守規(guī)矩，深怕她壞事兒，才不肯帶她一道兒去的。

    丁香頗為不解，不過是去外祖家罷了，她能壞什么事兒?？删褪且幌蚴裁炊家乐膉iejie這回也不幫她說話了，她也沒轍。

    只不過這樣的話，就不好當著meimei們的面說了。

    也就不大想說這個，轉而拉著花椒的小手問她：“你們還要種芹菜嗎？要不要我給你們幫忙？”

    花椒就笑著連連點頭，拉著丁香去找香葉，路上還要給她“洗腦”：“不是種芹菜，是壅芹菜！”

    丁香就故意逗她：“為什么是壅芹菜？又是哪個壅？”

    花椒就揚著小腦袋，一臉“jiejie真笨”的神色，道：“就是壅芹菜呀！壅芹菜的壅！”

    ……

    丁香性子雖跳脫，可干活確是一把好手。又靈慧的很，不過看了一遍，就全學會了。有她幫著碎土開溝砌墻，花椒和香葉幾乎只用打下手就行了。中途茴香又過來搭了把手，四個小丫頭花了半個下午的工夫，壅出了將近一塬地的芹菜來，這才暫且罷手。

    花椒看著這一行行齊齊整整的芹菜，心里別提多滿足了。

    她已經看過了，后院里還有許許多多的邊角地，足夠她壅芹菜的。不過已經埋在芹菜上這么多天了，今兒卻是打算休息休息了。況且她五官這樣靈敏，家里氣氛又明顯不大對頭，她還是很關（八）心（卦）的。

    把自己洗涮干凈，花椒挽著香葉坐在門口等著大伯娘她們。

    倒是趕在日頭西下之前，三人就趕回來了。

    隔著老遠，花椒就手搭涼棚去看她們的身姿。待她們走近后，又去看她們的神色。

    就見兩位伯娘俱是紅光滿面的，腳步神色煞是輕松，跟在后頭的大堂姐卻是一副含羞帶怯的模樣，心中就是一定。

    三人看到花椒和香葉兩個小東西守在門前，二伯娘當先就笑道：“咦，你們兩個怎么沒在種芹菜？”

    二人就齊齊道：“已經壅好了呢！”

    香葉還要比劃著給她們看：“壅了這么這么多呢！”

    花椒卻歪著腦袋望著蒔蘿，瞇著眼睛不住地點頭，又嘻嘻笑道：“大jiejie真好看！”

    香葉聽著就瞪大了眼睛朝著蒔蘿的臉上望去，大伯娘和二伯娘已是笑起來了。

    其實說起來蒔蘿無論如何都想不到花椒究竟是何樣心思的，怎奈她自個兒心里卻是有些不為人知的小心思的，所以不過一句尋常話兒，還是羞得她小臉兒通紅，就去揪花椒的圓鼻頭：“小丫頭，你知道什么！”

    聲音卻細弱的很，沒有半點底氣，一副外厲內荏的模樣。

    花椒就嘻嘻笑著去抱大伯娘的大腿：“我知道，大jiejie就是好看呀！”

    大伯娘忙笑著把花椒抱了起來，二伯娘則是捏著花椒的耳朵笑個不?。骸斑@小人，怎的這般精怪?！?/br>
    蒔蘿羞得不行，再不敢說什么，甚至連頭都不敢抬，快步進了院子。

    哪知香葉朝著她的臉上看了半晌，又朝花椒點頭，還要告訴她：“大jiejie臉兒紅紅，嘴兒紅紅的，真好看！”

    童言童語，就更把蒔蘿臊得沒地兒站了，一溜跑回自己的屋子，竟是再不好意思出來了。

    秦老娘知道后摟著兩個小孫女，呵呵地笑：“你們這樣夸你們大jiejie，大jiejie可不得害臊么，快去哄哄她吧！”

    香葉就連連點頭，拉著花椒就往外跑?；ń穮s是知道祖母這是要把她們打發(fā)走了，好說體己話呢！卻也不好說不，一蹦一跳地跟著香葉一徑去了蒔蘿屋里。(.. )

    ☆、第五十九章 同堂

    花椒家三代同堂大大小小二十余口，直到如今依舊合食同居，并未分家。

    而且直到眼下，也依舊沒有哪個家庭成員有流露出一絲半點想要分家的蛛絲馬跡來。

    只不過花椒還不大了解的是，雖然在崇塘在蓮溪，或者說在這個時代，如禮詩圩姚氏這般雍雍穆穆同居共財、累世同堂的大家族也并不少見。

    可隨著家族人口規(guī)模逐漸增長到一定的程度，各房的次中心利益日益突出，家政難于統(tǒng)領；人口浩繁，日給艱辛；各房無責任感、無積極性，依賴成性，坐吃山空；各懷嫉妒，人心離散……重重矛盾日積月累之下，兄弟反目，甚至是叔侄交爭的局面也就隨之出現了。

    更為重要的是，同居共財大家庭的生產資料是土地，過的是自給自足的田園生活，子孫世代躬事農桑。由大家長率領子孫合作生產，并統(tǒng)一安排消費。生產生活中的一切都在家長的主持下以家庭為單位來進行，大家庭自然容易維持維系。

    可隨著商品經濟的進入，雖然還是家庭成員一起經營勞作，卻與自然經濟下以“家庭”為計算單位不同，商品經濟下以“個人”為計算單位的，收入和消費彼此都看得很清楚，自然容易比較高下，自然而然也就會產生是否“合算”的想法，產生離心因素。

    尤其又是在手工業(yè)尤其發(fā)達、商貿往來鼎盛的地界，有些累世同居的大家族不出百余年，即逐漸走向分裂解體，也就成了不得已而為之的必然結果了。

    雖說歷朝歷代多有律令限制父母在而子孫別籍異財，可別籍、異財卻是兩個概念。同時由于世代禮法融合的特點，有時候“法”也不一定就是嚴格的規(guī)定，就像別籍異財，法令的作用就并不是強制執(zhí)行，只不過是一種號召提倡，最多也只是一種輿論上的限制。只要不是祖父母、父母親告，就不必定罪。

    如此一來，家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。這些大家族經過分家析產，分裂成若干仍以各種形式保持聯系的小家庭，也就成了如樹大分叉一般的自然規(guī)律，成了大家所認同的習慣。長而久之，民間百姓異財之后或是單立戶口，或是繼續(xù)與父母合籍的，數不甚數。

    而像周家灣，通常都是父母在時，兒子們便隨著成年成家而陸續(xù)與生養(yǎng)家庭分開，另立戶頭傳承門戶了。但是基本上每個兒子所分的家產數量都會略小于其應得的平均數，之后再父母年邁或者去世之后，還會再分一次最后分清。這樣一來，留下來與父母共居的一般都是未成年的子女，是為真正的“子壯則出分”。

    至于這家產到底如何析分，祖產和續(xù)置財產，包括田房茅廁、樹木家什、雞犬畜產、農具米粟，甚至于家庭債權到底如何析分，一般在諸子均分的前提下，卻是各家各戶因著各種緣由不盡相同的。

    有的家庭長子或長孫可以酌提遺產，有的人家有未嫁女在家的在奩田之外也要酌提遺產，還有的因著父母的偏心或是兄弟的強弱，卻是很難在實際cao作中力求平均做到精確的。

    只不過花椒亦是不知道的是，其實老早之前秦老爹秦老娘也是思量過分家的。

    樹大分叉，兒大分家