兩人自學(xué)宮開(kāi)府之后，就一直在學(xué)宮中就學(xué)，傾聽(tīng)百家學(xué)識(shí)。

    下了學(xué)之后，靈青也會(huì)根據(jù)他們的疑惑進(jìn)行答疑。

    他之前就不曾要求他們一定要入道修行，因此對(duì)于他們學(xué)習(xí)別的思想也不介意。

    甚至也不會(huì)根據(jù)自家的想法，來(lái)影響、引導(dǎo)他們的思維方式。

    只有在其偏離正道的時(shí)候，方才警醒一番。

    創(chuàng)建這靈明學(xué)宮，也有為他們創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境的意思。

    畢竟這次他身為國(guó)君，又一心想要盡早證就人仙功果，難免沒(méi)有太多的時(shí)間來(lái)教導(dǎo)他們。

    正當(dāng)他欲要往兩人身邊去時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一旁有一名老者有些面熟。

    同時(shí)其面色淡然，身上隱隱透著一股異樣的氣息，令靈青無(wú)法視而不見(jiàn)。

    “這不是……”

    他又仔細(xì)看了看，同時(shí)通過(guò)靈國(guó)主的權(quán)柄去查探其人。

    頓時(shí)認(rèn)出來(lái)了。

    同時(shí)那老者也被靈國(guó)主的權(quán)柄給驚動(dòng)了，轉(zhuǎn)頭向靈青這邊看來(lái)。

    靈青轉(zhuǎn)身向他而去，來(lái)到他身邊揖手一禮道。

    “靈青見(jiàn)過(guò)許子?！?/br>
    “行見(jiàn)過(guò)靈公?！?/br>
    這老者正是許行，靈青自副本開(kāi)啟之時(shí)，看到過(guò)他的影像。

    他能來(lái)此，看來(lái)是自己的政策對(duì)他產(chǎn)生了比滕國(guó)更大的吸引。

    原本坐在許行身邊的一位弟子起身道：“靈公請(qǐng)坐?！?/br>
    “多謝！”

    靈青向其謝過(guò)之后，在許行身邊坐了下來(lái)。

    “未知許子蒞臨，卻是靈國(guó)怠慢了?！?/br>
    許行，農(nóng)家代表人物之一。

    卻不是如同孔子、墨子一般是農(nóng)家的創(chuàng)始人，只是如同孟子一般的代表人物。

    因?yàn)檫@農(nóng)家自古以來(lái)就存在。

    自神農(nóng)作五谷，后稷播百谷、教稼穡，再到歷代的農(nóng)官都可以稱得上是農(nóng)家的先賢。

    不過(guò)靈青卻不會(huì)小看了許行，因?yàn)樗麆偛磐ㄟ^(guò)靈國(guó)主的權(quán)柄發(fā)現(xiàn)。

    這位許子真不愧是在歷史中留下名號(hào)的人物。

    此時(shí)他有著不下于傳奇的能力。

    也就是說(shuō)是副本信息中（？）般的人物。

    要不然他怎么會(huì)那么輕易的見(jiàn)到滕文公？

    更何況，他創(chuàng)立這學(xué)宮的另一目的，就是要吸引這位神農(nóng)傳人。

    如今自然不會(huì)怠慢了。

    “靈公過(guò)譽(yù)了，行不過(guò)一階鄙民，能夠成為靈國(guó)的國(guó)民是行之幸甚才是?！痹S行聞言道。

    靈青感知靈敏，且聽(tīng)他說(shuō)的真誠(chéng)，自是知道這說(shuō)的定然是心中所想。

    當(dāng)下心中歡喜，“許子過(guò)謙了。

    青嘗聽(tīng)聞楚國(guó)有大才，為神農(nóng)之言。因不曾有機(jī)會(huì)得見(jiàn)，一直引以為憾。

    如今許子竟然親臨鄙國(guó)，青心中實(shí)是歡喜。”

    不過(guò)兩人并沒(méi)有交談太久，畢竟堂中還有儒墨之辨呢。

    人家在其中正相互辯解著，你若不愿聽(tīng)那就不要來(lái)。

    來(lái)了還在那里交頭接耳的閑聊，怕不是在羞辱人家。

    甚至是羞辱兩家的學(xué)問(wèn)。

    而此時(shí)堂中兩人的辯解已經(jīng)很明了了。

    只見(jiàn)儒家弟子面皮發(fā)脹，雙眼泛紅，顯然是被博得有口難言，卻又心有不甘。

    而那位墨家弟子卻一臉的從容，顯然是勝了。

    墨家有專門從事談辯者，稱“墨辯”，非常擅長(zhǎng)邏輯辯證。

    顯然這位弟子正是一位墨辨。

    “人若無(wú)禮，則言而不信、行而不勇，無(wú)禮之人又能于國(guó)于君有何益？

    且待我斬了這無(wú)禮之人?！?/br>
    坐在云床一旁的一名儒家弟子長(zhǎng)身而起，抽出身側(cè)寶劍，就往那位墨家弟子斬去。

    “古有孔丘因言誅殺少正卯，今亦有儒門學(xué)子惱羞殺人耶？”

    端坐云床上的墨家弟子眼睛眨也不眨，沉聲說(shuō)道。

    而同樣是一旁的一名墨家弟子默然起身，挺劍迎了上去。

    只見(jiàn)儒生手中寶劍爍爍，威嚴(yán)大氣，一招一式盡顯雍容。

    仿佛在舉行隆重的儀式一般。

    而墨者劍勢(shì)簡(jiǎn)潔明了，務(wù)求以最小的消耗來(lái)達(dá)到最佳的效果。

    一時(shí)間兩人劍光閃爍，直奔對(duì)方要害而去。

    這也是靈明殿的一大特色。

    任何道理都不是單單靠說(shuō)，就能使人信服的。

    這世間想要消滅一個(gè)人的言論，無(wú)過(guò)于直接將其rou體消滅。

    如此一來(lái)自然沒(méi)人信他的道理了。

    當(dāng)然單靠這樣的霸權(quán)，并不代表著存下來(lái)的道理就是真理。

    不過(guò)若是文教不行，而武教贏了也能為自家的學(xué)派掙回一點(diǎn)面子，爭(zhēng)得別人的認(rèn)可。

    就像是后世的儒家學(xué)說(shuō)一般，并不是所有的道理都正確的。

    但他們打敗了其他學(xué)派的弟子，贏得了當(dāng)權(quán)者的認(rèn)可，自然就成為了真理。

    因此顏如才會(huì)允許他們進(jìn)行武力爭(zhēng)斗，并在事前就請(qǐng)來(lái)眾神見(jiàn)證，又令醫(yī)家和學(xué)了治療傷害的國(guó)子在一旁待命。

    眾神保證他們的生命，醫(yī)家和國(guó)子治療他們的傷勢(shì)。

    這樣一來(lái)，各家學(xué)派就能放開(kāi)手的辯證自家和別家的本事與手段。

    然后相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步。

    同時(shí)也是最重要的，能夠?yàn)殪`青提供大量的底蘊(yùn)。

    百家爭(zhēng)鳴！

    這是一個(gè)璀璨的時(shí)代！！

    也是一個(gè)專門為尋道者準(zhǔn)備的饕餮盛宴！?。?/br>
    第三百四十七章 許子就靈國(guó)

    靈明殿的辯論，以儒家的徹底失敗而告終。

    不僅辯論輸了，三場(chǎng)武斗同樣輸?shù)膽K不忍睹。

    不過(guò)卻讓靈青大開(kāi)眼界。

    辯論自不必說(shuō)，思想的碰撞擦出智慧的火花，留下知識(shí)的沉淀。

    讓他對(duì)于天道、君道、人道都頗有感悟。

    而雙方的劍術(shù)亦是十分的精彩。

    墨家簡(jiǎn)潔明了的節(jié)用劍、悄然無(wú)聲的非樂(lè)劍、一同天下的尚同劍。

    儒家莊嚴(yán)肅穆的禮劍、恢漠宏大的樂(lè)劍、窮究數(shù)極的數(shù)劍。

    兩家的劍法在靈青看來(lái)，就如同道的陰陽(yáng)兩面一般，互相克制卻又互相成就。

    只是到底儒家的弟子技差一籌，且明顯能夠看得出不如墨家弟子廝斗慣了。

    輸在了心性上。

    不僅靈青收獲匪淺，看著三三兩兩結(jié)伴而行的學(xué)派弟子和國(guó)子們，不斷的討論著方才的辯論和劍術(shù)，想來(lái)他們亦是各有所得。

    至于四名儒家弟子，則有些失魂落魄的離開(kāi)靈明殿。

    除了那位辨者沒(méi)有上場(chǎng)外，剩下的三人均是在鬼門前走了一圈。

    不過(guò)有著靈國(guó)眾神的庇佑，和醫(yī)家的手段，被斬?cái)嗟闹w和身上的傷口早已不見(jiàn)了蹤影。

    只有衣衫上整齊的切口和其上的血漬，表明了他們方才受到的傷勢(shì)，是多么的致命。

    “若是許子無(wú)事，請(qǐng)隨青到靈宮一敘”

    當(dāng)眾人走的差不多了之后，靈青一甩手中拂塵，向許行揖手一禮，請(qǐng)道。

    “固所愿而?！?/br>
    許行拱手還了一禮道。

    他身后的數(shù)十名弟子亦是如此。

    其中有些人見(jiàn)到靈青的態(tài)度，面上忍不住露出了雀躍的神情，顯然十分高興。

    只有方才向靈青讓座的那名青年，面色淡然。