“這位是我玉琴山靈山派掌門許道友，這位是靈山派少掌門楚道友，今日，我受二位所托來(lái)貴樓。”

    “原來(lái)是許掌門，楚長(zhǎng)老！”

    醉香居士原本沒(méi)有太在意許平、楚塵，二人雖是大神通修士，不過(guò)看起來(lái)只有四品初期的道行修為，和他們不是一個(gè)層次。

    不過(guò)，聽(tīng)聞二人出身玉琴靈山派后，他神色微微一變，連忙從座位上站了起來(lái)，一臉恭敬，作勢(shì)就要請(qǐng)楚塵坐到上座上去：

    “楚長(zhǎng)老，在下有眼不識(shí)泰山，怠慢了貴客，還請(qǐng)您莫要見(jiàn)怪，莫要見(jiàn)怪！”

    “無(wú)需多禮?！?/br>
    楚塵擺擺手，并沒(méi)有起身上座的意思，師父、師祖在這，他哪好隨便上坐，當(dāng)即，他緩緩開(kāi)口，道：

    “醉香道友，敢問(wèn)這百花仙子誰(shuí)贖走了？”

    “這……”

    同樣一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)六品小輩問(wèn)，他充耳不聞，連理會(huì)的興趣都沒(méi)有，就算是符華道人開(kāi)口問(wèn)，他也會(huì)毫不猶豫否決，甚至，還佯裝不悅，把話頭堵回去。

    然而，一位上三品大神通修士開(kāi)口，那分量就不一樣。

    醉香居士一臉為難：

    “楚長(zhǎng)老，這不合規(guī)矩，若是傳出去，我醉香樓還怎么做買賣……”

    楚塵擺擺手，打斷了對(duì)方的話，指了指一旁廣更生：

    “醉香道友，你可知他是誰(shuí)？”

    醉香居士一愣，不知楚塵為何突然如此問(wèn)，一頭霧水：

    “楚長(zhǎng)老，這位是……”

    “他叫廣更生，是我的開(kāi)山大弟子，當(dāng)年，我從妖魔手上將他贖回，一直帶在身邊，那位白芷仙子，是我徒弟失散多年的親jiejie……”

    楚塵話說(shuō)到這，沒(méi)有繼續(xù)開(kāi)口說(shuō)下去，目光落在了醉香居士身上，用質(zhì)問(wèn)的口吻，道：

    “醉香道友，我問(wèn)你，白芷是如何落入你們醉香樓手中的，還是你醉香樓勾結(jié)妖魔，私下養(yǎng)的【瘦馬】？”

    “養(yǎng)瘦馬”養(yǎng)的不是馬，而是女子。

    起初，修行界中人稱之為“養(yǎng)爐鼎”，不過(guò)此事畢竟難登大雅之堂，遭受非議，于是乎，就以“瘦馬”代指。

    勾欄青樓、邪魔外道都喜歡搜羅一些有修行天賦的各族幼童，并不傳授正兒八經(jīng)的法門神通，而是傳授“速成”法門，將其培養(yǎng)出來(lái)供人雙修之用。

    在西南八州，“越州瘦馬”名氣最為響亮。

    “這……”

    醉香居士見(jiàn)楚塵面露薄怒，心中一緊，臉色大變，趕忙解釋：

    “楚長(zhǎng)老您誤會(huì)了，白芷姑娘不是我們養(yǎng)的瘦馬，是我們?cè)诤谑匈I來(lái)……”

    “不必和我解釋?！?/br>
    楚塵擺擺手，懶得理會(huì)醉香居士。

    越州快活林各大勢(shì)力，手都不干凈，或多或少都涉足其中。

    眼下天朝仙庭主要對(duì)手是魔庭，等騰出手來(lái)，這“越州瘦馬”必然是重點(diǎn)打擊對(duì)象。

    君子動(dòng)之以情，曉之以理，小人誘之以利，脅之以威。

    楚塵見(jiàn)醉香居士沒(méi)法溝通，當(dāng)即也沒(méi)有和他客氣，沉著臉，冷冷道：

    “更生是我開(kāi)山大徒弟，亦是衣缽傳人，法脈傳承所在，貧道不管白芷姑娘是你醉香樓買來(lái)，還是從小養(yǎng)的，我只要人，若人沒(méi)事，虛驚一場(chǎng)，我也不計(jì)較了，若是更生jiejie出了事，貧道必不會(huì)善罷甘休！”

    “師父……”

    廣更生聽(tīng)了這霸氣的話，不知怎么地，心情激蕩，難以抑制。

    符華道人、許平道人神色微微一變，心中頗為感慨。

    他們也想說(shuō)這番話，不過(guò)沒(méi)有實(shí)力支撐，沒(méi)有多大的用處。

    說(shuō)起來(lái)，在這莽荒之地上的人，普遍畏威而不懷德。

    好好說(shuō)話，醉香居士不為所動(dòng)，一副“守規(guī)矩”的模樣。

    不過(guò)，一聽(tīng)楚塵這番威脅之詞，他心中就有些慌了。

    他雖遠(yuǎn)在越州，不過(guò)他也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這位新晉上三品大神通是兩年前在開(kāi)山立派大典力壓千年老怪，鎮(zhèn)壓頂級(jí)大派仙宗的宗師人物。

    白芷姑娘的的確確從他們手中出去，若是對(duì)方不依不饒，賴上他……

    醉香居士頭皮發(fā)麻，這會(huì)，他也不敢講究什么原則規(guī)矩了。

    得罪這么一位大人物，就是壞了“最大的規(guī)矩”。

    “咳咳～”

    醉香居士咳嗽一聲，小聲神識(shí)傳音道：

    “不瞞楚長(zhǎng)老，白芷姑娘被大金剛寺買走了，半個(gè)月前，大金剛寺說(shuō)與我醉香樓有緣，佛母降生在我這，一番排查后，族中選中白芷為明妃，昨晚剛送過(guò)去，說(shuō)起來(lái)，白芷姑娘是自愿去的，而且非常積極，打敗了許多姑娘，爭(zhēng)取到了這個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)，許多姑娘都想當(dāng)明妃……”

    “此事，不樓中有不少人知曉，楚長(zhǎng)老莫要說(shuō)是在下透露的……”

    “什么！”

    符華道人、許平道長(zhǎng)神色大變，比方才聽(tīng)聞白芷仙子被人贖買時(shí)，臉色還要難看幾分。

    楚塵這會(huì)亦是皺了皺眉，心中微微一嘆。

    事情比此前更加麻煩了。

    此前，白芷姑娘雖然被人贖買走了，不過(guò)以靈山派的實(shí)力，楚塵親自出面的話，一般的勢(shì)力或是散修，多多少少都會(huì)給一個(gè)面子，無(wú)非就是多花點(diǎn)錢財(cái)?shù)氖隆?/br>
    然而，若是落入大金剛寺，那情況就不一樣了。

    大金剛寺乃是越州快活林三大勢(shì)力之一，與【百花谷】、【合歡宗】主宰周遭地界，是實(shí)力極其強(qiáng)大的地方霸主，有上三品大神通修士坐鎮(zhèn)。

    大昌天朝九州之地，有頂級(jí)佛門大派【金剛寺】，此寺是佛門顯宗，將“yin欲”為阻道之物，將其列為五戒“不殺生、不偷盜、不邪yin、不妄安、不飲酒”之一。

    而大金剛寺則不同，它的法門并非佛門顯宗，而是密宗，講究“雙身修法”的教義，修煉密宗無(wú)上瑜伽密中最特別修習(xí)法——樂(lè)空雙運(yùn)。

    他的理論根據(jù)源自《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》，認(rèn)為女性是修煉的合作者。

    佛教顯宗本以yin欲為障道法，嚴(yán)格加以禁止，講“凈”，不相容“染”，而密宗最上乘瑜伽密則以此為修道法，給“染”以調(diào)伏的觀念。

    《金剛頂經(jīng)》有云：奇哉自性凈，隨染欲自然，離欲清凈故，以染而調(diào)伏。

    “欲”是指情欲；“染”則指色染，即男女交媾。

    世人常說(shuō)，某人與某某“有染”，說(shuō)的便是此事。

    這句經(jīng)文在“密宗”中非常重要，給密宗修行法門指出一條“調(diào)伏”的修行之路，讓修行者先“染”，用“染”來(lái)“調(diào)伏”阻礙修法的魔障，將修法者引度到“自性凈”的高級(jí)境界。

    這【大金剛寺】所修法門就是密宗無(wú)上瑜伽密的“樂(lè)空雙運(yùn)大法”，所修法門講究男女和合大定，又稱陰陽(yáng)和合禪定、秘密大喜樂(lè)禪定等等，通過(guò)學(xué)習(xí)歡喜佛，以男女間的和合行為來(lái)達(dá)到解脫涅盤的修行法門。

    這是無(wú)上瑜伽部特有的修行方法，屬于圓滿次第的一部份。

    佛教有“欲鉤”之語(yǔ)，意即菩薩以愛(ài)欲牽人遂濟(jì)度之。

    經(jīng)云：“先以欲鉤牽，后令人佛智”。

    密宗無(wú)上乘是“以欲制欲”的修道法，女性在密宗金剛乘中作為供養(yǎng)品而出現(xiàn)。

    醉香居士口中的“佛母”“明妃”，正是“密藏雙身法”修行者成佛的助伴和供養(yǎng)者，是菩薩的化身。

    據(jù)說(shuō)，修煉到最后，“明妃”有望成就“菩薩”，而明王則可成佛，證得大日如來(lái)之身。

    ……

    一個(gè)時(shí)辰后。

    一行人離開(kāi)了醉香樓。

    “說(shuō)起來(lái)，大金剛寺出過(guò)好幾位大神通修為的佛母……”

    在路上，符華道人忍不住道：

    “真益，眼下怎么說(shuō)？”

    楚塵、許平道長(zhǎng)聞言，微微一愣。

    相比起大昌天朝其他仙道正派，修煉“火里種金蓮”的老靈山派自己屁股也不太干凈，對(duì)“雙修法門”更加寬容與認(rèn)可。

    而“明妃”，也是一體兩面，就看從什么角度來(lái)看了。

    若是尋常醉香樓仙子，被大金剛寺選中，成了上師“明妃”，前途肯定比呆在醉香樓好的多。

    畢竟，沒(méi)有什么比醉香樓仙子更加低賤，更加危險(xiǎn)了，而成了“明妃”，則有可能修成大神通修士——雖說(shuō)渺?！?/br>
    “師父！”

    也就在這時(shí)，廣更生跪在了楚塵面前：

    “求求師父救我jiejie，我不愿意讓我姐成為什么明妃……”

    第937章 雪瓊佛母！舍己為人真菩薩

    據(jù)醉香居士說(shuō)，白芷是自愿成為【大金剛寺】明妃的。

    此話，不管是楚塵，還是符華道人，都是信的。

    他們二人在雙修法門一道頗有建樹(shù)，一個(gè)是老靈山掌門人，一個(gè)是習(xí)得仙人偶景之術(shù)的高人，是真正的內(nèi)行中人。

    上乘男女雙修法門，需要講究性命雙修，禪定觀空。

    若是以強(qiáng)迫的手段，是沒(méi)有多少效果的。

    白芷為了擺脫“醉香樓”這個(gè)火坑，自愿成為【大金剛寺】的明妃，很是符合常理。

    畢竟，大金剛寺歷史上誕生過(guò)大神通修為的佛母。

    不過(guò)嘛，某種程度上，白芷恐怕是從一個(gè)火坑，跳到了另一個(gè)火坑。

    楚塵修習(xí)上道隱書【郁儀結(jié)璘奔日月法】，又為了推演完善老靈山派法門，對(duì)黃赤雙修一道頗有專研。

    不管是道門，還是佛教密宗的雙修法門，只要不是像老靈山派的“火里種金蓮”一般，舍己為人，一般正常雙修下，那都是強(qiáng)勢(shì)一方采補(bǔ)掠奪另一方。

    其結(jié)果可想而知了，爐鼎最后大多暴斃身亡，鮮有真正修成成果之人。