敝國于度外。數(shù)百年國脈，從是而斬，其禍尚忍言哉！……為此瀝情再甲相府，呼號泣血，懇求老中堂恩恰慘情，迅賜奏明皇上，嚴(yán)巾天討，將留球日人盡逐出境，庶乎日人狡逞之心從是而戩，敝國主得歸宗社，亡而復(fù)存……敝國上自國主，下至人民，生生世世，感裁皇恩憲德于無既矣！臨稟苦哭，不勝栗悚待命之至！須至稟者?！?/br>
1895年，日軍武力占領(lǐng)琉球群島，禁止琉球進(jìn)貢中國和受大清冊村，廢除中國年號，改為日本明治年號。雖然大清軟弱無能，但在琉球主權(quán)問題上始終堅(jiān)持其為中國所有，沒有讓步。1880年9月迫于日本的壓力，當(dāng)時(shí)的美國總繞格蘭持捉議，將琉球一分為二，中部和北部歸日本，南部歸中國，然后按日本的二分法（而非清廷的三分法）草簽一個(gè)分界各約，包括宮古、石橫、八重山群島在內(nèi)的先島樣島屬于中國。但琉球王和清廷考慮再三，都不同意這個(gè)意見，清庭拒不簽此約，這就意味著中國不僅擁有南琉球的主權(quán)，而且仍然擁有琉球北部的主權(quán)一一此后，日本干脆裝聾作啞，即不再捉歸還先島樣島，也不再提各約簽署一事，繼續(xù)竊居著中國領(lǐng)土至人“

第二次世界大戰(zhàn)以后，日本戰(zhàn)敗，規(guī)定日本必須交出非法占領(lǐng)領(lǐng)土，在開羅會議上，美國總繞羅斯福曾經(jīng)提議國民政府接收琉球，由于蔣介石當(dāng)時(shí)想集中精力對付英國，收回香港，竟然拒絕羅斯福的提議，琉球又一次喪失回到中國的機(jī)會。

此后，琉球作為美軍沖繩軍事基地，一直被美國接管。美國在1972年只是把琉球和釣魚島的管理權(quán)一并“轉(zhuǎn)給”了日本，但未觸及主權(quán)問題。

50年代，斯大林和金日成發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭，中國被迫抗美援朝，但卻元?dú)獯髠@次戰(zhàn)爭最后的贏家卻是日本，美國和日本聯(lián)合，開始控制亞太局勢，為了松動(dòng)日美聯(lián)盟，離間美日，由于美軍實(shí)際控制沖繩（古琉球），新中國的領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)過沖繩屬于日本。這一錯(cuò)誤宣誓，乃是弱國無外交的表現(xiàn)與后果。

至此，到現(xiàn)在，琉球問題在日本和中國教科書中都有意被淡化，很少提及。

但是，到如今，在琉球（沖繩）的書店里，仍然可以看到新出版的琉球歷史書中還有這樣的話：“琉球是中國的附屬國，我們不是日本人?！?/br>
從琉球亡國，一直到現(xiàn)在，琉球的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)一直沒有停止過。

20世紀(jì)70年代以后，國民黨開始支持琉球獨(dú)立復(fù)國運(yùn)動(dòng)。

在澳門回歸的大型聯(lián)歡會上，那個(gè)漂亮的小女孩唱的那首歌“七子之歌”，是聞一多先生1925年寫的一首詩歌，關(guān)于臺灣的一節(jié)，詩歌寫道：

七子之歌（之叁）臺灣

1925年聞一多

我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是臺灣。

我胸中還氤氳著鄭氏的英雅。

精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。

母親，酷炎的夏日要曬死我了：賜我個(gè)號令，我還能背城一戰(zhàn)。

母親！我要回來，母親！

現(xiàn)在，東海能源問題和釣魚島問題仍然不時(shí)出現(xiàn)，成為亞太的確國際視野關(guān)注的一個(gè)問題，其實(shí)，真正藏在背后的問題是琉球問題，釣魚島屬于琉球樣島的一部分，不解決琉球問題，就很難解決釣魚島問題。或者說，我們抓住釣魚島問題，最終想解決的其實(shí)是琉球問題。（關(guān)于琉球問題的詳細(xì)資料，老何將在相關(guān)地方發(fā)布。）

現(xiàn)在有人捉出“吃一個(gè)，夾一個(gè)，看一個(gè)”的對日外交方針，所謂“吃一個(gè)”，就是吃定東海油田，決不承認(rèn)日本捉出的中間線，主張：“失一個(gè)”就是失住釣魚島，向日本捉出共同開發(fā)主張：這三個(gè)方針里面最具意義的就是“看一個(gè)”，就是在談判中，詞機(jī)捉出琉球樣島歸屬。目前，對于琉球獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，大陸是不會參與的，但畫舫卻一直在推動(dòng)這件事情。

接下來的問題是，既然藤田株式會社勢力如此龐大，那畫舫到底是一個(gè)什么樣的組織？為何能與藤田株式會社這樣的組織也就是變相與日本撫衡？

另外一個(gè)問題是，畫舫會花如此巨大的經(jīng)歷冒如此巨大的風(fēng)險(xiǎn)支持琉球獨(dú)立運(yùn)動(dòng)？

就在安鐵和瞳瞳目瞪口呆的時(shí)候，林老太太又說出了一個(gè)比傳說更加神奇的故事：那就是數(shù)百年來，中國大地上一直就有數(shù)個(gè)神秘的群休，這個(gè)群體一直生活在水上，解放后才慢慢回到岸上。

安鐵想起自己看迂的那本中國民族的構(gòu)成與沿革的書，就介紹了這么一個(gè)叫“九姓漁民”的族群，這個(gè)族群一直生活在江西鄱陽湖，長江中下游、錢塘江上以及江浙和廣東、福建一帶的沿海，具體人數(shù)已經(jīng)很難繞計(jì)，據(jù)說，這個(gè)叫九姓漁民的族群，男人一運(yùn)輸和打漁為生，女人則以賣yin為生。

關(guān)于這個(gè)族群，歷史學(xué)家和學(xué)者一直就爭論不體，有的說這是一個(gè)沒有被正式認(rèn)定的屬于中華民族56個(gè)民族之外的一個(gè)民族，有的說，這并不是一個(gè)獨(dú)持的族群，而是南宋滅亡后，一樣不愿成為元朝子民，不愿被外族繞治的漢人流離生活在水上，不愿意上岸的一群人。還有一種傳說是說，明朝朱元璋和陳友諒對決之后，兩個(gè)人均為農(nóng)民起義軍的杰出領(lǐng)袖，陳友諒戰(zhàn)敗后，陳友諒的大量水軍后代被朱元璋懲罰，懲罰他們男子世代為奴，女子世代為娼，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)上岸，最后慢慢形成其生活習(xí)性。

林老太太斥責(zé)歷史學(xué)家和那些狗屁學(xué)者愚昧無知，真實(shí)的情況是，這是一支自從南宋之后，流落在江河湖海的，的確與元朝和后來的清朝生活主流生活隔絕的群體，這一群體開始基本都是純料的！漢人，保持這古代漢人嚴(yán)格的生活方式和文化傳繞，而且，這這個(gè)族群有嚴(yán)格的組織和社會形態(tài)，而不是像那些歷史學(xué)家所說的只是一個(gè)松散的與主流生活脫節(jié)的族群。

就是說，人們眼里看到的“九姓漁民“這一散落在中國南部的族群，緊緊是個(gè)表面現(xiàn)象，實(shí)際上，這一族群是一個(gè)組織嚴(yán)密的社會，有著正常的社會管理機(jī)制，只不過，這個(gè)社會的管理機(jī)構(gòu)不在中國大陸，而是在一個(gè)至今人們?nèi)匀粺o法輕易找到的地方。

這個(gè)被無數(shù)傳說的，當(dāng)今世界上最神秘的地方叫著一一神州島。

神州島大玫的范圍位于中國北部海、日本，與關(guān)島的馬里亞納群島之間的廣闊海域。這是一片比百慕大三角還要兇險(xiǎn)得多神奇得多的水域，傳說這片水域有一大片群島，其中最核心的一個(gè)島嶼就叫神州島，島上居住著宋代以后，最純正的漢人，但慢慢也有其他民族融合進(jìn)來，但仍然保留著至今最純正的漢文化，