雖然他在芙蓉山時(shí)，芙蓉山已是天下第一名宗，但他其實(shí)一直并不覺得芙蓉山如何高不可攀。

    這大約就是當(dāng)局者迷。

    一來，他從未見陸嵐出手，印象中的陸嵐只是一個(gè)鮮少出劍，寄情于琴，冷漠于親情，鉆營(yíng)于權(quán)勢(shì)的偽君子。

    二來芙蓉山人對(duì)外也并不慣以武力宣示，多是以琴會(huì)友。芙蓉山那些年里，幾乎沒有與哪個(gè)宗門大戰(zhàn)過或是在哪場(chǎng)伏邪戰(zhàn)斗中大出過風(fēng)頭。仙史里記載曾經(jīng)芙蓉山如何壓制巨妖，如何解救蒼生的榮光已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)。

    是以，從前外人艷羨他是芙蓉山少主時(shí)，他每每有些心虛，總擔(dān)心芙蓉山江河日下，終有一日耗盡先人余澤。

    童殊曾還發(fā)過宏愿，要重振芙蓉山榮光。可是，現(xiàn)在看來，只要《芙蓉劍經(jīng)》《芙蓉琴義》尚在，芙蓉山絕學(xué)就不會(huì)失傳，何至于江河日下。

    只是不知，為何芙蓉山有這一套兩式的絕學(xué)，卻許多得未出大能？

    想到這里，童殊不由又想，《芙蓉劍經(jīng)》到底有沒有被母親錄入閣？

    童殊很快就有了答案。

    這個(gè)妝奩內(nèi)有兩層，第一層放了《芙蓉琴義》，第二層拉開卻是空的，里面靜靜躺著一張紙箋，上書“芙蓉劍經(jīng)”。

    是童弦思的筆跡。

    童弦思既會(huì)留此紙箋，說明一定有《芙蓉劍經(jīng)》，可它又在哪里？

    在第九層嗎？若是在第九層，豈不是《芙蓉劍經(jīng)》比《臬司劍譜》還要高深？論理，同一套書的上下冊(cè)，不該有此區(qū)別。

    而且，以童殊所讀功法和歷代臬司仙使的成就，世傳劍法想要超越《臬司劍譜》幾無可能，《臬司劍譜》尚且在第八層，《芙蓉劍經(jīng)》高不到第九層去。

    童殊篤定的在第八層仔細(xì)地尋找了一遍。

    并非一無所獲，他找見了經(jīng)童弦思改過的《焉知心經(jīng)》，因此經(jīng)童弦思改過，是以匣子上落款是“童弦思修撰錄”。此時(shí)童弦思尚未嫁入芙蓉山，是以她并未在落款處給自己冠夫姓。

    那時(shí)童弦思還是一個(gè)初入江湖的少女，不知天高地厚的跟了素如一路，改了人家心經(jīng)，助人晉了悟道境，世上多了一個(gè)真人，而童弦思在那十幾歲的年紀(jì)里便也同步入了上邪經(jīng)集閣的八層。

    童殊不由露出幾分笑意，他母親這履歷，怕是一路絕塵，童氏后人怕是難有人能望其項(xiàng)背。

    只是像他母親那般閃亮的女子，誰又能料到結(jié)局那些凄楚，童殊嘴角的笑意凝成苦澀，將《焉知心經(jīng)》擺放端正了，繼續(xù)找《芙蓉劍經(jīng)》。

    仍是找不見。

    童殊不由陷入深思，回到妝奩面前發(fā)起呆來。

    當(dāng)看一個(gè)東西看得久了，人常常會(huì)生出一種錯(cuò)覺，好似不認(rèn)得眼前之物似的。童殊凝眸許久之后，也是如此，他看那妝奩也不像妝奩了，連那位置似乎也有些古怪起來。

    他忽然福至心靈，仿佛某一竅關(guān)卡打開，轟地一聲閃電落在天靈蓋般，他緩緩眨眼，伸手去扶正那妝奩。

    妝奩的位置是當(dāng)真有些古怪的。別的書匣子皆是端正立在架子正中，這枚妝奩卻是貼墻而放。

    而童弦思是非常細(xì)致之人，對(duì)如此費(fèi)心心血的經(jīng)集，不可能隨意擺放，這是想要告訴他什么？

    童殊試著摸了摸那面墻。

    一摸之下，卻是大駭——那堵墻有微妙的細(xì)軟之感。

    這種微妙之感其實(shí)很玄，你要覺得它是正常的也說得過去，因?yàn)樯惩潦乙膊⒉槐冗@堅(jiān)硬多少；但是童殊心中就是覺得有異，否則童弦思沒必要給他這個(gè)暗示。

    再細(xì)想片刻，童殊腦海里閃過一個(gè)念頭，他猛地奔回《臬司劍譜》面前，飛快的翻開劍譜。

    初略翻看，并無異樣，但仔細(xì)閱讀便會(huì)發(fā)現(xiàn)，劍譜中有的內(nèi)容是缺失的！

    缺失的地方很細(xì)微，若非童殊是經(jīng)景決仔細(xì)教授后全然通曉了其中經(jīng)義，且又正值他新錄入記憶正新，童殊其實(shí)也瞧不出端倪。更不說用非撰寫之人更加不可能發(fā)現(xiàn)問題。

    更叫他心驚的是，他翻完一遍，再翻第二遍時(shí)，那些缺失的內(nèi)容竟又變多了，甚至有些地方整頁都是空白的。一翻之下，竟半本內(nèi)容都不見了。

    缺失的如此明顯，生怕他不知道般。

    童殊驚得了出一層冷汗，若非童弦思有意以缺失《芙蓉劍經(jīng)》提醒他，他作為撰寫之人，大多寫完便懶于細(xì)看，更不用說反復(fù)查看。若是后來之人沒發(fā)現(xiàn)缺失便直接照搬內(nèi)容，又會(huì)造成何等嚴(yán)重的后果？

    上邪經(jīng)集閣，這般故意缺失內(nèi)容，像是懲戒，又像是提示，到底所圖為何？

    丟失的部分又在哪里？

    童殊想，既然童弦思暗示他墻，那么墻一定有問題！

    墻那邊有什么？

    答案呼之欲出——墻的那一邊，肯定有這半邊缺失的內(nèi)容，《芙蓉劍經(jīng)》就在另一邊！

    一定是這樣。因?yàn)橥庀宜家幌蛑浪麑?duì)《芙蓉劍義》有執(zhí)念，定然猜到只要他進(jìn)了第八層看到《芙蓉琴義》就一定會(huì)找《芙蓉劍經(jīng)》。

    可是，要如何打破那堵墻？

    童殊回到《臬司劍譜》面前。

    第八層的其他經(jīng)集都與他無關(guān)，只有這一本是由他錄入的。他要打破那堵墻，只可能從《臬司劍譜》入手。

    童殊已經(jīng)一五一十將景決教他的《臬司劍譜》錄入，該做的注釋也都做了，實(shí)在沒有更多能改進(jìn)的地方，上邪經(jīng)集閣讓《臬司劍譜》故意缺失內(nèi)容，到底想要他做什么？