魚rou都要問(wèn)個(gè)究竟。

    面對(duì)兒子女兒，可貞蘇慎自是不會(huì)嫌煩，不管問(wèn)什么，都會(huì)細(xì)細(xì)告訴他們答案。也答應(yīng)了他們，等到入秋后就讓他們自己種些蔬菜。

    于是兩個(gè)小一連嘟囔了好幾天，商量著到時(shí)候都種些什么。畢竟家里能種菜也就跨院天井里那么一小塊地，還真是種不了幾株蔬菜。不過(guò)兩個(gè)孩子毫不以為意，每天都興致勃勃。還跑到廚房里，問(wèn)問(wèn)這個(gè)能不能種，那個(gè)為什么不能種。

    小九已是懂事了，倒還罷了，可晏哥兒卻實(shí)讓可貞有些頭疼。

    這樣年紀(jì)孩子，活物總是比死物得他喜歡?？粗就袄镬`動(dòng)游魚和蝦子，系著腳扣柴房邊老母雞，總是特別歡喜，上學(xué)前下學(xué)后都要找準(zhǔn)機(jī)會(huì)逗弄一番。

    可是正如汪大海家殺雞宰魚時(shí)每每念叨一句話，“你是凡間一盤菜，我殺你莫怪?！?/br>
    這些動(dòng)物買回來(lái)就是要面臨死亡，而晏哥兒每每回來(lái)后不見(jiàn)了朋友，腦袋一歪，雖然沒(méi)哭，可情緒低落總是真真，然后這問(wèn)題也就不斷了。

    問(wèn)魚去哪了，雞去哪了，看到桌上飯菜還要問(wèn)問(wèn)怎么會(huì)變成這樣，問(wèn)可貞一頭汗。

    想告訴他實(shí)情吧，可真是越扯越廣，簡(jiǎn)直就沒(méi)邊兒了。

    而且這時(shí)候?qū)τ谀泻⒆咏甜B(yǎng)，中有一則就是“君子遠(yuǎn)庖廚”。

    君子遠(yuǎn)庖廚，倒不是說(shuō)下廚是粗活，是下人干活兒，君子就不屑為之。而且恰恰相反?？韶懙故怯X(jué)著歷史上那些但凡會(huì)做飯男人一個(gè)接一個(gè)都挺有出息。

    像是廚師祖師爺伊尹可是宰相；老子也從做飯中悟出了“治大國(guó)如烹小鮮”大道理；大文豪蘇東坡拿手好菜東坡rou名揚(yáng)四海，而且還曾寫了一首詩(shī)來(lái)介紹他做rou經(jīng)驗(yàn)，“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美”，真是經(jīng)驗(yàn)十足；還有詩(shī)仙李白，這首詩(shī)中，為了答謝送自己兩條魚當(dāng)?shù)匦±?，于是拿出自己看家本領(lǐng)請(qǐng)人吃生魚片。這些人都是出得廳堂下得廚房好手，哪一個(gè)是沒(méi)出息？

    只不過(guò)。自古以來(lái)讀書人、士大夫們都講究“仁民愛(ài)物”思想，講究不忍殺生、心存慈悲同情心。

    所以說(shuō)起來(lái)，這和做飯也真是沒(méi)什么關(guān)系。

    只是自古以來(lái)讀書人。認(rèn)為君子體天地好生，此心自應(yīng)不忍。把這不忍之心擴(kuò)充開(kāi)來(lái)，從保禽獸，就可以漸至保妻子、保百姓。可若把這忍心擴(kuò)充開(kāi)來(lái)，就會(huì)自殺羊。漸至殺人，甚至如晉獻(xiàn)公、唐明皇這般殺到親生兒子。

    所以做父母兄長(zhǎng)，要從小保養(yǎng)孩子不忍童心，不見(jiàn)血腥狼藉殺機(jī)。認(rèn)為只有這樣壽命才可以延長(zhǎng)，福祿也才可以永久。

    自然，這樣想法。若說(shuō)有錯(cuò)那真是沒(méi)有。畢竟從生命意義上說(shuō)，人與動(dòng)物都是一樣，也是平等。萬(wàn)物皆有靈。動(dòng)物作為萬(wàn)物中“一物”，也應(yīng)仁范圍之內(nèi)，應(yīng)當(dāng)受到尊重與關(guān)愛(ài)。

    人之所以異于禽獸者，重要也是于這則。于人能夠擴(kuò)充這道德與情感，既施之于人類。也施之于動(dòng)物，這才是人尊貴之處。

    若是只認(rèn)為人是天下貴因而藐視萬(wàn)物。無(wú)所不為，那絕對(duì)不是為人應(yīng)有道德品質(zhì)。

    而且對(duì)于一個(gè)母親而言，對(duì)于一個(gè)過(guò)來(lái)人而言，也真是不忍讓孩子看那般血腥場(chǎng)面。說(shuō)起來(lái)，到了現(xiàn)如今她都記得小時(shí)候因著看過(guò)這樣場(chǎng)景而噩夢(mèng)連連事兒。畢竟，小孩子承受能力是極為有限，所以即便晏哥兒再糾纏，可貞也沒(méi)有像以往那般帶他去見(jiàn)識(shí)。再退一步說(shuō)，可貞看來(lái)，其實(shí)男孩子要有惻隱之心。所以潛意識(shí)里，可貞亦是非常贊賞這樣觀點(diǎn)。

    可是，可貞心中也常有躊躇。作為一個(gè)男孩子而言，打小就這么呵護(hù)掌心里，等到長(zhǎng)大了，手有縛雞之力，卻無(wú)縛雞之勇，這可怎么辦？又能成什么事兒？他又能獨(dú)自面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜世界嗎？

    不得不說(shuō)，孩子教養(yǎng)問(wèn)題上，可貞常常會(huì)有深深無(wú)力感。

    因?yàn)榭韶懣磥?lái)，父母必然是孩子第一任啟蒙先生，而且父母身教永遠(yuǎn)是比言傳來(lái)重要，所有可貞很多時(shí)候都不自覺(jué)就會(huì)非常忐忑，不知道自己這樣說(shuō)這樣做到底對(duì)不對(duì)。

    小九還罷了，她來(lái)了這后好歹還受過(guò)幾年教育，又有林氏提點(diǎn)著，再加上小九自己又是個(gè)非常乖巧自覺(jué)，所以到目前為止，還從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)什么讓可貞難以解決問(wèn)題。

    可晏哥兒就不一樣了，或許男孩子教育和女孩子本質(zhì)上就是有區(qū)別。

    而且可貞給晏哥兒定位從來(lái)不于出人頭地，可正因?yàn)榇耍⒆悠返律弦笞匀灰彩歉?，所以可貞很多時(shí)候真是搞不定了。

    不過(guò)，幸好還有蘇慎。

    和中不中、西不西、古不古、今不今教育下成長(zhǎng)過(guò)來(lái)可貞完全不同，可以說(shuō)，可貞不管哪輩子，都是懵懵懂懂長(zhǎng)大?？商K慎打小就接受了正統(tǒng)教育，可貞看來(lái)難以抉擇猶豫不決事情，可蘇慎而言，那根本就不算事兒。

    念書是為了什么，還不是為了明事理知善惡。

    所以捏著可貞鼻子笑話了一通，就把晏哥兒拎過(guò)去念書了。

    俗話說(shuō)，人從書里乖。

    而蘇慎看來(lái)，這世上讀死了書人萬(wàn)萬(wàn)千，那些個(gè)真正會(huì)乖人，都是因?yàn)椴粌H會(huì)讀書，而且還會(huì)反思，是善于反思。

    而他，也正是這么教育晏哥兒。

    可貞那正一個(gè)頭兩個(gè)大，有蘇慎從天而降拯救她于水火之中她自然是樂(lè)意非常。而蘇慎教育模式，也是可貞所贊同，是放心把晏哥兒交給蘇慎了。

    也是正因?yàn)榇?，一家四口之間交流機(jī)會(huì)也是越來(lái)越多了。尤其是蘇慎和孩子們交流機(jī)會(huì)那是越來(lái)越多了。

    因?yàn)?，反思就得發(fā)問(wèn)。只不過(guò)，對(duì)于那些個(gè)讓可貞腦筋打結(jié)疑難問(wèn)題，她從來(lái)是視若無(wú)睹。

    蘇慎每每繞過(guò)照壁，看著眼巴巴望著他晏哥兒，再看看左顧右盼可貞，一身疲憊瞬間煙消云散。

    不過(guò)即便如此，該爭(zhēng)取福利那還是半點(diǎn)不能忘。

    “蘊(yùn)兒，你說(shuō)，你是不是得獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)我？”

    看著剛剛沐浴過(guò)，一身雪肌被熱氣熏騰微粉可貞慵懶換了個(gè)姿勢(shì)，蘇慎某個(gè)部位又有蠢蠢欲動(dòng)跡象。

    “獎(jiǎng)勵(lì)？那是你兒子，教導(dǎo)兒子還不是應(yīng)當(dāng)應(yīng)分事兒？”可貞趴枕頭上，懶洋洋睨了他一眼。

    可這樣姿態(tài)，這樣神情，再加上情欲過(guò)后微微有些沙啞嗓音，讓蘇慎兩眼放光。而這動(dòng)作是比念頭，手已是伸進(jìn)了可貞薔薇粉睡