音喚了一聲：“娘……”

王球子他娘一哽，隨后低低地應(yīng)了一聲，又拍手繼續(xù)哄著王球子睡覺。

王球子他娘的哭音并不就只有凈封一個(gè)聽見了，事實(shí)上，他們王家一家的人，除了幾個(gè)小孩之外，就沒有誰沒聽見的。

可除了王球子他爹低聲說了幾句之外，沒有誰來問。

不是他們家的人就都對(duì)王球子他娘視若無睹，而實(shí)在是，王家的大人們，似乎都從今日的這些事情中猜測(cè)到了些什么。

而事情若真是他們猜想的那般，那便是他們問了，也幫不了她。

既然如此，那還不如讓他們夫妻兩個(gè)自己商量妥當(dāng)。

凈封也還只是沉默，但只有他自己知道，在那哭音響起的那一瞬間，他心底也有一個(gè)問題浮起。

當(dāng)年他爹他娘……

才剛意識(shí)到這點(diǎn)心念的時(shí)候，凈封自己也有些愣，但須臾之后，他就穩(wěn)定了心緒，笑著合掌，低唱了一聲佛號(hào)：“南無阿彌陀佛?！?/br>
到底還是他第一次面對(duì)這樣的狀況，才會(huì)有這樣的觸動(dòng)，還是得多歷練歷練才行。

穩(wěn)定了心緒之后，凈封就又沉默了下來。但這會(huì)兒他也沒去看凈涪了，自己從隨身褡褳里捧出一部典藏來，就著屋外透進(jìn)來的那一片佛光慢慢翻看。

這一夜，整個(gè)王家村包括王家村十里八鄉(xiāng)之內(nèi)的人家，也就只有年歲小還不知事的孩子能睡得安穩(wěn)，其他的，都在床上烙餅似的翻來覆去，沒個(gè)安生。

第二日一大早，凈封早早地收拾了，還拿著他的木魚和木魚槌子在院子里坐了，安安穩(wěn)穩(wěn)地做他的早課。

而王家這一大家子，也都早早地起了。他們收拾收拾，吃過早飯之后，就各自忙活。

有人去各家借來竹席子什么的，鋪在地上，等待著村里的人過來，譬如王大石幾兄弟；有人拿著大鍋燒開水，準(zhǔn)備給村里人備著，勉強(qiáng)也算是招待了，譬如王家的婦人們；還有人搬了自己的凳子出來，坐到一旁陪著凈封和凈涪，譬如王二和王球子。

王二作為王家一家之主，又是王家村的里正，王氏一族的族長(zhǎng)，有凈涪、凈封這樣的貴客過來，他陪著本是必須的。

但王球子卻是他自己做的添頭。

往常這個(gè)時(shí)候，他還該是在被窩里睡著的……

王二看了乖乖地坐在他旁邊，安安生生聽著凈封做早課的王球子，想起昨天夜里他和王大石與王球子爹娘試探著提起話來的時(shí)候王球子他娘的臉色，想想昨天夜里聽到的那一聲哭音，忍不住就想嘆氣。

可他聽著耳邊的木魚聲和誦經(jīng)聲，目光掃過前面坐著的凈封，到底又將那口氣吞回肚子里去。

王球子是不知道他家曾祖父和爹娘的心情的，還有模有樣地從脖頸上褪下那串凈涪給他戴上的佛珠，學(xué)著凈封的模樣慢慢地?fù)軇?dòng)著珠串里的珠子。

“咔噠，咔噠，咔噠……”

細(xì)微且不規(guī)律的聲音被凈封的木魚聲、誦經(jīng)聲壓過，并沒有落到王二的耳朵里頭，但這并不代表他就沒看見了。

王二到底長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出了那口悶氣。

凈封才剛開始做早課沒多久，王二院子外頭就又圍了一圈圈的村人。

王二看了凈封一眼，悄悄站起，慢慢退到了院子外。

才一轉(zhuǎn)身，王二就看見了人圈圈外頭的幾張不甚熟悉的面孔。

說是不甚熟悉，那是因?yàn)檫@些人不是他們王家村的。

作為王家村的里正，王氏一族的族長(zhǎng)，王家村里的老老少少，王二還真敢拍著胸膛說認(rèn)識(shí)。但現(xiàn)在的這幾個(gè)人，卻就只是面熟而已……

不過雖然早了點(diǎn)，但王二心里頭也不是沒有想過這種可能，且他到底經(jīng)的事多，穩(wěn)得住，這會(huì)兒也不露怯，先掃了一眼眾人，便帶了王大石去招呼他們坐下。

人多，家里沒有那么多的椅子，便是滿村地去找，也太勞眾，這會(huì)兒他讓兒子們?nèi)ジ骷医璧闹裣泳团缮狭擞脠?chǎng)。

連帶著那些從十里八鄉(xiāng)趕過來的村人也沒落空，都有一個(gè)地兒坐下。

不過這些閑事，全都由王二一家招呼著，凈封是不理會(huì)的，凈涪就更是。

事實(shí)上，這會(huì)兒的凈涪，其實(shí)也遇到了麻煩。

因?yàn)檫@一回他從王家村這里得到的這一段是第三分的大乘正宗分。而在這一段經(jīng)義里，世尊釋迦牟尼教大菩薩降服他妄心的方法，說要使一切欲界、色界、無色界三界眾生的一切虛妄不實(shí)的妄想心都入于不生不滅的境界，如此才能滅除妄心。

然后世尊又說，凡是可以證明‘我’存在的任何境界，都是我相。

而除了我相之外，還說人相，說眾生相，說壽者相。

世尊還說，唯有摒除我相、人相、眾生相、壽者相，才是菩薩。若菩薩執(zhí)著于我相、人相、眾生相、壽者相，就不是菩薩，只是善男子善女人而已。

這樣的說法，凈涪聞所未聞。

不單是他，甚至連景浩界中的蕓蕓佛修也都沒有聽說過這樣的經(jīng)義和佛理。

堪稱石破天驚。

第519章王家村里5

景浩界的佛門中，以天靜寺為祖寺，各佛修弟子泰半以超脫塵俗、往生凈土佛國(guó)為修行目的。便是妙音、妙潭等六分寺，也都是從天靜寺分裂而出，哪怕它們的立寺理念和天靜寺那邊有著不可修補(bǔ)的分別，但它們還是沒能徹底拔除天靜寺對(duì)它們的影響。

所有人都得承認(rèn)，妙音、妙潭等六分寺與天靜寺還是有著藕斷絲連的聯(lián)系。

天靜寺崇佛敬佛，將佛陀視作無上至尊，每日里參拜供奉，唯求佛陀一絲憐憫，將他們接引入凈土佛國(guó)，超脫輪回。而妙音、妙潭等六分寺，雖然也在極力完善自己立寺的理念，但很多地方，也還保留著天靜寺那邊的修行態(tài)度和方式。

然而，所有的修士修行，甚至包括世上所有眾生生存，其實(shí)都是想活，想活得舒服，想活得坦蕩。

這所有一切，又都著落于‘我’。

‘我’如何存在于世？如何確定‘我’的存在？

六感。

我見故我在，我聽故我在，我聞故我在……我思故我在。

所有眾生一切所為，掙扎求存，都是為了自我的存在。

可這些可以證明‘我’存在的境界，在這一刻，卻統(tǒng)被世尊歸為我相。

依世尊說來，修士活著，生靈活著，總要領(lǐng)悟道理，孜孜不倦地獲取知識(shí)，其實(shí)都是想要活得明白，活得清楚。

在領(lǐng)悟道理，能夠取舍任何境界，譬如領(lǐng)悟了煩惱由我相所剩，所以舍棄我相，這就又被世尊稱為人相。

而除了我相、人相之外，可以證取的境界和通過領(lǐng)悟道理來證取境界的，還有眾生相。這一重境界，靈明覺知，可上天可入地，可作眾生，是為世尊所言的眾生相。