大金剛寺的明妃也不例外。

    明妃雖被密宗視之為“菩薩化身”，不過(guò)，她們只是度人成道的供養(yǎng)品，rou蓮花罷了。

    明妃不止有“師父”一個(gè)雙修道侶，也可以是寺廟中其他“師父”的雙修道侶，密宗稱(chēng)之為“明妃輪座”，又稱(chēng)輪耕，輪種。

    并且，一位密宗上師身邊也不是僅僅只有一位“明妃”，而是數(shù)目眾多。

    據(jù)說(shuō)，有密宗上師效仿歡喜佛法相，同時(shí)與九位明妃和合大定，大樂(lè)觀空。

    由此可見(jiàn)，成了明妃佛母，也不見(jiàn)得比“下林”，成為醉香樓仙子好多少，一個(gè)不好，那就是肝腦枯竭，暴斃身死，別提成什么道了。

    “更生，起來(lái)！”

    楚塵知曉廣更生心中的擔(dān)憂(yōu)，一把扶起了眼眶紅潤(rùn)，一臉憤慨的廣更生。

    見(jiàn)了廣更生這副模樣，楚塵不由想起了自家婉兒姐。

    當(dāng)年他未開(kāi)悟前，渾渾噩噩，癡癡傻傻，經(jīng)歷著人生低谷，在小弟鵬舉出世后，就連父母都放棄了他，將所有精力都放在了小弟身上，唯獨(dú)婉兒姐一直照顧他，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

    廣更生與jiejie情況更甚。

    當(dāng)年受妖魔奴役，更生吃了不知多少苦，遭了多少罪，有了他三姐白芷的照拂，他才在悲慘的童年世界感受到了些許溫暖。

    楚塵能體會(huì)徒弟更生的心境，拍了拍他的肩膀，道：

    “放心，師父幫你，一切有師父在。”

    符華道人、許平見(jiàn)到這一幕，絲毫沒(méi)有意外。

    他們了解楚塵的性子，知曉他肯定不會(huì)袖手旁觀。

    不過(guò)嘛，出手歸出手，事情卻是沒(méi)有那么容易。

    作為越州快活林的老主顧，符華道人對(duì)快活林三大頂級(jí)勢(shì)力頗為了解，知曉不少隱秘之事，此刻神色有些凝重，沉聲道：

    “真益，此事有些棘手，大金剛寺雖不被正統(tǒng)佛門(mén)認(rèn)可，不過(guò)也是修佛法門(mén)，講究緣法一說(shuō)，明妃一旦相中，結(jié)了緣法，如果錯(cuò)過(guò)了、放棄了，有可能導(dǎo)致遭到反噬，日后災(zāi)厄霉運(yùn)不斷，一生病痛、窮苦、波折，歷經(jīng)劫難，大金剛寺恐怕不會(huì)隨便放人?！?/br>
    楚塵、許平道長(zhǎng)神色微微一變。

    師祖符華道人這番話(huà)，一下子打消了他們上門(mén)要人的打算。

    【大金剛寺】不是醉香樓，他們也有上三品大神通高僧坐鎮(zhèn)，不是隨隨便便就能逼他們放人，談都不用談。

    想要救回白芷姑娘，那勢(shì)必要與【大金剛寺】交惡，甚至是大打出手。

    這件事，還必須只能由靈山派出面，天朝仙庭方面，不好介入。

    雖說(shuō)越州快活林不是什么正兒八經(jīng)的地方，藏污納垢，腌臜不堪，在九州之地根本不可能光明正大存在。

    不過(guò)，事分輕重緩急。

    天朝仙庭目前根本無(wú)法分心處置莽荒之地這些腌臜勾當(dāng)。

    就像當(dāng)年楚塵曾在黑市贖買(mǎi)人族同胞一樣，屬于治標(biāo)不治本的事，救得了一人兩人，百八十人，救得了成百上千的人，不過(guò)于大局無(wú)用。

    想要根治此類(lèi)情況，唯有從“環(huán)境”上下手。

    經(jīng)過(guò)這些年努力，天朝勢(shì)力與日俱增，西南八州境內(nèi)，買(mǎi)賣(mài)人族的情況比此前少了不知多少，至少，沒(méi)人有敢公開(kāi)售賣(mài)人族奴隸，就連金蟾宮也開(kāi)始大力整治。

    “越州快活林”的情況亦是如此。

    天朝仙庭目前主要精力放在自己轄區(qū)的治理，只要不是旗幟鮮明、禍害一方的邪魔外道，天朝仙庭就不會(huì)隨意插手地方的治理，以免引起地方勢(shì)力的警惕與反彈。

    事實(shí)上，楚塵、許平身上的仙庭背景，這會(huì)反而成了“掣肘”，讓他們行事多了幾分顧慮，擔(dān)心到時(shí)候與【大金剛寺】鬧大后，生出事端來(lái)，帶來(lái)不好的影響。

    “師父，您眼下是越州鬼神司州副都管，身份特殊，您就別出手了，徒弟我和師祖出手就行。”

    許平道長(zhǎng)微微頷首，這道理他也明白，身為天朝地方官員仙吏，反而容易把事情弄得更為復(fù)雜，不過(guò)，他隨后又搖搖頭，沒(méi)有當(dāng)眾開(kāi)口，而是避開(kāi)更生，暗自神識(shí)傳音：

    “徒兒，你雖沒(méi)有仙職，不過(guò)卻是仙庭中樞長(zhǎng)老院長(zhǎng)老，身份更敏感……”

    “那就管不了那么多了?！?/br>
    楚塵搖搖頭，沒(méi)有在意，就算鬧出了亂子，他一人擔(dān)著就是。

    前世他曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一首歌，名叫《阿姐鼓》，聽(tīng)著浪漫，實(shí)則恐怖而又驚悚，他豈會(huì)讓悲劇發(fā)生在自家徒兒身上——哭著喊著去尋jiejie，結(jié)果最后找到的是“阿姐鼓”，rou蓮花。

    一日為師，終身為父。

    師父的擔(dān)當(dāng)，就是自家徒弟受人欺負(fù)時(shí)出手護(hù)犢子，只要不是徒弟理虧，他沒(méi)有讓步的道理。

    “咳咳～”

    也就在楚塵要即刻動(dòng)身，毅然決然趕往大金剛寺時(shí)，一旁的師祖符華道人咳嗽一聲，道：

    “事情倒是沒(méi)有到與【大金剛寺】正面交惡，大打出手的地步?！?/br>
    楚塵、許平道長(zhǎng)一聽(tīng)這話(huà)，當(dāng)即眼前一亮。

    家有一老，如有一寶。

    他們當(dāng)即想起來(lái)，師祖（師父）在西南八州混跡多年，而且還是越州快活林老主顧，想必視角不一樣。

    “還請(qǐng)師祖（師父）指點(diǎn)……”

    “咳咳～”

    符華道人見(jiàn)二人望過(guò)來(lái)，一臉期待，他又是連連咳嗽幾聲，老臉微微一紅，很是不好意思：

    “那個(gè)……大金剛寺我挺熟的，認(rèn)識(shí)一位好友，咳咳～交情不錯(cuò)，可以帶真益你混進(jìn)去，行走自如……”

    楚塵、許平道長(zhǎng)聞言一喜。

    事實(shí)上，他們第一時(shí)間也是想著混入大金剛寺，把人偷偷救出來(lái)再說(shuō)。

    不過(guò)，這路子有點(diǎn)難。

    大金剛寺是“越州快活林”三大勢(shì)力之首，擁有一尊上三品大神通修士坐鎮(zhèn)，是真正的一流大派仙宗，運(yùn)祚千年而不倒，底蘊(yùn)深厚，宗門(mén)內(nèi)陣法禁制密布。

    即便遁法了得，跟著大金剛寺弟子混入山門(mén)，四處尋人之際，很容易無(wú)意間就觸發(fā)某些禁制，到時(shí)候身份暴露，救人計(jì)劃胎死腹中。

    而眼下，符華道人卻是告訴他們，可以帶人進(jìn)去，并且行走自如……

    楚塵驚喜之余，也不禁有些古怪。

    能讓外人行走自如，這身份，恐怕非同一般啊。

    尤其是見(jiàn)到自家?guī)熥婷嫔狡?，有些不好意思的模樣，楚塵如有神助，口中冷不丁蹦出一句：

    “師祖，您這位好友是仁波金剛上師的明妃？大金剛寺佛母？”

    符華道人有點(diǎn)不好意思，沒(méi)有搭話(huà)，不過(guò)卻是點(diǎn)了點(diǎn)頭，默認(rèn)了。

    楚塵、許平頓時(shí)睜大了眼睛，心中震驚無(wú)比，直呼好家伙！

    仁波金剛上師不是旁人，正是【大金剛寺】的主持，上三品大神通修士。

    一時(shí)間，楚塵、許平師徒二人神色頗為精彩。

    師祖（師父）與大金剛寺佛母好友交情匪淺……

    這交情，它正經(jīng)嘛……

    ……

    大金剛寺。

    明妃在大金剛寺這類(lèi)修習(xí)雙身法的密宗門(mén)派地位極為微妙。

    一般情況下，尋常明妃只是密宗上師的“爐鼎”，供養(yǎng)品罷了，地位卑賤，朝不保夕，不知什么時(shí)候就是暴斃身亡，而一旦修有所成，成了“佛母”，那地位就不一樣了。

    佛母，顧名思義為諸佛之母，這個(gè)“母”并不是指人，而是寓指佛教的理體、真如法性、般若智慧。

    佛從法生，故法即是佛母。

    在密教，能產(chǎn)生諸佛、諸菩薩者，度人得道者，稱(chēng)為佛母。

    師祖符華道人的“好友”法號(hào)“雪瓊佛母”，【大金剛寺】少有的，具有大神通道行修為的明妃。

    在密宗教派中，雪瓊佛母是最有希望助人證道成佛的修行大成就者，她亦一躍擺脫了普通明妃的微妙地位，成為【大金剛寺】佛母，頗受寺中密宗行者尊敬。

    除了金剛上師仁波，【大金剛寺】中，沒(méi)有人比她地位更高了。

    也正因?yàn)槿绱耍辛搜┉偡鹉傅耐ㄐ忻芰?，符華道人帶著楚塵，輕而易舉就進(jìn)入大金剛寺。

    大金剛寺建在一片綿延起伏的丘陵之中，它并不只有一座寺廟，而是有大大小小幾十座寺廟，統(tǒng)統(tǒng)依山而建，很是壯觀。

    不過(guò)，在眾多寺廟中，最為核心的寺廟有五座。

    位于核心地帶，一眾寺廟拱衛(wèi)的廟稱(chēng)之為“根本金剛上廟”，乃是波仁金剛上師的道場(chǎng)。

    其余四座寺廟，亦頗為了得，乃是四位四品大神通修士密教上師的道場(chǎng)。

    符華道人將《底襟集》中的遁法練到了出神入化的地步，竟沒(méi)比楚塵的遁法差多少的樣子，隱秘身形氣息，渡過(guò)無(wú)數(shù)陣法禁制，輕車(chē)熟路帶著楚塵來(lái)到了五座大廟的核心地帶。

    “真益，我向雪瓊道友打聽(tīng)了一番，白芷姑娘在五大主廟中的蓮花廟，我曉得路?！?/br>
    符華道人許是剛聯(lián)絡(luò)過(guò)，信心滿(mǎn)滿(mǎn)。

    “師祖當(dāng)真了得?！?/br>
    楚塵見(jiàn)師祖成竹在胸，老馬識(shí)途的做派，不由踏實(shí)幾分，夸口相贊。

    當(dāng)然了，心中也是越發(fā)古怪了。

    看祖師路這么熟悉，恐怕沒(méi)少來(lái)。

    符華道人許是猜出了楚塵所想，心中有些不好意思，搖搖頭，道：

    “祖師我是心善之人，火里種金蓮，舍己為人?！?/br>
    說(shuō)話(huà)間，符華道人指了指山間一處長(zhǎng)滿(mǎn)了青草的土包，問(wèn)道：

    “你看看此地！”

    楚塵聞言，神識(shí)掃了過(guò)去。

    小土包上頭的青草與野花開(kāi)的極其茂盛與艷麗。

    不過(guò)，隨即，他神色微微一變。

    原因無(wú)他，在他神識(shí)法眼窺探下，輕松透過(guò)青草與土壤，見(jiàn)到了地下深處的駭人情景。

    那土包，并不是自然形成，而是人為堆砌而成。

    在那一片青草與黃土的遮掩下，掩埋著大量人形白骨，除了人族，也有妖族化形為人后的人形白骨，堆積成小山，此地哪兒是什么土包，分明是一座尸山骨海。