件好事。這座塔也因此一直被保留下來作為祭壇, 但是再也沒有豎起那么高的塔尖。改朝換代佛教興盛之后, 薩滿教退出歷史舞臺，中間的木質(zhì)高臺也廢棄了。

    賀蘭韞給侍衛(wèi)起名雷霆, 這愈發(fā)接近映證了她的猜想。這一場累世的追逐糾葛中, 除了她、穆遼遠(yuǎn)和呂瑤, 還有另一個人參與其中。

    何嵐氳不明白他是怎么牽扯進(jìn)來的。賀蘭韞毀了他的家國, 只把他當(dāng)成奴隸看待。她繼任大祭司, 意味著后半生都與情愛無緣。

    她原本就抗拒他的追求，知道這一點后，更是每次見到他都想躲開。

    研究所的集體生日會上, 大家玩成一團(tuán)，氣氛歡快。她與他擦身而過，他從旁邊的花籃里抽出一支白玫瑰，攔在她面前。

    那天她喝了一點酒，覺得有必要和他劃清界限，鄭重其事地說：“我已經(jīng)有男朋友了。”想了想又強(qiáng)調(diào)，“我們在一起七年?！?/br>
    “這么久了，”他把玫瑰收回去，手指拈著花枝輕輕轉(zhuǎn)動，眼睛盯著花瓣，忽又轉(zhuǎn)過來從眼尾看她，“不考慮放了他重找一個嗎？”

    當(dāng)時她只覺得生氣，不可理喻，掉頭就走?，F(xiàn)在再去回想，好像他說過的很多話都別有深意。

    直到她在橫塘街那夜忽然與他拉近了距離，有了不該有的關(guān)系，記憶的閘門驟然間打開了。此后的每個夜里，前塵往事夾雜在亦真亦幻、或虛或?qū)嵉膲艟持校灰桓‖F(xiàn)在她腦海里。

    那些夢與賀蘭韞的夢境不同，她是局中人，而不是旁觀者。夢里的場景也是碎片化的，不能完整地構(gòu)成邏輯通順的事件，更多時候只是復(fù)現(xiàn)她和他肢體糾纏，以至于讓她以為那是自己虛妄羞恥的春夢幻想。

    他的年齡多出來三歲，其實并不是因為賀蘭韞在九百多年前對付情敵會影響到岳凌霆生身父母的人生進(jìn)程，而是因為他的命運(yùn)本就牽涉其中。就像她們改變了前世，呂瑤也因此消失了一樣。

    也許一開始他并不是個重要角色，但是隨著時間推移、世代更迭，他在她生命中的參與度似乎越來越高了。到了這一世，他顯然已經(jīng)不再滿足于單純的rou體關(guān)系。

    在加厘的時候，兩人一起走在海灘上，他指著遠(yuǎn)處伸入海中的一段半島說：“這片景有點眼熟，好像以前見過類似的，你覺得呢？”

    她趁機(jī)試探說：“好多人都有這樣的經(jīng)歷，第一次到一個陌生的地方，卻好像以前來過一樣，特別熟悉。據(jù)說這是前世殘留的記憶，或許是你上輩子來過這里？”

    “我沒有上輩子，”他說，忽然從背后抱住她，埋頭在她肩窩里，“我只有你。”

    這個話題就無法再繼續(xù)下去了。

    祭壇引人注目又不收門票，所以游客還不少。這里的人們與外界裝束習(xí)慣都大不相同，穿民族服裝的很多，另一些則是很簡單的襯衫T恤；旅游拍照還在用膠片相機(jī)，一個小團(tuán)體只有一臺，輪流合影；所以他們對外國游客人手一個的數(shù)碼相機(jī)和手機(jī)非常好奇，但又不敢接近；手機(jī)是導(dǎo)游和極少數(shù)人才有的高端裝備，還是GSM制式的，只能打電話。

    外國游客中有一隊來自東南亞的華裔旅行團(tuán)，導(dǎo)游用中英文夾雜講解。這隊人參觀完了祭壇，導(dǎo)游說接下來去國家博物館。何嵐氳尋思原來國博是一直對外開放隨時可以進(jìn)去的嗎？就跟在他們后面。

    導(dǎo)游帶著他們轉(zhuǎn)了三條街，走了大約二十多分鐘，從一條小馬路上偏僻的小門買票入內(nèi)。門邊上掛著一個豎牌匾，用鮮卑文字寫了兩列字，沒有其他標(biāo)識。

    游客中有人問：“這就是國家博物館嗎？怎么這么寒酸？”

    導(dǎo)游指著牌匾上左列字說：“這不寫著嗎？國家博物館，”又繼續(xù)指只有兩個字符的右列，“西門，沒錯的！只有這邊能進(jìn)，你們先等一等，我去買票?！?/br>
    何嵐氳也覺得這地方有點玄，不過門票很便宜，她也買了一張跟進(jìn)去。

    她出門時隨身帶了一點現(xiàn)金，是上飛機(jī)前岳凌霆給她的。鈔票面額太大，售票員看了她好幾眼，找給她一大把零錢。

    從這個西門一進(jìn)去就是展館，繞院子一周，右側(cè)入口左側(cè)出。院子中央種著一棵巨大的古柏，枝干虬結(jié)，樹身上掛著說明牌，看數(shù)字應(yīng)該是已經(jīng)有一千多年的意思，游客們紛紛拍起照來。

    何嵐氳先行走進(jìn)展廳，廳內(nèi)光線布置昏暗，展品也很少，只有很簡單的鮮卑文銘牌，沒有其他文字的介紹注釋。她草草轉(zhuǎn)了一圈，以她淺薄的歷史常識和夢中見聞，就能確定其中不少都是贗品，真品也沒有太大價值。

    她從左邊出口出來，想繼續(xù)到后面去看看，繞過屋角發(fā)現(xiàn)居然沒有門了，整個博物館就這一進(jìn)院子。

    以前聽穆伯母說過，國內(nèi)有不少這樣的旅游騙局，玩文字游戲冒充名勝古跡，沒想到這里居然也有?？磥眭r國人民的思想并不古板，還挺會耍小聰明。

    鮮卑人原本沒有文字，南下后仿照漢字創(chuàng)立，和古漢語一樣從右往左書寫。所以門口的那塊牌匾，應(yīng)該讀作“西門國家博物館”，才是這家山寨館的大名吧？

    何嵐氳正想走，忽然聽到展廳內(nèi)導(dǎo)游用夸張而又神秘的語氣說：“這件就是本館的鎮(zhèn)館之寶了?！?/br>
    她從門口往內(nèi)看去，只見大廳中央原本蓋著黑布、她以為是桌子的展柜掀開了，玻璃罩里頭擺著一個黑黢黢的大匣子，形狀有點像放大版的骨灰盒。金屬匣身表面銹蝕斑駁，似乎還印有銘文。

    她皺了皺眉，又回到展廳，站在人群末尾。

    導(dǎo)游伸手?jǐn)r住想湊近看的游客：“哎哎往后站往后站別靠近，這個東西邪氣重，很不吉利，不要碰，也不要拍照?！?/br>
    游客問：“真的是棺材？”

    “比棺材還要邪。”導(dǎo)游的語氣更像一名說書人，“這個東西呢，鮮卑話里叫‘塔布特’，翻譯過來意思是‘鎖魂棺’?！?/br>
    游客們非常配合地“wow”了一聲。

    可惜何嵐氳恰恰知道“塔布特”的含義。這是一個古鮮卑語里的組合詞，“布特”的意思是盒子、匣子，“塔”是一個前綴詞根，泛指除了銀以外的銀白色金屬，當(dāng)時主要是鉛和錫。所以“塔布特”就是銀色金屬盒子，沒有那么玄乎的意義。

    但是眼前這個大黑匣子并不是銀色的，應(yīng)該是含鉛錫的青銅合金鑄成。

    導(dǎo)游繼續(xù)說書：“這是鮮卑薩滿教的秘術(shù)，趁活人未死之前，用金屬澆鑄起來，把人封在里面活埋，外部印上咒語，這個人的靈魂就會被禁錮在棺材里，永不超生。其實是一種非常陰毒的咒術(shù)，保存完好的‘塔布特’也非常少見，今天大家運(yùn)氣好才碰到這件展品開放的。”

    游客又問：“所以這里面現(xiàn)在還有個尸體嗎？”

    “當(dāng)然了。”

    游客們