歲月流逝，無(wú)論什么時(shí)代都會(huì)成為歷史，正如封神量劫一般，在如今那些洪荒新生生靈眼中，那就是遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)，圣人隱匿，漸漸成了傳說(shuō)中的存在，洪荒的局勢(shì)也在不斷地發(fā)生變化，不復(fù)昔日以圣為尊的景象，一副大爭(zhēng)之世景象。

    佛門(mén)，自其成立開(kāi)始，便展現(xiàn)出了蓬勃向上的勢(shì)頭，先是從闡教挖走了包括闡教三大金仙在內(nèi)的十余名弟子，后更是廣招門(mén)徒，聲勢(shì)大增，一些洪荒散修生靈都迫不及待地加入其中，畢竟靠山與功法傳承都是他們所需要的。

    當(dāng)然，招收散修可不是佛門(mén)想要發(fā)展壯大的全部計(jì)劃，與挖闡教墻角一般，佛門(mén)也同樣挖過(guò)人教、截教的墻角，人教倒是被挖走一些小魚(yú)小蝦，而老子也根本不在乎，但截教那則完全沒(méi)理會(huì)他們，作為四教之中最強(qiáng)的教派，截教弟子又豈會(huì)有投入佛教的想法。

    而除了人闡截三教外，佛教甚至對(duì)巫妖兩族都動(dòng)了心思，只不過(guò)因?yàn)樘^(guò)忌憚的緣故，他們所挑選的對(duì)象只是那些巫妖兩族的邊緣族人，像是一些占山為王的小妖或是九黎一些對(duì)巫族不滿的巫人，不過(guò)這種做法也是在挑戰(zhàn)巫妖兩族的神經(jīng)，危險(xiǎn)至極。

    好在巫妖兩族似乎并沒(méi)有追究的意思，而佛教也是適可而止，沒(méi)有繼續(xù)這樣的行為，隨著佛教的佛祖、菩薩、羅漢逐一歸位，加上新收了的佛教弟子，倒是比封神大戰(zhàn)之前的西方教還要強(qiáng)大了幾分，后來(lái)更是建立了八部天龍，聲勢(shì)更盛。

    這八部天龍眾，一為天眾，二為龍眾、三為夜叉、四為乾達(dá)婆、五為阿修羅，六為迦樓羅，七為緊那羅，八為摩呼羅迦，為了組建這八部天龍眾，佛教還與血海的修羅族大打出手，最終不知達(dá)成了什么歇息，才就此收手。

    相比于佛教，人闡截西方三教顯然就平靜的多了，人教弟子皆匯聚到了首陽(yáng)山，專心修行，又是還能聆聽(tīng)老子講道，截教大部分弟子都匯聚在金鰲島附近的海域，剩下的則是留在了東勝神洲，一些甚至留在了人族九州之內(nèi)。

    至于闡教，如今完全是在休養(yǎng)生息，封神量劫，闡教受創(chuàng)最深，可謂是元?dú)獯髠?，不僅僅是因?yàn)榉馍翊髴?zhàn)，更是因?yàn)榉鸾痰耐诮?，?dǎo)致闡教十二金仙只剩五人，四人上榜，三人叛教，儼然成了洪荒之中的一大笑話。

    為了彌補(bǔ)闡教的頹勢(shì)，元始天尊也不得不再開(kāi)山門(mén)，重新招收一些弟子，而申公豹在地星建立的昆侖派飛升弟子也盡數(shù)被收納到了闡教門(mén)下，畢竟能在地星那樣的修行環(huán)境下飛升洪荒，天資都不會(huì)差，細(xì)加培養(yǎng)，將來(lái)不說(shuō)成為闡教柱石，成為闡教精英還是沒(méi)問(wèn)題的。

    不管是恢復(fù)元?dú)?，還是發(fā)展壯大，有一點(diǎn)對(duì)于人闡截佛四教都是一樣的，那便是在人族之中的道統(tǒng)都受到了極大的壓制，九州結(jié)界的存在大大打壓了四教弟子在人族之中的地位，再加上人族自身傳承以及諸子百家的發(fā)展，更是讓人族不在依賴四教仙法。

    人族自身傳承一直都有，只不過(guò)在以前被人闡截佛四教給壓制了，如今人闡截佛四教在人族道統(tǒng)衰弱，它們自然也就得以發(fā)展，而諸子百家源自地星飛升人族，雖毫無(wú)根基，但卻發(fā)展迅速，更為洪荒人族帶來(lái)了更適合普通人族的武道傳承。

    雖然人闡截佛四教在人的道統(tǒng)收到了九州結(jié)界的印象，但瘦死的駱駝比馬大，四教在人族之中的威望還是很高的，尤其是收到了諸子百家的啟發(fā)，四教也開(kāi)始了新的發(fā)展方式，既然傳教受到壓制，那不如傳道，一字之變，變出一片新天地。

    傳教之法，乃是在人族之中招收弟子，借此發(fā)展道統(tǒng)，壯大教派氣運(yùn)，而傳道之法則是傳授大道至理，收納信徒，讓其自行悟道，踏上修行之途，雖不是教派弟子，卻也能壯大教派氣運(yùn)，而且不限資質(zhì)，甚至不限種族，再無(wú)框框條條。

    人闡截三教位于東方，在人族之中根本本就比佛教深厚，自然牢牢地占據(jù)了東勝神洲，而佛教根基源自西方，也就是如今的西牛賀州，佛法廣為流傳，但想要東進(jìn)，卻十分困難，尤其是人族，道法昌盛，即便進(jìn)去也難有作為。

    面對(duì)如此境況，接引和準(zhǔn)提兩位圣人倒是并不著急，天定西方大興，那佛法東進(jìn)是遲早的事，如今只需安心發(fā)展佛教，徹底占據(jù)西牛賀州，壯大自身根基，再緩緩向東勝神洲發(fā)展，逐步蠶食，緩緩滲入，靜待西方大興時(shí)機(jī)的到來(lái)。

    千年，百年，萬(wàn)年·········

    地星風(fēng)云之后，又是數(shù)百萬(wàn)年過(guò)去了，封神量劫的創(chuàng)傷已經(jīng)基本被淡忘，新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，千萬(wàn)年的時(shí)間內(nèi)，洪荒生靈的實(shí)力再次更上一層樓，尤其是人闡截佛四教，人才輩出，金仙、太乙金仙、大羅金仙數(shù)量大增，更是擁有了準(zhǔn)圣級(jí)的超級(jí)戰(zhàn)力。

    人教玄都，他是四教之中最先突破到準(zhǔn)圣之境的人，也是人教之中唯一一位準(zhǔn)圣，其修為深得老子真?zhèn)?，短短千萬(wàn)年的時(shí)間，便踏入準(zhǔn)圣之境，先后斬去善惡二尸，再加上老子所賜法寶，一身實(shí)力，堪稱四教第一人。

    闡教之中，十二金仙中剩下的五人之中，廣成子、太乙真人、玉鼎真人也先后突破到準(zhǔn)圣之境，只不過(guò)太乙真人和玉鼎真人皆是只斬去了一尸，真正能與玄都比肩的也只有闡教大弟子廣成子，他如今也是斬卻了善惡二尸的準(zhǔn)圣大能了。

    截教的情況就更為恐怖了，封神量劫之中沒(méi)有遭受太大的損失，尤其是沒(méi)有損傷的八大核心弟子，如今足足有六人踏足準(zhǔn)圣之境，除卻瓊霄仙子、碧霄仙子二人之外，多寶道人、金靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母、龜靈圣母、趙公明、云霄仙子都已突破。

    最為驚人的就是佛教了，藥師所化的現(xiàn)在佛如來(lái)，彌勒所化的未來(lái)佛彌勒佛，再加上地藏、文殊、觀自在、普賢四大菩薩，足足六尊準(zhǔn)圣高手，只不過(guò)情況與其他三教有點(diǎn)不一樣，只有如來(lái)和彌勒二人是實(shí)實(shí)在在斬卻善惡二尸的準(zhǔn)圣高手。