而地藏、文殊、觀世音、普賢四大菩薩的情況則有些不同，他們并未斬尸，而是以佛教的金身舍利法門(mén)踏入了準(zhǔn)圣之境，只是準(zhǔn)圣初期，不過(guò)佛門(mén)這種秘法似乎并不妨礙同時(shí)他們修行斬尸之道，畢竟混元之下，三尸也是一個(gè)不錯(cuò)的戰(zhàn)力。

    不同的是，地藏并沒(méi)有立下‘地獄不空，誓不成佛’的宏愿，如今如今地府可是后土所掌控的底牌，只要接引和準(zhǔn)提敢讓地藏去，后土恐怕就敢直接打殺了地藏，至于損失那點(diǎn)功德，對(duì)于擁有地府這個(gè)持久功德來(lái)源的后土來(lái)說(shuō)，根本不值一提。

    還有就是慈航道人，當(dāng)初被羅睺襲殺之后，接引將其送入輪回，但陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，他竟然投了女胎，方有了今日的觀世音菩薩，簡(jiǎn)稱觀音菩薩，倒是有些造化弄人，不過(guò)這似乎也是天定之事，盡管有些奇怪，也只能接受這一事實(shí)。

    佛門(mén)實(shí)力大增，想要東進(jìn)的想法也就更加強(qiáng)烈，只是東勝神洲一直被人闡截三教把持著，即便佛門(mén)已今非昔比，但想要以一教之力對(duì)抗三教，顯然是不可能的，即便三教如今已分道揚(yáng)鑣，想要各個(gè)擊破，也是根本不可能成功的。

    無(wú)奈之下，佛門(mén)也只能靜待時(shí)機(jī)，畢竟天道既然有顯示西方大興之相，那便是必然之事，只是時(shí)機(jī)未到而已，強(qiáng)求無(wú)用，更何況如今佛門(mén)之中，八百羅漢、四大菩薩俱已歸位，唯缺三大佛祖之中的過(guò)去佛，終究不得圓滿。

    原本，這過(guò)去佛之位最佳人選便是昔日闡教的副教主燃燈道人，他乃先天第一口棺材化形，暗合佛門(mén)教義，不過(guò)燃燈早早地便投入后土門(mén)下，成了地府的酆都大帝，從此棄了玉清仙法，專修自身寂滅之道，厚積薄發(fā)，一躍成為如冥河、鎮(zhèn)元子等人那般的準(zhǔn)圣巔峰大能。

    不得不說(shuō)，燃燈確實(shí)也是一個(gè)難得的人才，后土將地府交托給他，他將地府發(fā)展得極好，不依靠巫族的力量，組建了十殿閻羅，每一個(gè)都是大羅金仙巔峰的存在，如等他們?cè)俜e蓄多一點(diǎn)的功德，或許能借此一舉斬尸，成為準(zhǔn)圣大能。

    如今的地府總體實(shí)力雖然比不上人闡截佛四教，但有燃燈這個(gè)酆都大帝在，其地位與冥河的血海、鎮(zhèn)元子的五莊觀一般，遺世獨(dú)立，不參與洪荒之中的各種爭(zhēng)斗，一心只求發(fā)展，而燃燈如今更是開(kāi)始追尋混元大道，唯一可惜的是燃燈的太低，也有些晚了。

    畢竟當(dāng)初燃燈在紫霄宮聽(tīng)到是修為是最低的一批，雖然當(dāng)時(shí)鴻鈞有講混元大道，但那豈是那時(shí)的燃燈所能聽(tīng)得懂的，好在他如今投靠了后土，有后土這個(gè)圣人給他講解混元大道，或許日后還能追上冥河、鎮(zhèn)元子等人的步伐。

    再說(shuō)鎮(zhèn)元子、神農(nóng)氏、紅云、伏羲等等，這些已經(jīng)達(dá)到準(zhǔn)圣極致的洪荒大能，經(jīng)過(guò)地星機(jī)緣之后，如今已經(jīng)紛紛開(kāi)始踏上追尋混元大道的道路，如果說(shuō)除了帝俊剩余的兩尸和羲和外，再有人證道混元的話，那必然就是出自這些人當(dāng)中了。

    說(shuō)到這里，還不得不說(shuō)說(shuō)作為洪荒正統(tǒng)的天庭，自從諸圣隱退之后，天庭的威勢(shì)自然大漲，畢竟有了封神榜上的諸神，天庭的實(shí)力也算是得到了極大的充實(shí)，更何況還有已經(jīng)隱匿于幕后的昊天與瑤池二人，一身實(shí)力直追冥河、鎮(zhèn)元子等人。

    如今的天庭，昊天隱匿于背后，專心追尋混元玄奧，其善尸代替自己坐鎮(zhèn)玉帝之位，但實(shí)際掌控天庭大權(quán)的乃是瑤池，就連封神榜與打神鞭，昊天都交與瑤池掌控，對(duì)昊天來(lái)說(shuō)，天庭只有掌控在瑤池手中，他才能安心，畢竟天庭乃他根本所在，不容有失。

    不過(guò)有一點(diǎn)著實(shí)有些超出昊天的意料之外，原本天庭封神，對(duì)他來(lái)說(shuō)也是一個(gè)好消息，既能擴(kuò)充天庭實(shí)力，又能增強(qiáng)天庭氣運(yùn)，兩全其美，但成也封神，敗也封神，要知道，這上了封神榜的仙神有不少可都是大有來(lái)頭的。

    像黃龍真人這樣的圣人弟子，不僅在天庭之中身居要位，更與人闡截佛四教牽扯甚多，即便如今上了榜，也并未完全舍棄自己昔日身份，雖說(shuō)如今已歸天庭管轄，但礙于其身份，昊天與瑤池也不能真懲罰于他們，這便有了掣肘的感覺(jué)。

    無(wú)奈之下，昊天與瑤池也只能聽(tīng)之任之，好在這樣的存在只是少數(shù)，大多數(shù)封神榜上的神仙還是歸其所用，畢竟不是誰(shuí)都能讓圣人給他們站臺(tái)的，即便是四教的三代弟子也不行，畢竟圣人不可能因?yàn)檫@個(gè)來(lái)與天庭為難。

    而諸圣隱退之后，天庭的地位自然明顯挺高，不過(guò)想要在洪荒之中做到完全的代天司職，顯然也是不可能的，北俱蘆洲、南瞻部洲是巫妖兩族的地盤(pán)，西牛賀州是佛教的地盤(pán)，四海也盡歸妖族，遠(yuǎn)古星空更是妖族大本營(yíng)，地府更有后土坐鎮(zhèn)，這些地方，天庭根本插不進(jìn)去手。

    唯一能受其管轄的也只有東勝神洲，受九州結(jié)界的影響，人闡截佛四教在人族之中根基都已很淺，傳道不傳教，讓四教很難再像以前那般掌控人族，這也給了天庭機(jī)會(huì)，而且天庭那些上榜神仙需靠人間香火功德提升修為，自然不可能舍棄人族這個(gè)香火功德的來(lái)源。

    原本這一切都很好，洪荒之中也有了難得的祥和，但在這安詳?shù)钠届o之下，確實(shí)暗流洶涌，巫妖兩族，天庭地府，人闡截佛四教以及冥河、鎮(zhèn)元子等等各方勢(shì)力都在靜心發(fā)展，而剛剛現(xiàn)世的魔道自然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣一個(gè)大好的發(fā)展時(shí)機(jī)。

    從最初的隱秘行事，暗地發(fā)展實(shí)力，到漸漸浮上水面，暴露在洪荒各方勢(shì)力的眼中，魔道的發(fā)展速度無(wú)疑讓洪荒所有生靈都大為震驚，妖族、巫族的巫人一脈、人族，都能發(fā)現(xiàn)魔道的蹤跡，即便是人闡截佛四教，也有過(guò)叛教入魔的例子。

    魔道的發(fā)展無(wú)疑成了洪荒諸多勢(shì)力的一塊心病，尤其是西方佛門(mén)，畢竟佛門(mén)的底盤(pán)原來(lái)可是屬于魔道之祖羅睺的，如今羅睺歸來(lái)，豈會(huì)善罷甘休。