻不知有多少年。如果他什么也不做，獸人世界是不是也會(huì)發(fā)展出封建社會(huì)，會(huì)不會(huì)因?yàn)樾坌砸廊幌∩?，讓獸人的身份地位不斷降低？就像是現(xiàn)在，如果他有了獸人孩子，他真的能容忍一個(gè)不知誰(shuí)家的雄性小子可以肆意檢查自己的孩子，而自己的孩子必須對(duì)他予取予求嗎？

他一面享有現(xiàn)在風(fēng)俗的好處，一面又深深唾棄這種世俗道德。他看著因?yàn)闆]有等到他回答的希斯洛有些恐慌和焦急的眼神，摸著希斯洛柔軟的黃褐色短發(fā)：“我們會(huì)有孩子的，我們的孩子會(huì)過的比我們更好，我們的子子孫孫都會(huì)比我們更幸福。”

變易觀念，改變社會(huì)，這是一個(gè)龐大的工程，遠(yuǎn)比發(fā)明出燒瓷，制造出弓箭的影響更大，他的一言一行，一個(gè)決定，或許就注定幾百年后發(fā)生的事情結(jié)局是悲劇還是喜劇，這是一個(gè)何其重要的擔(dān)子壓在肩頭，但是他不能不做。為了他珍愛卻不能唯愛的獸人，為了他可能甚至必然出現(xiàn)的子嗣，為了讓獸人世界減少悲劇的發(fā)生，他義不容辭。

洛蒙和比蒙的聯(lián)合是一項(xiàng)巨大的工程，商定了所有的聯(lián)合細(xì)節(jié)之后，兩個(gè)部落共同的認(rèn)識(shí)，就是要先打垮朔蒙。

朔蒙部落居于干旱草原，環(huán)境惡劣，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，民風(fēng)彪悍。如果兩個(gè)部落貿(mào)然聯(lián)合，必然會(huì)被朔蒙乘虛而入。而如果想要三個(gè)部落都聯(lián)合，比蒙承受不住是一方面，洛蒙和朔蒙利益分配不均也是一方面?？梢哉f(shuō)在歷史的關(guān)口，比蒙和洛蒙選擇了彼此，對(duì)立了朔蒙。而在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，敗者必然會(huì)淪為次等公民，社會(huì)分出地位高低是部落里所有子民都愿意看到的，不可能因?yàn)榻鹞跻粋€(gè)人的先進(jìn)觀念而變易，他所能做的就是確保比蒙和洛蒙能夠獲勝，并且在以后的日子里通過自己的努力促進(jìn)幾個(gè)部落的融合，不斷拉近人與人之間的平等。

為了對(duì)朔蒙知己知彼，金熙主動(dòng)提議要去探一探幾個(gè)部落都風(fēng)傳已久的圣地，看看最靠近圣地的朔蒙到底得到了什么東西，也看看這個(gè)神秘的圣地到底埋藏著什么秘密。

按照白蟬的意思，應(yīng)該由洛蒙再出一位和金熙地位相近的雄性共同前往。但是金熙拒絕了，他的知識(shí)畢竟比這個(gè)世界的人超前了幾千年，也許還比不上這個(gè)世界的制造者，那些自封為女神的人，但是至少有更大的可能去理解圣地里的奧秘。

金熙的四位薩爾必然是要和金熙共同前去的。金熙其實(shí)很愧疚，他們連儀式還沒舉辦，就要跟著自己赴湯蹈火了。但是卡塞爾，納蘭，希斯洛和華黎都并沒有在意這些，在他們心里，跟著自己的那爾去冒險(xiǎn)是天經(jīng)地義的事，即使沒有儀式的束縛，他們也把自己的全部感情，灌注在了金熙的身上。

正是這份不知何起，一往而深的愛情，讓從“不主動(dòng)不拒絕不負(fù)責(zé)”的現(xiàn)代社會(huì)來(lái)到這個(gè)世界的金熙，想要承擔(dān)起一個(gè)身體柔弱的男人，能用他稚嫩的肩膀扛起的更遠(yuǎn)大更沉重的責(zé)任。

作者有話要說(shuō)：晚上和同學(xué)看電影去，所以寫的很少。書評(píng)里有人剛好說(shuō)到了和這章有關(guān)的內(nèi)容，又恰好趕上了這段情節(jié)，我就不多做解釋了，只能說(shuō)千百年都沒解決的問題，我一個(gè)總攻文作者更不敢隨意置喙。我寫文圖開心，大家看文圖開心，上升到太高毫無(wú)必要。畢竟我是作者，你們是讀者，我負(fù)責(zé)寫作，你們則享受，這不是文以載道的大作，只是用來(lái)和同好者共同一笑的，愛看的人做我的讀者，不愛看的請(qǐng)繞路而行。

說(shuō)這些只是希望不愛看的人能夠多多包涵，放棄本文的，喜歡這本書的筒子，就不要理會(huì)那些言論了，大家一起看書就好了嘛~~~

39

39、對(duì)不起，原諒我...

前往圣地要穿過洛蒙所居住的山脈，然后穿過朔蒙統(tǒng)治的干旱草原在奎河的盡頭，就是圣地的所在。看過了烏江大祭司所畫出的地圖，金熙有了更好的計(jì)劃，不過要先到達(dá)洛蒙部落才能夠?qū)嵤?。洛蒙和比蒙要共同征討朔蒙，自然要先做前期?dòng)員和戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，而當(dāng)兩個(gè)部落準(zhǔn)備好，金熙估計(jì)就剛好能夠返回到朔蒙，可以參與到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)。

金熙把自己能夠想到的部落建設(shè)的主意都盡量先提了出來(lái)，此時(shí)也已經(jīng)到了三月中旬，他正好可以和洛蒙使團(tuán)一起返回洛蒙部落。

一路上最尷尬的就是華黎，這貨在洛蒙的名聲可不好聽，拒絕了好多雄性的求愛，讓很多雄性都堵著一口氣，想看看他到底會(huì)找個(gè)什么樣的雄性。沒想到一夜就被比蒙金熙冕下給拿下了，無(wú)論獸人和雄性當(dāng)然都要好好臊臊這個(gè)流氓貨。

雄性們都親眼看過金熙的實(shí)力，知道這個(gè)看上去很柔弱很溫和的比蒙冕下，一旦發(fā)起狠比誰(shuí)都兇殘，實(shí)力也是高的可怕，竟然在近戰(zhàn)被牽制的情況下從朔蒙野獸的手里逃生，這簡(jiǎn)直是難以置信的戰(zhàn)果，所以都認(rèn)可了華黎的選擇，覺得確實(shí)只有金熙這樣的綿里藏刀的人物才能治得住華黎。金熙也護(hù)食極其嚴(yán)重，如果有雄性和華黎說(shuō)話，他也不會(huì)撩臉色或者給人難堪，他只是幾句話就把雄性接到自己這邊，自然而然地?cái)[明“我是家里的雄性，有事和我說(shuō)”。

不過獸人的調(diào)笑，金熙就不好意思插嘴了。華黎脖子上那枚麗珠貝，就是當(dāng)初找到的白玉一樣晶瑩光潤(rùn)的麗珠貝，品相極好，是被金熙的歌聲吸引從河床深處鉆出來(lái)的罕有的珍品。華黎那次用了好多果實(shí)，身上都是被人充分發(fā)掘過的味道，好多洛蒙獸人都喜歡走到他身邊聞聞他身上的味道，然后故做傷心的說(shuō)“華