如果說，靳相君是說數(shù)的實用xing和應(yīng)用xing，黎青顏卻結(jié)合了現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)和抽象的數(shù)的理念，將“數(shù)”是萬物之根本，舉例去論證分析。

    結(jié)語的時候，黎青顏說了一段關(guān)于《易經(jīng)》的理念。

    《易經(jīng)》是中國最古老的數(shù)學(xué)起源，所以，從哪里開始，就從哪里收尾。

    《易經(jīng)》中的內(nèi)容，大體可用四個字概括——

    象，理，占，數(shù)。

    象，類似于后世說的透過現(xiàn)象看本質(zhì)，像有名的八卦，便是象中藏數(shù)，象數(shù)合一。

    理，則是規(guī)律規(guī)則道理，要知《四書五經(jīng)》之思想大多起源于《易經(jīng)》，也就是數(shù)，數(shù)能推衍出天地之道和人事之道。

    占，占卜預(yù)測，數(shù)之預(yù)測，多為后世提供占卜之用，能有趨吉避兇之利。

    數(shù)，回歸于“數(shù)”本身，這里的數(shù)，便不再只是簡單的數(shù)字，而是包含著時間，空間，人情，亦有yin陽五行，天干地支。

    它包含著數(shù)字，卻不僅僅是數(shù)字。

    所以，“以數(shù)載道”，論述其“數(shù)”的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)研究數(shù)學(xué)的目的不僅僅是為了使用，而是為了更多去探索這天地世間以及人的奧秘，便是黎青顏想講的核心思想。

    是高于靳相君的核心思想。

    黎青顏所言包含了靳相君所說的實用價值理論，卻更多論述了其抽象概念，研究“數(shù)”之本質(zhì)。

    在黎青顏的言論中，“數(shù)”不只是一種計算方式，更是一把打開獨立精神世界的鑰匙。

    讓在場之人，久久為之驚嘆。

    久久到黎青顏說完許久，都未有人敢吱聲。

    黎青顏略微挑了挑眉，難道…是她說的太高深了？

    事實上，黎青顏突然想從“數(shù)”之本質(zhì)說，還是跟自身經(jīng)歷有關(guān)系，以前她是不太相信這種唯心主義觀念的，可她現(xiàn)在連穿書這種事都發(fā)生了，冥冥中她就開始相信“玄學(xué)”之說，為此做過不少調(diào)查研究。

    想著說不定能算出自己怎么能回去，什么時候能回去呢。

    但別看黎青顏說得bi格滿滿，但她在玄學(xué)上就是個初入門的，所以，她一直說是“淺論”，這要真來個大師，她可不敢班門弄斧。

    幸而盧博士是個數(shù)學(xué)家，不是玄學(xué)家。

    不過，黎青顏的“淺論”二字，也給眾人留下了極深刻的印象。

    這還叫“淺論”？！

    看來凡人和天才連對詞語的理解都不太一樣。

    黎青顏的頭名，在盧博士快笑的看不見眼睛的面部表情下誕生。

    在場無一人有異議，至少在明面上，掌聲一聲接一聲如潮水般不斷。

    甚至還有那監(jiān)生起立的。

    為廣場中央那位蒼衣加身，淺笑而立的傾城少年。

    腹有詩書氣自華，當(dāng)如是。

    第102章

    眾人的贊譽, 如潮水般涌入黎青顏耳朵里。

    但她臉上好像并沒有多少興奮激動之意。

    因為她眼神落后朱墻邊，想尋求那個少年眼中的表揚時, 卻發(fā)現(xiàn)朱墻邊上，空落落的什么都沒有。

    只有朱色的圍墻, 始終駐足在那里。

    任由風(fēng)吹日曬，雨打霜降。

    黎青顏眼里劃過幾分遺憾疑惑, 夏謙這又是去哪了？

    不過，沒能看到自己喜歡的人的贊賞，黎青顏眼神還是略有些暗淡。

    這同樣的暗淡，亦出現(xiàn)在靳相君眼里, 雖然得了第二, 但是頭名是她喜歡的人, 靳相君尚算可以接受。

    而且，靳相君也從黎青顏的言論中得到很多啟發(fā)。

    甚至，她在想, 有一天她坐上了那個位置，黎青顏站在她身后的位置, 從旁輔助于她，定然是一位不可多得的“賢內(nèi)助”。

    靳相君再次為自己看上了這么優(yōu)秀的黎青顏而感到驕傲。

    只是驕傲歸驕傲，但靳相君卻發(fā)現(xiàn)她得了第二后，黎青顏連個眼神都沒分給她。

    雖然, 知道自己的心上人一向不看重敗者, 但因為沒能在黎青顏眼底留下自己的位置。

    靳相君心里很有幾分挫敗。

    至于范明成。

    他整個人, 簡直氣急敗壞。

    若不是還在國子監(jiān), 還有這么多人在場，他定是要用眼神殺死靳相君和黎青顏。

    世道于他不公！

    盧博