所謂的資質(zhì)中上，指的是靈根最多只有三條的修士。

    那些四靈根或者五靈根的，則會被歸類為外門弟子。

    外門弟子若是在有生之年修煉到筑基，則可以自動轉(zhuǎn)為內(nèi)門弟子。

    除此之外，外門弟子還可以通過為宗門立下大功勞，或者被某位筑基期修士收為嫡傳弟子等方式轉(zhuǎn)為內(nèi)門弟子。

    為了以示區(qū)別，除了每個月宗門下發(fā)的供給物資數(shù)量和質(zhì)量都不一樣之外，任瀚珺還規(guī)定了外門弟子和內(nèi)門弟子的道袍樣式。

    筑基之前，所有弟子的道袍均為青色，區(qū)別只在于，外門弟子的道袍，衣領(lǐng)處、袖口處、下擺邊緣只簡單的鑲了一圈銀邊兒，而內(nèi)門弟子的道袍，衣領(lǐng)處、袖口處、下擺邊緣的銀邊兒上則繡了大氣古拙的繡紋。

    除此之外，任瀚珺和劉懌還另外準(zhǔn)備了幾本大路貨的修行功法給外門弟子使用。

    至于內(nèi)門弟子，根據(jù)他們各自靈根屬性的不同，任家人早就已經(jīng)給他們發(fā)下了相對珍貴的中級功法。

    不是他們不想弄到高級功法和頂級功法給門下眾人使用，實在是較好一點的功法都被大的宗門和家族給壟斷了，他們根本就弄不到手。

    至于來自任瀚玥指環(huán)空間里的妙嚴(yán)仙訣、雷祖全書等極少數(shù)比如今修仙界的頂級功法還要精妙許多的功法，為了避免惹人覬覦，任家眾人早就已經(jīng)將它們列為絕密了。

    除了出自季家、鄧家等任家人真正信得過的人家，且修為已經(jīng)達(dá)到筑基期以上的修士在修煉此類功法，其他人根本連這幾本絕密功法的存在都不知道。

    搭好了基本框架，任瀚珺和劉懌又參考著蒼洲那些大宗門的門規(guī)制定了適合衢山島現(xiàn)狀的簡略版門規(guī)。

    做好這一切后，他們將正在閉關(guān)的任瀚棠、任瀚玥、季天文、季天武等筑基期修士全都拎了出來。

    才閉了五個多月關(guān)的任瀚棠和任瀚玥一點兒都不想出來，奈何他們的jiejie大人如今已經(jīng)是貨真價實的金丹真人，他們根本無法反抗對方。

    好在他們郁悶的心情并沒有維持太久，當(dāng)他們聽說任瀚珺和劉懌竟然搞出了一套可以滿足他們放羊吃草需求的體制，兩人的眼睛頓時就是一亮。

    當(dāng)然，他們最滿意的還是那個結(jié)丹修士任長老和掌門的規(guī)定，有了這個規(guī)定，他們就可以名正言順將這些雜事推給自家jiejie和姐夫了。

    任瀚珺對自家弟弟meimei的小心思了如指掌，若非如此，她也不會主動攬了這攤雜事。

    一群在衢山島掌握了絕對話語權(quán)的年輕人花了三天時間細(xì)細(xì)探討，最終以少數(shù)服從多數(shù)的原則敲定了長老、掌門以及宗門內(nèi)部各個堂口的管事人選。

    長老和掌門自然分別由劉懌和任瀚玥擔(dān)任，這個參與討論的所有人都沒有任何異議。

    至于宗門內(nèi)部的各個堂口，戒律堂的一正兩副三名管事定了任瀚楓、鄧志安、季天全，執(zhí)事堂的一正兩副三名管事定了季天文、顧賢平、鄧志康，斗戰(zhàn)堂的一正兩副三名管事定了任瀚棠、季天武、顧賢秀，傳道堂的一正兩副三名管事定了任瀚玥、季天舒、湯家驊。

    本來任瀚珺和劉懌還打算將各大堂**給長輩們負(fù)責(zé)，但考慮到掌門和長老必須保有的權(quán)威性，大家最后還是將管事和副管事的位置留給了平輩的筑基期修士。

    商議好了內(nèi)部框架，敲定了宗門門規(guī)，任瀚珺和劉懌又提出讓大家集思廣益，給他們即將成立的新宗門起名字。

    大家七嘴八舌討論了好一陣子，最后卻因為“明道宗”和“天極宗”這兩個名字而爭持不下。

    思及任瀚玥給他們一家以及整個衢山島帶來的改變，任瀚珺和任瀚棠不約而同地將征詢的目光投向了她。

    任瀚玥思忖片刻，最終選定了“明道宗”這個寓意夠好但又不是特別霸氣張揚的名字。

    在季天武等支持“天極宗”這個名字的年輕修士的哀嘆聲中，衢山島的高層大會落下了帷幕。

    之后的幾個月里，任瀚珺等人開始籌備開宗立派事宜。

    由于任子賢、姚玉知、任瀚楓等人全都不在島上，任瀚珺他們便也沒有大肆張揚。

    他們舉辦了簡單但卻隆重的開宗立派儀式、掌門和長老就任儀式，然后又面向全島招收了一批新進(jìn)弟子。

    第247章 招收弟子

    包括任家人在內(nèi)，衢山島的住民十之八/九都是修士后人，雖然他們未必都有靈根，但他們的子孫后輩有靈根的可能性卻非常的大。

    在明道宗公開招收弟子的那一天，來參加測試的兩百多個十五歲以下、七歲以上的孩子里，有靈根的孩子竟然占了參加測試人數(shù)的五分之二。

    而在這八十多名有靈根的孩子里，居然一共有十一名三靈根的孩子和兩名雙靈根的孩子。

    這十三個資質(zhì)不錯的孩子直接被收入內(nèi)門，成了內(nèi)門弟子，而另外的七十來個四靈根和五靈根的孩子則成了明道宗的第一批外門弟子。

    自從衢山島的前島主帶著族內(nèi)全部修士和少量充當(dāng)侍者的非修士族人遷走，衢山島上這些被前島主拋棄的島民便斷絕了求仙之路。

    后來任家的人開始修仙，他們也不是沒想過把自家的孩子送去任家求一份機(jī)緣，奈何彼時的任家資源極度匱乏，除了任家的下屬、仆從以及與任家素來交好的王家、季家、李郎中家，其他人家的孩子季家根本不收。

    轉(zhuǎn)眼數(shù)十年過去，當(dāng)年羨慕這些人家能夠修仙的人十之六七都已經(jīng)作古，他們的子孫卻突然迎來了他們當(dāng)年期待的任家廣收門徒的那一天。

    幸福來得太突然，涼峙村周邊的幾個村子頓時沸騰起來。

    尤其是那些有孩子被選中的家庭，一直到自家的孩子進(jìn)了任家大宅，他們都還沒有從巨大的驚喜中回過神來。

    為了讓自家的宗門看起來像樣一點，任瀚珺早就請了吳家的人來幫他們建設(shè)日后的宗門駐地，不過在那邊完工之前，這些新招收來的小家伙們還是要跟其他人一樣住在涼峙村。

    任瀚珺劃定的新的宗門駐地距離衢山鎮(zhèn)非常之近，那里原本是任家前些年買下的大片土地。

    田地里的早稻收割之后，任瀚珺和劉懌便親自設(shè)計了未來宗門駐地的大體布局。

    迄今為止，那邊的主要建筑群已經(jīng)建設(shè)完畢，負(fù)責(zé)監(jiān)工的鄧喜斌、季大