童殊努力想從中分辯出童弦思的聲音，可那一聲輕輕淺淺已是飄蕩而去。

    童殊睜開，起身，緩緩走入第八層。

    第八層的裝飾與下七層一脈相承，只是古樸莊重之氣更重。他不由放輕了腳步。

    好似有心靈感應(yīng)似的，他徑直走去，停下腳步，正對的書架上，一只檀木匣子，匣面上書《臬司劍譜》。

    是他的字跡，但木匣是上邪經(jīng)集閣生成的。

    揭開蓋子，童殊一愣，面上生出疑云——里面只有一本劍譜。

    少了另一本他撰寫的《臬司劍譜注釋》。

    他左右翻查不見木匣有暗格，注釋不像是被藏，那注釋會去哪里呢？

    童殊在第八層試著翻找，但他心中隱隱猜測第八層恐怕是找不到的。

    畢竟若是放在同一層，實(shí)在沒必要將劍譜與注釋分開放。

    若是注釋被放進(jìn)了第九層，他是否也得到了第九層的權(quán)限？

    在翻找過程中，他同時還在找另一樣?xùn)|西。

    當(dāng)沒有機(jī)會見到時，他還可以不斷自我開解放下，但是就在眼前時，他還是難以釋懷。

    正這般想著，目光一凝，忽的頓住。

    其實(shí)他那一眼只是看見了一只靜靜躺在最末一排書架頂層的木匣子。他之所以驚異，是因?yàn)樗J(rèn)出了那只匣子是母親的妝奩。

    童弦思竟然用她最喜愛的妝奩裝了芙蓉山精典。

    童殊一步步走進(jìn)，停在書架前，垂眸凝視著那只妝奩，然后微微睜大了眼。

    妝奩上書：芙蓉琴義。陸童氏弦思，錄。

    童殊一看之下，大為驚異。

    《芙蓉琴義》與《芙蓉劍經(jīng)》乃相配成套的功法，為何此處只有《芙蓉琴義》，而《芙蓉劍經(jīng)》又在何處？

    更叫他不可思議的是，他母親也冠了夫姓？

    童殊印象中從未聽父母提過此事，也從未聽人以陸童氏喚過母親。

    那么，這個夫姓是否也是像他與景決之間，只是情人間的私事，并不對外宣示？

    童殊疑惑，他知道童弦思對陸嵐有情，但深情到這等地步么？

    作者有話要說：之前說過，主線有幾條。上邪經(jīng)集閣是其中一條。幾條線是高度相關(guān)的。

    我認(rèn)真在走主線劇情了。

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    第116章 補(bǔ)經(jīng)

    童殊想起, 母親至始至終都沒有在他面前說過父親一句壞話, 而是一遍遍告訴他你父親有自己的考慮。

    而在他離開芙蓉山稱王魔域后，懇求童弦思隨他到魔域, 童弦思亦從未答應(yīng)過他。

    童弦思守著清冷的北麓小苑, 從未想過離開。

    這個妝奩是陸嵐親手所做送給童弦思的, 童弦思最后卻用它裝了《芙蓉琴義》收入上邪經(jīng)集閣, 童殊想或許父親與母親的關(guān)系并非如他所想的那樣差？

    可是，還是解釋不了, 如果父母感情這么好，為什么后來會互相冷落折磨到那般地步？

    童殊再看向那妝奩, 上面還有一句話——另有注釋。

    童弦思居然還撰寫了注釋！

    這印證童殊之前那個荒誕的猜測——陸嵐曾經(jīng)真的教過童弦思芙蓉山功法。

    而如何教的，夫妻之間幾乎就只有一種可能——大概就如同景決教他臬司劍譜一樣, 陸嵐曾經(jīng)恩恩愛愛地教過童弦思。

    童殊實(shí)在很難想象父母恩愛的場景。

    驀然間，他發(fā)現(xiàn)不僅不懂童弦思, 也不懂陸嵐。

    他所看到的父母與他父母彼此眼中的模樣, 相去甚遠(yuǎn)。

    他對恩愛的父母記憶停留在他孩童時期, 那是陸嵐與童弦思最后和睦的時期, 幾乎陸嵐夜夜都留在北麓小苑，他還記得陸嵐會陪著童弦思在石鏡湖邊散步, 會在小苑的石榴樹下飲茶, 會時常帶著童弦思出席重大禮儀。但那時他太小，時間又太久遠(yuǎn)，他已經(jīng)記不太清了，依稀只剩個輪廓。

    自他懂事以來, 父母最好的關(guān)系便是相敬如賓，而后越來越冷淡。

    童殊想不通：如果父母曾經(jīng)恩愛到陸嵐愿意把不能外傳的芙蓉琴義都教給了童弦思，為何后來會走到那種互相冷淡甚至怨恨的地步？

    童殊手指微顫的打開匣子。

    《芙蓉琴義》靜靜地躺在里面。

    童殊對《芙蓉琴義》執(zhí)念不深，《芙蓉琴義》所載乃長琴術(shù)法，他后來雖入道樂修，但他主修的是琵琶，樂器不同，背后的樂理、指法和心法皆是不同，是以他從未想要過《芙蓉琴義》。

    若論修習(xí)《芙蓉琴義》最合適的人，非柳棠莫屬。柳棠的長琴技藝精絕，早在五十年前，已是無人能敵。柳棠自小師從陸嵐，雖然他曾聽柳棠說從未見過《芙蓉琴義》原本，但大約早就在陸嵐的口口相傳中修習(xí)完其中的技藝。

    柳棠能憑借一把攻擊力不強(qiáng)的長琴，在修真界獲得一席之位，并以此獲人尊稱解語君，甚至還憑著長琴斷了洞樞上人一臂，可見《芙蓉琴義》的精絕程度。

    童殊從前不以為然，此時看來，能入第八層的功法，皆是不容小覷的。

    童殊忽然又覺，他似乎也不懂芙蓉山。