128.第128章 華夷之辨
書迷正在閱讀:年代文爸媽重生后來救我啦[九零]、穿回現(xiàn)代給古人直播日常生活、穿成帶崽的毛絨絨后、年代辣媳有空間,帶著三寶去種田、穿成年代文漂亮女配、當(dāng)妻子重生后、刺棠、豪門嫂嫂不當(dāng)對(duì)照組、他們都說我的審美有毒、渣過的竹馬稱帝了
“但我們現(xiàn)在跟大明的關(guān)系保持得很好,不管官方還是民間都有很多溝通渠道,并且隨著我們貿(mào)易規(guī)模的不斷擴(kuò)大,大明與我們之間的利益糾葛只會(huì)越來越深,我不認(rèn)為近期內(nèi)會(huì)有雙方關(guān)系破裂乃至需要開戰(zhàn)的可能。只要一兩年以后,我們在大明內(nèi)部就會(huì)培養(yǎng)出足夠多的既得利益者,像羅升東這樣的人將越來越多,他們會(huì)不遺余力地維護(hù)與我們之間的關(guān)系,并且替我們處理掉那些可能引起麻煩的隱患。”施耐德自然不會(huì)輕易被顏楚杰的言辭說服,在他看來顏楚杰的態(tài)度更像是一種為了達(dá)成目的而故意表現(xiàn)出來的危言聳聽。 “大明是我們的外部威脅之一,但也不是唯一的威脅!”作為軍警部的主管之一,陶東來實(shí)在沒法看著自己的戰(zhàn)友繼續(xù)孤身戰(zhàn)斗下去,只能選擇參加到這場辯論中來:“在座的各位不要忘了,我們今后的對(duì)手還有西班牙人、荷蘭人、葡萄牙人、英國人,以及從吳淞口到馬六甲這一大片海域上的無數(shù)海盜!這些勢力當(dāng)中的任何一支,都不會(huì)比大明的威脅更小,而且他們絕不可能像大明這樣把我們當(dāng)作同宗同族的后裔看待,我們那套出身海漢的說辭對(duì)這些海上勢力來說并不會(huì)有什么特別的效果。不要以為只有海盜才會(huì)干劫掠的勾當(dāng),如果我們沒有足夠的實(shí)力保護(hù)自己,這些西方列強(qiáng)同樣會(huì)把我們當(dāng)作一塊肥rou給吞掉!” “各位不要認(rèn)為這些歸化民經(jīng)過一兩個(gè)月的集訓(xùn)就是合格的士兵了,他們現(xiàn)在的作戰(zhàn)技能基本是零!說得嚴(yán)重點(diǎn),這些士兵和保安連什么是戰(zhàn)爭都不知道,對(duì)這方面的認(rèn)識(shí)甚至比不了我們中間那些鍵盤軍事家!沒有經(jīng)年累月的訓(xùn)練,他們根本就沒法上戰(zhàn)場作戰(zhàn),跟明朝的衛(wèi)所兵相比,他們也就是排隊(duì)排得更整齊點(diǎn)而已!” “還有,各位不要忽視了一支軍隊(duì)的成軍時(shí)間,陸軍或許只需一兩年就能夠成軍,但對(duì)我們今后非常依賴的海軍來說,一兩年恐怕只夠訓(xùn)練出一批水手而已,離成軍的要求還遠(yuǎn)得很!我們未來的海軍從哪里來?還不是要從新兵營一批一批地訓(xùn)練出來!一個(gè)月一兩千的開支很多嗎?相比海軍,陸軍的開始算是很小了,現(xiàn)在就開始叫苦叫窮,以后海軍還搞不搞了?” 陶東來很少在內(nèi)部會(huì)上把話說到這么重,說完之后會(huì)議室中竟然出現(xiàn)了短暫的沉寂。最后還是施耐德出聲打破了沉默:“陶總,我的意思并不是反對(duì)軍警部組建軍事力量,而是反對(duì)在現(xiàn)階段就大規(guī)模擴(kuò)建軍隊(duì),我們至少應(yīng)該等到……” “我們可以等,但我們的對(duì)手不會(huì)那么好心等下去!”顏楚杰沒等施耐德說完就打斷了他:“剛才陶總也說得很明白了,我們訓(xùn)練的這些歸化民士兵、保安,真正形成戰(zhàn)斗力還需要一段時(shí)間,事實(shí)上他們現(xiàn)在連后世的新兵素質(zhì)要求都達(dá)不到,就得因?yàn)樾蝿菪枰度氲讲渴鹬腥?。雖然我們未來是要走精兵路線,但現(xiàn)在手頭上這些兵可不是什么精兵,在軍警部看來甚至連一個(gè)合格兵的水平都還沒達(dá)到,我們現(xiàn)在所能做的也就只有擴(kuò)大編制規(guī)模,在數(shù)量上做做文章?!?/br> “好吧,我想我大概沒有更好的辦法來說服你們,但我要提醒你們,軍警部的下季度預(yù)算最好重新作出調(diào)整,并且我建議從下季度開始,軍事預(yù)算要通過執(zhí)委會(huì)的審議之后才能在財(cái)政部兌現(xiàn)。畢竟我們的執(zhí)委會(huì)模式是一個(gè)民主體制,而不是軍政權(quán)執(zhí)政,對(duì)吧?”面對(duì)兩個(gè)大佬的堅(jiān)決態(tài)度,施耐德很是無奈地放棄了繼續(xù)對(duì)抗,但他還是希望在游戲規(guī)則上能給軍警部加上一道限制。 這次陶東來也沒有再堅(jiān)持,點(diǎn)點(diǎn)頭道:“這是應(yīng)該做的,事實(shí)上我認(rèn)為有必要在年底的時(shí)候,各個(gè)部門都要為明年的發(fā)展計(jì)劃制定一個(gè)預(yù)算表。既然我們已經(jīng)開始在推行內(nèi)部的貨幣結(jié)算體系,那么預(yù)決算手段就應(yīng)該跟著開始推廣,這其中的重要性,施先生應(yīng)該很清楚吧?” “那當(dāng)然?!币娞諙|來的態(tài)度有所緩和,施耐德也打起了精神說明道:“制作政府的年度財(cái)政收支預(yù)算,這可是穿越政權(quán)的財(cái)政工作核心,也是我們這樣的新興政權(quán)區(qū)別于封建政權(quán)的最大不同之一。有了政府預(yù)算,我們才能科學(xué)地制定發(fā)展計(jì)劃,并且有效地對(duì)各個(gè)職能部門進(jìn)行財(cái)政監(jiān)管。這個(gè)問題上我無條件支持陶總的提議,年度預(yù)算體系的確應(yīng)該盡快得到施行。” 雖然略微有一些跑題,不過執(zhí)委會(huì)最終還是就此達(dá)成了一致意見,批準(zhǔn)了軍警部的擴(kuò)招計(jì)劃。但在審議軍警部的外派人員名單時(shí),又有人提出了新的質(zhì)疑。 “這里面怎么還有小日本的名字?”蒙賀指著人員名單大聲道:“高橋南不是勞改營的那個(gè)工頭嗎?怎么他也會(huì)在軍警部的外派名單里?” “這個(gè)由我來說明一下吧。”顏楚杰開口道:“這個(gè)小日本在勞改營期間表現(xiàn)一直比較突出,而且組織能力也不錯(cuò),最重要的是對(duì)我們穿越政權(quán)的認(rèn)同度很高,樂于為我們做事。任亮給軍警部打了幾次報(bào)告,都提到希望把高橋南的身份轉(zhuǎn)入到歸化民中,給他一個(gè)上進(jìn)的機(jī)會(huì)?!?/br> 任亮在此之前把勞改營管理的井井有條,而且還提出了“勞工等級(jí)制”這樣具有深遠(yuǎn)意義的用工方案,執(zhí)委會(huì)對(duì)他的能力都是相當(dāng)認(rèn)同。既然這個(gè)人選是任亮提出來的,蒙賀倒也不會(huì)質(zhì)疑任亮的眼光,只是顏楚杰的回答并沒有讓他心中的疑問全部得到開解:“那把這個(gè)小日本派到那邊去的具體作用是什么?” 顏楚杰應(yīng)道:“繼續(xù)做他所擅長的監(jiān)工工作。新港輸入的越南人口很可能會(huì)在短期內(nèi)就達(dá)到一兩千人的規(guī)模,而我們派去當(dāng)?shù)氐娜私^大部分是技術(shù)人員和武裝人員,真正工地上的管理人員很少,任亮認(rèn)為像高橋南這樣的人,在新港能夠發(fā)揮出比勞改營工頭更大的作用?!?/br> “小日本善于搞管理是天賦嗎?”蒙賀順口開了句玩笑。 “與其說是天賦,倒不如說是后天所形成的習(xí)慣。”寧崎替顏楚杰解釋道:“他們所奉行的武士道就是一種絕對(duì)服從的體系,對(duì)下級(jí)武士來說,無條件執(zhí)行上級(jí)的命令就是他們的天職,所以在我們看來,高橋南的服從性一直表現(xiàn)得非常好,并且他也會(huì)以自己為標(biāo)準(zhǔn),去要求和訓(xùn)練他的下屬。” “高橋南在勞改營一直都是唱白臉的,我們用日本人去管理越南人,讓高橋南去扮演惡人的形象,這樣其實(shí)也可以在一定程度上避免我們與越南移民之間產(chǎn)生直接的沖突。”顏楚杰補(bǔ)充道。 說到這個(gè)話題,陶東來忍不住也開口闡述自己的看法:“關(guān)于歸化民的種族問題,我認(rèn)為大家不要過分在意,多民族乃至多人種并存于我們的管理之下,這樣的局面我們遲早都會(huì)面對(duì)的。以后在我們的工廠中,部隊(duì)中,很可能還會(huì)有日本人、越南人、朝鮮人、蒙古人、歐洲白人甚至非洲黑人的加入,我們不應(yīng)局限于后世的認(rèn)知,把語言、民族、人種、膚色作為區(qū)別國與國、內(nèi)與外的界線,我們征收歸化民的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是基于對(duì)我們所施行社會(huì)體制的基本認(rèn)同,對(duì)我們穿越政權(quán)的高度忠誠!” “關(guān)于高橋南的工作安排,我認(rèn)為這對(duì)我們今后從制度上解決民族問題是一個(gè)很好的嘗試機(jī)會(huì)。在座的各位應(yīng)該都知道,在后世我們的國家因?yàn)殄e(cuò)誤的民族政策吃了太多的虧,追根究底,我認(rèn)為在制度上對(duì)各民族的區(qū)別對(duì)待就是禍亂的最大根源!我們不搞什么‘兩少一寬’,但也不能對(duì)其他民族、人種進(jìn)行歧視性的對(duì)待,只有這樣才能讓不同民族、人種的歸化民在最大限度上認(rèn)同自己的新身份!” “陶總,你說的這種民族政策不是不好,但我覺得像我這樣的大漢族主義者很難認(rèn)同你的觀點(diǎn),這樣一來豈不是變相弱化了我們漢人的地位?”一向有強(qiáng)烈皇漢思想傾向的蒙賀立刻就對(duì)陶東來的說法表示了質(zhì)疑。 “你這么說是想扯到華夷之辨上了?你這種觀點(diǎn)不是大漢族主義,而是狹隘的民族主義。”陶東來立刻反駁道:“就算按照老祖宗的說法,以《春秋》和‘三禮’來區(qū)分華夏和蠻夷,也只是從文化上來進(jìn)行區(qū)別,說白了就是遵守我們的社會(huì)制度和文化傳承,那就是華夏人,老祖宗可沒說過要按膚色、人種什么的來區(qū)分華夷。我們需要做的是對(duì)歸化民從文化上,從制度上進(jìn)行同化,而不是從一開始就把歸化民按照民族、人種等等條件區(qū)別開,分出漢人與非漢人的族群,如果那樣做,我們不是就又走上了后世的錯(cuò)誤老路嗎?”