不叫塵灰堆積。

到得那處小隔間再?zèng)]旁人之后，佛身向著那個(gè)木像伸出手。

不過(guò)是伸手一撈，那木像便落到了凈涪佛身的手里。

凈涪本尊抬起了目光，看著佛身動(dòng)作。

佛身回身，手里拿著那個(gè)木像，另一只手單掌豎在胸前，向著凈涪本尊的位置探了探身。

凈涪本尊沒(méi)動(dòng)，面無(wú)表情地看著他動(dòng)作。

佛身完全沒(méi)在意本尊那邊的氣勢(shì)，他站直身體后，又對(duì)著本尊笑了笑，才終于將目光落定在那一個(gè)木像上。

佛身看著凈涪本尊的時(shí)候，眉眼間還帶著點(diǎn)促狹笑意的，但到得他的目光看定這一個(gè)木像的時(shí)候，那些笑意就全數(shù)斂盡了，剩余一片端肅認(rèn)真。

他團(tuán)團(tuán)打量過(guò)這一個(gè)木像之后，便抬起了右手，伸出右手食指來(lái)。

凈涪本尊看見，佛身右手食指指尖處，有一點(diǎn)金色的佛光凝聚。

本尊約莫猜到了佛身想做的什么。

但他沒(méi)阻止。

那凝聚著一點(diǎn)金色佛光的手指落在了木像上，前后左右地轉(zhuǎn)圈回環(huán)。

第560章混沌海中

隨著佛身手指在這個(gè)木像上勾勒，那一點(diǎn)金色佛光也不斷地沿著凈涪佛身手指勾勒過(guò)的痕跡一點(diǎn)點(diǎn)沁入那木像木身里，最后在木像某一處空間中匯聚駐留。

清平陣、辟邪陣、驅(qū)煞陣、養(yǎng)神陣、祈福陣……

各式各樣的陣法被勾勒成形，一層一層地疊加在這一個(gè)小小的、木質(zhì)普通的木像上。

待到凈涪佛身停下動(dòng)作，收回手指來(lái)的時(shí)候，那指尖處曾經(jīng)凝聚著的金色佛光已經(jīng)完完全全地浸入了那個(gè)木像中，沒(méi)有一絲散落在外。

而此時(shí)再看那尊木像，它已經(jīng)和當(dāng)初凈涪佛身與本尊看見它的時(shí)候大不一樣了。

烏黑但疏松不細(xì)密的木質(zhì)憑空多出了一份凝重厚實(shí)，仔細(xì)打磨過(guò)卻還是相當(dāng)粗糙的木像面容上也更添了一份尊貴……

如果說(shuō)先前的那個(gè)木像是木像的話，那現(xiàn)在的這個(gè)木像就是神像。

它添了神韻。

但啟動(dòng)陣法的源力，并不是靈力，而是念力。

因?yàn)閮舾⒎鹕聿](méi)在木像上加入聚靈陣，他放的是聚念陣。

聚念陣算是聚靈陣的一種變陣，但不同于匯聚天地靈氣的聚靈陣，聚念陣匯聚的是念。

那來(lái)自眾生的念想。

若是布設(shè)聚念陣的時(shí)候不加以選取，那聚念陣匯聚收集的，會(huì)是它所能籠罩范圍內(nèi)的所有眾生念想。

眾生，包括人與靈。而所有念想，亦即包括善念、惡念、咒念、怨念等等一切念頭。

在尋常人看來(lái)，念頭輕飄虛渺幾近不可捕捉，但事實(shí)上，生靈的念頭也是有重量的。且念頭越執(zhí)著，越堅(jiān)持，它的重量也就越重，對(duì)人的影響也就更大。其中特點(diǎn)最為明確且名頭最為響亮的，就是執(zhí)念。

執(zhí)念在最開始的時(shí)候，不也是念？

念頭有重量亦有導(dǎo)向，善念引導(dǎo)善行，而惡念也催動(dòng)惡行。這尊木像也一樣，若凈涪佛身不在聚念陣中加以選取或者是限定，哪怕這尊木像上勾勒著的都是偏吉祥和樂(lè)作用的陣法，到得最后，當(dāng)聚念陣中匯聚的善念被惡念壓過(guò)的時(shí)候，那些陣法運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果，也將會(huì)是災(zāi)厄一流的禍患。

三身一體，不用凈涪本尊細(xì)看他也知道，佛身在那聚念陣中加設(shè)了限定。

但他不是限定了念，而是限定了人。

凈涪本尊看了佛身一眼，‘你忍心？’

如何會(huì)不忍心呢？

曾家一家子三口人，現(xiàn)下看著確實(shí)色色都好，心也正，但誰(shuí)又知道日后？

若他們能始終保持著這份心不偏易，那這尊木像上的種種陣法自然能護(hù)持他們一家吉祥如意，甚至若他們只是單純地忘卻了今日里的這份心念，也都還能安穩(wěn)度日。可若是他們對(duì)著它生出了惡意，且還讓這些惡意壓去了先前匯聚的善意，那……

佛身笑笑，沒(méi)說(shuō)話，伸手拿著木像看了看，回頭問(wèn)本尊，‘你可還要添上別的什么嗎？’

本尊沒(méi)說(shuō)話。

佛身明了，探手將木像往前方一放，然后松手。

木像穩(wěn)穩(wěn)地落在了曾家的那條供案上，還如先前那般默然。

凈涪本尊看了曾家方向一眼，便就收回目光，重新看定對(duì)面的佛身，‘我準(zhǔn)備去走一趟。’

不用本尊多說(shuō)，佛身就明白了本尊所說(shuō)的走一趟是要到哪里去走一趟。

他頓了一頓，也沒(méi)多問(wèn)什么，只道，‘好，景浩界這里就交給我了。’

凈涪本尊點(diǎn)了點(diǎn)頭，便就閉上了眼睛。

完全是同一時(shí)同一刻，佛身也閉上了眼睛。

等到他們雙身再睜開眼睛來(lái)的時(shí)候，他們的位置已經(jīng)調(diào)個(gè)了。

佛身睜開眼睛，看著面前的樹木，沒(méi)有任何意外，他也都沒(méi)有任何陌生感覺(jué)，從蒲團(tuán)上起身后就直接散去了護(hù)持他周身的種種陣禁，然后還將身邊放著的一干物什收拾收拾，歸攏進(jìn)了隨身褡褳里。

收拾了所有的東西之后，佛身抬頭看了看周圍，挑了一個(gè)方向就繼續(xù)往前行進(jìn)。

現(xiàn)在，他需要去找到一枚新的貝葉。

不是為的收集經(jīng)文，而是為的一個(gè)后手。

作為一個(gè)可以讓他應(yīng)對(duì)任何變化的后手。

當(dāng)年的皇甫成也曾經(jīng)去過(guò)一趟那座島嶼，當(dāng)然，他不是為的天地源果，而是想要看看景浩界世界之外的人物，想要開拓眼界，增長(zhǎng)見聞，也想要和其他世界的修士做些交流……

景浩界不過(guò)就是一個(gè)小千世界，如果他不知道世界之外還有世界也就罷了，既然知道，也知道世界之外的天地浩大，又怎么愿意將自己死困在景浩界里？

修為不夠不能飛升，不能離開景浩界世界進(jìn)入其他世界，不能在世界之外的混沌海中行走，這都是未飛升修士的桎梏，在自身修為未能破開這一種桎梏之前，當(dāng)時(shí)的皇甫成哪怕再對(duì)世界之外的天地有興趣，那也僅能只是興趣而已，無(wú)補(bǔ)于現(xiàn)實(shí)。

可是當(dāng)那一片混沌島嶼的消息傳開，當(dāng)那一枚通行符箓出現(xiàn)在那時(shí)的皇甫成面前的時(shí)候，他曾經(jīng)被外界天地引起的興趣，就都在那個(gè)時(shí)候成了躁動(dòng)。

當(dāng)時(shí)的左天行或許是真的對(duì)那四十九枚天地源果有想法的，但當(dāng)時(shí)的皇甫成卻更看重那一場(chǎng)場(chǎng)爭(zhēng)奪，或者說(shuō)是廝殺……

在當(dāng)時(shí)的皇甫成看來(lái)，那片島嶼，真的就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

而戰(zhàn)場(chǎng)，卻是最能看出一個(gè)人實(shí)力與手段的地方。

可能因?yàn)樽筇煨信c他當(dāng)時(shí)的目的不同，所以到得最后，哪怕景浩界僥幸得到了兩枚那片島嶼的通行符箓，結(jié)果也還是一無(wú)所獲。

左天行空手而歸。

凈涪佛身這會(huì)兒還記得當(dāng)時(shí)左天行那很是失落的表情。

說(shuō)實(shí)話，很精彩。

畢竟這是他少有的幾次能在左天行面上