對(duì)中統(tǒng)鈔的比價(jià)也上漲了一兩千倍。換言之，雖然中統(tǒng)鈔在迅速貶值，黃金卻保持了它的價(jià)格和購(gòu)買(mǎi)力。由此可見(jiàn)，如果一個(gè)人想在元朝長(zhǎng)期生活的話，最好持有黃金，最好別持有紙幣。

    ——在南宋，可以租岳飛的房子半年

    南宋發(fā)行的紙幣跟元朝非常相似，也存在驚人的通貨膨脹，交子、會(huì)子之類(lèi)越到后來(lái)買(mǎi)的東西越少。南宋初年還行，公元2年，岳飛在江西九江城區(qū)建造公房對(duì)外出租，每間房每月租金只要會(huì)子37文。當(dāng)時(shí)一兩黃金能兌換會(huì)子3萬(wàn)文，換算之后您會(huì)發(fā)現(xiàn)，花100元人民幣就夠交半年的房租了。所以您想租房的話，最好穿越到南宋初年，最好租賃岳飛開(kāi)發(fā)的房子。

    ——不值得買(mǎi)銅帶去鑄錢(qián)

    有的朋友說(shuō)：現(xiàn)在銅價(jià)不高，買(mǎi)100元的純銅，穿越時(shí)帶上，到唐朝時(shí)用它鑄造開(kāi)元通寶，到漢朝時(shí)用它鑄造五銖錢(qián)，買(mǎi)東西不是很劃算嗎？其實(shí)不然。第一，這樣購(gòu)物太麻煩；第二，大多數(shù)朝代都禁止私人鑄造錢(qián)幣，上寫(xiě)得明白：“私鑄錢(qián)者，絞。”因?yàn)橘I(mǎi)東西而觸犯死刑，似乎太不值得吧？

    附注：文中數(shù)據(jù)主要來(lái)源于民國(guó)黨報(bào)、民國(guó)刊物、民國(guó)論文、、、、、、、崇儒2之34、卷11、、、。

    二十四史中的婦女連列女傳及其他傳中附及，以上沒(méi)有及60人的。最多只55人，竟達(dá)187人。修時(shí)所發(fā)現(xiàn)的節(jié)烈傳記竟\'不下萬(wàn)余人’，即掇其尤者，也還有308人。宋節(jié)婦之涵義是時(shí)代道德楷模且有三嫁之?huà)D例(卷15)，所稱(chēng)\'守節(jié)要守的苦，盡節(jié)要盡的烈’，大概以明為最，觀張烈婦驚心動(dòng)魄之句：

    此心理實(shí)類(lèi)好女須兩頭好，而被袁采一語(yǔ)道破。異乎主張女子無(wú)才便是德，袁采認(rèn)為女子知書(shū)識(shí)字方可持家不墜，并在一定程度能解脫自身，以便老年順心達(dá)意：

    有以夫蠢懦，而能自理家務(wù)計(jì)算錢(qián)谷出入不能欺者；有夫不肖，而能與其子同理家務(wù)不至破蕩家產(chǎn)者；有夫死子幼，而能教養(yǎng)其子敦睦內(nèi)外姻親料理家務(wù)至于興隆重者，皆賢婦人也

    徐渭與李贄表彰女才之說(shuō)，比不上明清之際‘女子無(wú)才便是德’為人熟知。中，有以貞女烈婦為著墨要點(diǎn)，亦有〈送宮女入道〉、〈送□□入道〉之篇章。這一方面呼應(yīng)女子傳記中所及佛教提供深居內(nèi)闈的途徑、另方面則呼應(yīng)戲曲小說(shuō)中女子入寺燒香實(shí)婦女幾乎唯一之社交場(chǎng)合（’男忌花街，女忌佛殿’）；社會(huì)地位自主意識(shí)雖談不上，但罕見(jiàn)之?huà)D女茹素不婚亦被視作向禮教挑戰(zhàn)之例。至于女才，今但舉李贄之說(shuō)：

    謂人有男女則可，謂見(jiàn)有男女豈可乎？謂見(jiàn)有長(zhǎng)短則可，謂男子之見(jiàn)盡長(zhǎng)，女人之見(jiàn)盡短，又豈可乎？（卷二〈答以女人學(xué)道為見(jiàn)短書(shū)〉）

    李贄讃卓文君再嫁（卷二十九〈司馬相如傳〉）、紅拂自己擇配（〈評(píng)紅拂記〉）是千古來(lái)第一個(gè)嫁法；皆見(jiàn)出晚明女教之異端。

    ‘女子無(wú)才便是德’產(chǎn)于明末，盛于清初。清初不給女子讀書(shū)雖成普遍現(xiàn)象，反對(duì)者亦多；社會(huì)上女子才德討論亦較明顯。明末王集敬妻作云：

    男子有德便是才，斯言猶可；女子無(wú)才便是德，此語(yǔ)誠(chéng)非：蓋不知才德之經(jīng)與邪正之辨也。

    此外主張女子應(yīng)受教育的很多，藍(lán)鼎元（1675－1733）作；任啟運(yùn)（1670－1744）作；陳宏謀（1696－1771）作；菉猗女史李晚芳作；都出在清之盛世，是很宏富的大書(shū)。陳宏謀序云：

    天下無(wú)不可教之人，亦無(wú)可以不教之人，而豈獨(dú)遺于女子也？當(dāng)其甫離襁褓養(yǎng)護(hù)深閨，非若男子出就外傳，有師友之切磋，詩(shī)書(shū)之浸灌也。父母雖甚愛(ài)之，亦不過(guò)于起居服食之間加意體恤。及其長(zhǎng)也，為之教針黹，備妝奩而已。至于性情嗜好之偏正，言動(dòng)之今古誼與否，則鮮與及焉。是視女子為不必教，皆若有固然者。

    可見(jiàn)自明末‘女子無(wú)才便是德’理論經(jīng)這班人極力倡導(dǎo)攻擊，清女文學(xué)家之多為歷朝之冠?？墒桥倘詿o(wú)怎大目的。云：

    有女弟子從學(xué)者，識(shí)字，讀弟子規(guī)，與男子同。更讀小學(xué)一部，女四書(shū)一部，看呂氏閨范一部，勤與講說(shuō)，使明大義。只須文理略通，字跡清楚，能作家書(shū)足矣。詩(shī)文均不必學(xué)，詞賦尤不可學(xué)。

    這便是清代女教宗旨。又稱(chēng)塾中規(guī)則云：

    有女弟子，男子有過(guò)，概不責(zé)臀。雖幼童不得與之嬉戲。如女已十歲，外師未過(guò)五十者不宜教之。

    中國(guó)舊式女教應(yīng)以此為極則矣。

    239|0142

    杜滸在等他，伸手托住她，猛地拉拽，她就不由自主地跟著，在狹窄的街巷里飛奔。

    一邊跑，一邊暗暗詛咒身邊這個(gè)千刀萬(wàn)剮的刺客。城內(nèi)城外貼滿了他的通緝令，他的尊容到處都是，雖然畫(huà)技不怎么樣，但起碼能讓今天那個(gè)該死的曼陀鈴琴手認(rèn)出來(lái)。她提醒過(guò)杜滸好幾次，要保持低調(diào)，最好悄悄把通緝令揭掉，可對(duì)方總是不以為然，反而覺(jué)得這樣才算刺激。

    市政大廳廣場(chǎng)上，宣傳官也總是會(huì)提起這個(gè)危險(xiǎn)分子，描述他的相貌特征，讓民眾積極參與抓捕舉報(bào)，開(kāi)出的獎(jiǎng)金越來(lái)越高。杜滸有時(shí)候還會(huì)混在人群里津津有味的聽(tīng)。奉書(shū)可嚇得夠嗆，幾次忍不住掏腰包賄賂那個(gè)宣傳官，直到他閉嘴為止。但這也是治標(biāo)不治本的方法。等過(guò)一陣，杜滸再做出案子，那個(gè)宣傳官多半會(huì)重新回到廣場(chǎng)上，許出更高的獎(jiǎng)金。

    杜滸也不在乎。在大眾心中時(shí)刻保持存在。而這個(gè)最適合露面的家伙，毫無(wú)疑問(wèn)是杜滸。

    可當(dāng)身邊帶著一個(gè)只會(huì)畫(huà)畫(huà)做研究的奉書(shū)，他還能不能逃得這么快？身后的衛(wèi)兵已經(jīng)越追越近，有些已經(jīng)拔出劍了。

    杜滸顯然胸有成竹。奉書(shū)覺(jué)得，他一定是把整個(gè)佛羅倫薩的街道圖都裝進(jìn)腦子里去了。拐進(jìn)去的，盡是他認(rèn)都不認(rèn)識(shí)的街巷，里面烏七八糟的什么人都有。有的見(jiàn)了杜滸會(huì)讓路，有