他并非拒絕，而是點(diǎn)醒。

    太多人只以為跟在師父身邊，師父證道，自己就能證道，其實(shí)大謬不然。

    師父領(lǐng)進(jìn)門、修行在個(gè)人！

    這句話不但適合技藝的學(xué)習(xí)，同樣適用于修行。

    修行道理、法門，早就被先人圣賢講的清清楚楚，毫無隱瞞的宣示在你的眼前，可愚者見珠玉如瓦礫，買櫝還珠，只尋求那些外門邪道秘術(shù)不傳，拼命刺激自己六根感官，增塵生癡，陷入地獄中卻蠢笨如豬的洋洋自得。

    但當(dāng)世人以正修入道，漸除漸顯，如來心性之光逐漸照出，就會助你觀清大千。

    聶山已見道！

    見道之人，勤修不輟，方為正途，若再依靠師父在旁，那更像過岸負(fù)舟，反成障礙。

    沈約轉(zhuǎn)念間，所思所想再經(jīng)天涯轉(zhuǎn)出，成文字示現(xiàn)在眾人面前。

    聶山盡心閱讀，眼中已有淚水，“原來如此。弟子蠢笨了?！?/br>
    沈約雖未說收他為弟子，可他得沈約傳法，對沈約實(shí)在以弟子侍之。隨即感嘆道，“可弟子知道越多，就更知沈先生不會長留此間，若是一別，再不見沈先生這般人物，弟子若再蠢笨蒙塵而不自知，又有誰能有佛心點(diǎn)醒？”

    沈約微笑道，“你若有正念，念及此時(shí)此景，本如覺者在前，是我非我，又有什么區(qū)別呢？”

    聶山頓悟，雙手合十在心前，忍不住念道，“阿彌陀佛！”

    第2102節(jié) 抽坎添離

    世人常念阿彌陀佛，可真知道這四字真意的又有幾個(gè)？

    “阿”為天地間種子密字，示意統(tǒng)一，“彌陀”為光，“佛”為覺悟。

    世人常認(rèn)為阿彌陀佛就是無量壽佛。

    可無量壽佛何在？世人不知，推言其置身于西方極樂世界！

    推來推去，終究推給虛妄，就和整日說鬼，卻沒有人親眼目睹般，不過是癡人說癡、害人害己。無數(shù)人苦念阿彌陀佛，期冀見到什么無量壽佛，卻不知道一念已癡，念念更癡，一生癡念，何談覺悟？

    西方極樂不過是譬喻，簡而言之，你既然一念覺，一念覺時(shí)就本在西方極樂。若以為那是個(gè)可循的地點(diǎn)，豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)？

    合而言之，阿彌陀佛的真意就是覺悟自己和心性光芒統(tǒng)為一體，而不是求什么虛無飄遙的神仙示現(xiàn)。

    再加“南無”皈依之意，“南無阿彌陀佛”的歸于光覺和大明咒的“心有摩尼珠、意似蓮花開”有何區(qū)別？

    愚者尋章雕句，皓首窮經(jīng)，徒自勞費(fèi)性命，慧者教外別傳、不立文字，超然天地之外。

    悟性在意，而非文字。

    要知道文字只是世人極為低等的交流方式，其中有太多五蘊(yùn)歪曲之意夾雜，你若終明天地真意，要文字何用？

    沈約剎那間再度轉(zhuǎn)念，天涯如數(shù)轉(zhuǎn)給眾人查閱。

    眾人越看越是駭然，完顏希尹嘆息道，“不才自以為博學(xué)，可不想比起沈先生，不過是滄海一粟?！?/br>
    他是誠心誠意如是說，只是因?yàn)樯蚣s所想，他均知曉，可他卻從未將所知的這些如沈約般融會貫通的形成整體。

    這本是匠人和宗師的區(qū)別。

    匠人或可雕琢宗師所傳之骨，卻無法認(rèn)知骨中之髓。不然達(dá)摩何以唯獨(dú)對二祖慧可贊許有加，稱其得髓？

    達(dá)摩沒有明說的是——你們其余眾人畫龍畫虎，雖看似明白，實(shí)則仍不免墜入六道輪回中，或有傳授佛法的功德，對自身作用卻是甚微。

    真正的修行，不應(yīng)該是拓展自身的生命質(zhì)量嗎？

    沈約笑笑，“一花一世界、一葉一菩提，若是心在一粟，仍舊無拘無束，那和在滄海有什區(qū)別？”

    完顏希尹雙手合十，微笑道，“善哉善哉。”

    周遭更加明亮。

    天涯雖數(shù)度幫眾人清洗脈輪念垢，可自身能量似乎絲毫無損，在和沈約交談中，每當(dāng)有旁人證悟，它就會變得更加明亮。

    沈約終回到孫思邈一事，“蕭布衣既然得孫思邈開闊眼界，應(yīng)該不會再遵循世間輪轉(zhuǎn)？”

    皇帝輪流做，今年到我家……

    無數(shù)人對皇位的執(zhí)著就和孩童癡迷街機(jī)游戲般，無論等上多久都不嫌棄，只想著自己有機(jī)會可以上手玩上一把。

    但蕭布衣既然知道一切不過是過程，他就不會癡迷皇位，這是沈約可以肯定的事情，他不能肯定的是——蕭布衣、孫思邈如何做出改變。

    “不錯(cuò)。”

    天涯感慨道，“他深知自己改得了天下一時(shí)，但等他死后，歷史仍舊會因?yàn)榧t塵慣性變成固定的循環(huán)。貪嗔癡漸多，充斥世人的下三輪，世人會不知不覺的貪圖享樂，癡迷永恒，然后少數(shù)人占據(jù)絕大多數(shù)的資源，卻如饕餮般仍舊貪得無厭，最終引發(fā)地獄的怒火，世人開始用憤怒開戰(zhàn)解決問題，毀壞曾經(jīng)的建構(gòu)，又開始新一輪的循環(huán)。”

    完顏婁室眼角抽搐下。

    他本不能體會“過程”一說，可聽天涯這般描述，終于意識到自己豈不是就處于地獄之火噴薄后、戰(zhàn)爭解決的過程中？

    一念及此，未免意興闌珊。

    傀儡若不知自己是傀儡，自然在游戲中玩的津津有味，可它若知道自身不過是游戲的一環(huán)，那它同樣會覺得索然乏味。

    世人愚癡，因?yàn)槿狈?nèi)觀之明。

    世人蒙昧，卻是因?yàn)槿狈ο蛲馊タ吹囊浑p眼。

    “蕭布衣認(rèn)為，甚至不用等他死，他會老，老了就會糊涂，糊涂就會做錯(cuò)事。”天涯又道。

    沈約微笑道，“不然何以有生老病死四苦之說？”

    釋迦當(dāng)然是個(gè)奇才，他在當(dāng)太子時(shí)，享受著無盡的歡樂，卻能看到這四苦，進(jìn)而尋求四苦的破解之道，本是有絕佳的悟性。

    可世人貪圖享樂的時(shí)候，從不解“生、老、病、死”的苦意，哪怕躺在床榻上，插管吸氧時(shí)，太多人仍想著好轉(zhuǎn)后如何享樂補(bǔ)償這段“荒廢”的時(shí)光，卻沒意識到這是生命的警告。

    “因此蕭布衣決定和孫思邈共同完成改變世界的計(jì)劃?！?/br>
    天涯介紹道，“孫思邈本認(rèn)為紅塵無藥可解，但從空間裂合中卻得到啟發(fā)，他認(rèn)為天人合一，人和空間密切相關(guān)，既然人之不一致導(dǎo)致了空間的分割，那人如一致，就會產(chǎn)生合并空間?！?/br>
    沈約喃喃道，“我認(rèn)為這個(gè)想法沒有問題?！笨伤稚钪@個(gè)方法大有問題，因?yàn)槿羰欠椒ㄍ耆_，那本源世界絕不會是如今的模樣。

    “沈約，你自然看出這個(gè)計(jì)劃的關(guān)鍵所在？”天涯緩聲道。

    沈約沉吟道，“關(guān)鍵是人？”

    “為什么是人？”天涯反問道。

    沈約思索道，“修行中，合一不是強(qiáng)合，而是真合。就像想將水火合一，那看起來是根本枉費(fèi)力氣的舉動?！?/br>
    “但可以抽坎添離?！?/br>
    水輕夢對道術(shù)了如指掌，“后天之水火均有缺陷，因此在卦象中離火中空，坎水中滿。道家為求長生，就想出一法，希望后天轉(zhuǎn)先天，是以在修行中，要將坎水中的真陽置換離火中的純陰。后天水火中陰陽互換，就可還到先天純陰純陽之境，實(shí)現(xiàn)長生永恒之態(tài)。”

    見沈約不語，水輕夢蹙眉道，“我說錯(cuò)了什么？”

    沈約搖搖頭，“你說的再正確不過?？赡阏f的道術(shù)對常人而言實(shí)在過于高深。如果真能領(lǐng)悟你言語真意的人，無疑是個(gè)悟性不差的人，若還能按照你說之法修煉之人，那更是萬中無一?？墒?，就和佛法般，常人都是見明行暗，知難行更難。”

    微有嘆息，沈約緩聲道，“空間若真合，必定有真意之人cao作。這世上如孫思邈、蕭布衣的人本來極少，退而求其次，如太平道四道道主之人，又有幾個(gè)？”

    第2103節(jié) 鏡非鏡、門非門

    眾人聞沈約所言沉默不語。

    他們或許討厭太平道的興風(fēng)作浪，但又不能不承認(rèn)，若非有著高明的見知、非凡的能力，也無法做到太平道主那般。

    好人或許不差，但好人在世人眼中最大的問題是——他的確好像沒有做什么壞事，但他也沒有建設(shè)什么。

    堅(jiān)持善良沒有問題，可善良和功德一樣都是飄渺無依，當(dāng)老實(shí)善良被世俗和無能劃上等號的時(shí)候，世人更喜歡能看到的是真實(shí)產(chǎn)出的東西。

    “對于孫思邈、蕭布衣而言，完成他們計(jì)劃的人，不但要對空間有非凡的了解能力，還需要根器極佳，理解合一的念頭。”

    沈約沉聲道，“因?yàn)樗麄冇?jì)劃就是要通過人之合一，實(shí)現(xiàn)空間合一！這天底下，想著合一的世人又有幾個(gè)？”

    天涯輕嘆道，“你若是早到多年，或許孫思邈就不用那么痛苦?！?/br>
    眾人聽出天涯的言下之意，“孫思邈痛苦什么？”

    水輕夢更是問，“他的計(jì)劃失敗了？”緩?fù)闹?，水輕夢隨即道，“但這里，不就是他成功的標(biāo)志？”

    眾人望向四周，完顏希尹緩聲道，“是啊，我記得沈先生說過，這天子基，就是合一的成績?！?/br>
    天涯默然片刻，終于道，“不錯(cuò)，天子基是空間合一的結(jié)果，可也是唯一的結(jié)果?！?/br>
    眾人心中微沉。

    沈約倒不氣餒，看到好的一面，“天子基已存在許多年，卻沒有被本源世界抹去！”

    他的認(rèn)知更深邃！

    人體有自免疫系統(tǒng)，但本質(zhì)也是個(gè)排斥系統(tǒng)，對于不屬于人體本來細(xì)胞的異物，免疫系統(tǒng)會想方設(shè)法的除去外來物！

    當(dāng)然了，當(dāng)身體不能除去外來物后，就開始容忍異物，覺得可以讓它繼續(xù)存在下去，往好了說，那叫包容，往不好了講，那叫改造。

    比如癌細(xì)胞，比如壞習(xí)慣……慢慢都成為人體的一部分，讓世人或覺得理所當(dāng)然，或坐視問題的出現(xiàn)而束手無策。

    世人如此，空間亦如此！

    既然世人會排斥，空間為何不會？

    常人或許無法理解空間排斥的現(xiàn)象，但你想著水中容不下一顆石子，對這個(gè)現(xiàn)象或許就能明白了。

    水和石頭，不同樣是空間？

    但水滴石穿，只要持之以恒，水可以鑿穿石頭。那復(fù)制世界在本源世界多出個(gè)空間，是不是意味著水滴石穿的結(jié)果？

    沈約剎那間念頭飛轉(zhuǎn)，天涯隨即將他的念頭顯示眾人面前。

    眾人細(xì)心觀看的同時(shí)忍不住在想——沈先生實(shí)在是無事不可對人言，若是旁人，片刻間的確念頭千轉(zhuǎn)，但大部分念頭都是不能現(xiàn)出人前，像沈約這種，直指問題關(guān)鍵、毫不偏離本心的分析實(shí)在少之又少。

    “不錯(cuò)?！?/br>
    天涯轉(zhuǎn)完文字后，隨即道，“天子基是孫思邈始終堅(jiān)持的緣由所在。對沈約你而言，空間分裂合并不足為奇，但對孫思邈來講，他是需要太多年的光陰，才漸漸明白時(shí)空的概念……”

    眾人望向沈約，不由有絲困惑。

    根據(jù)歷史，他們多知道孫思邈足足活了一百五十年左右，但怎么看，沈約都不過是而立之年。

    孫思邈是個(gè)奇才，可看起來，沈約卻比孫思邈了解的更深邃、更透徹，沈約又是如何做到這點(diǎn)的？

    “只是研究昆侖傳下的、和空間有關(guān)的科技，就又花了孫思邈多年的時(shí)間?！?/br>