破解了玉佩上的東巴文，是密宗的大圓滿心髓法，大家都認(rèn)為大功告成。

    主持說：你們現(xiàn)在是，遠(yuǎn)古時(shí)期的猿人，請先朗讀，再背誦，后運(yùn)用。

    袁秋華立即下拜：能破解文意，已經(jīng)突破極限，攀登文字頂峰啦，還要背書？求求您，饒了我吧！

    白虎說：嗯，東巴文是納西族的祭司“東巴”誦經(jīng)做法，吟唱祭祀，占卜用的文字。嗥，讓我靜想一會，難道這群螞蟻，是祭司施法使用的咒語？

    主持說：咒語，就是咒文加讀音。東巴書寫、念誦的經(jīng)書，納西語稱quot;東巴經(jīng)quot;。

    玄武說：道家符咒，就是用咒語畫符，可以不認(rèn)識字，可以不懂文意，不解語義，但要會朗讀，會背誦，會默寫，運(yùn)用時(shí)必須念誦出來，否則毫無效果。咒是具有特殊音頻效應(yīng)的口訣。

    青龍說：佛教經(jīng)典，也都是經(jīng)與咒合并記載，如《藥師經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《法華經(jīng)》等，都是在經(jīng)文之后，附有咒文，例如《般若心經(jīng)》的最后一段，“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦” 就是咒語。

    白虎說：口頭語言，是要人教的?。　稏|巴經(jīng)》不僅要看，要讀，要寫，要滾瓜爛熟，要倒背如流，還要靈活應(yīng)用？ok，給我十年時(shí)間，保證完成任務(wù)！我是姜太公轉(zhuǎn)世，算命啦，算命啦，不準(zhǔn)不要錢。

    青龍說：我看你是找罵！心經(jīng)咒，大明咒，能讓舍利子附身，你試一試？

    袁秋華跌坐在地：第一我不是納西族，第二我不是大祭司，第三我不是遠(yuǎn)古的猿人。不是我偷懶，真的做不到呀，您這是想逼死我??！干脆，您廢了我的靈力和修為，放我一條生路，好不好？

    白虎說：把我們的智商按在地上摩擦，睜眼睛說瞎話，真的好嗎？請大家告訴我，她好看嗎？可憐嗎？你們心疼嗎？

    青龍說：慈不帶兵，義不理財(cái)，匹夫之勇，婦道之仁，出國學(xué)點(diǎn)洋人的皮毛，就忘了你是誰？魔魂，不用神通，怎么降服？靠身體棒，能打架嗎？用火箭炮，是嗎？

    玄武說：符咒箓文，“符”就是畫符，“箓”就是記錄有關(guān)天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行法術(shù)的牒文。道家的符咒，就是起源于古時(shí)的巫祝。

    主持說：她心電感應(yīng)能力強(qiáng)，也許不需要用咒語來表達(dá)，用心電感應(yīng)就能和佛祖進(jìn)行交流。我佛慈悲，心有靈犀，會默契指引她嘛。

    白虎說：遠(yuǎn)古時(shí)期，哪里來的佛教？佛教傳入中國的時(shí)間，在西漢時(shí)期。歷史由誰來寫?歷史是贏家書寫。

    主持說：正因?yàn)槿绱?，才要把腦子清空，用心去感應(yīng)萬物，實(shí)現(xiàn)能量交流，獲得信息反饋，破解遺留密碼。

    袁秋華說：你們都出去，讓我靜下心來，閉關(guān)修煉。翻遍藏經(jīng)閣，還找不到東巴文的讀音法？偏不信這個(gè)邪！

    在長江三峽的巫峽鄂渝交界處，重慶巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍坪村的龍骨坡，發(fā)掘出古人類化石，證實(shí)巫山猿人，距今約201～204萬年，是整個(gè)亞洲人的祖先。

    生活在距今170萬年左右的云南元謀人，是我國目前已知最早的遠(yuǎn)古人類。

    巫山猿人隨著自然環(huán)境的變暖和生活半徑的擴(kuò)大，一支越過秦嶺抵達(dá)陜西藍(lán)田，即距今115萬年的藍(lán)田猿人，是古代羌族的先祖，絕大多數(shù)頭髪是蜷曲的。另一支則沿著東部平原遷移到了北京周口店，成為了距今50萬年的北京猿人，是現(xiàn)代中國人的直系祖先之一，是部分滿族的祖先。

    距今3.4 ——2.7萬年左右的山頂洞猿人，是蒙古人的祖先。

    在7000年前，上古時(shí)期的有巢氏，簡稱巢皇/有巢。出生蒼梧族（九嶷山及周邊地區(qū)，古為零陵郡。今是永州）。生活在長江中游洞庭湖流域。

    天皇燧人氏，簡稱燧皇/燧人。黃河中上游地區(qū)，燧人氏鉆木取火。農(nóng)耕時(shí)期。

    《河圖》又稱《星系輪布圖》，河圖本是星圖，古人立桿測日影，研習(xí)二進(jìn)位算制，確立勾股弦，周天歷度為360度，分四時(shí)，八節(jié)，定八極。

    地皇華胥氏，簡稱華皇/胥皇，是燧人氏之妻、伏羲與女媧之母。

    燧人氏的首領(lǐng)便把祖創(chuàng)的《河圖》、《洛書》傳授給伏羲。

    母系氏族時(shí)期，quot;堆石記事quot;，結(jié)繩記事，在一根繩子上打結(jié)，遇到大事打大結(jié)，小事打小結(jié)。伏羲曾繪制了先天八卦六十四卦圖，刻劃在“卜筮”的甲骨上，沒有文字對這幅玄奇的圖畫，做出相應(yīng)的符號注解，先天八卦六十四卦圖被稱為“無字天書”。

    伏羲為大部落聯(lián)盟的酋長，羲、和、重、黎四個(gè)部落。伏羲后來為“重、羲”部落男首領(lǐng)，女媧是“和、黎”部落的女首領(lǐng)，黎后來沿襲女媧對月的崇拜。一個(gè)早期的女媧、一個(gè)后期的嫦娥，都表示與月亮有關(guān)。

    人皇伏羲氏，又稱羲皇/伏羲/，創(chuàng)兩儀四象八卦。

    河圖即是天圖，河是銀河。展示天體運(yùn)行之規(guī)律，象天時(shí)，星象圖。人類無論如何也逃離不掉宇宙星體的影響，古人仰觀于天，俯察于地，一定從天象來尋找其運(yùn)行規(guī)律。河圖為太陽系十大星辰圖（太陽與九大行星）。

    河圖，就是天象，更直接的說，是北斗七星。大熊星座，天象出自銀河。北斗斗柄指向及由此而產(chǎn)生的古代歷法，十月太陽歷。天就是乾，南，一步；坤，北，八步；離，東，三步；坎，西，六步。四象，代表四方。

    上古的河圖，只見黑與白的園圈——圖形。袁秋華將圖形轉(zhuǎn)換為數(shù)字。

    7

    2

    3 8（5 ，10）4 9

    1

    6

    河圖實(shí)際是110排列而成，5和10構(gòu)成中宮，奇數(shù)為陽，白圈，代表天數(shù)(生數(shù))；偶數(shù)為陰，為黑圈，代表地?cái)?shù)(成數(shù))。

    將五行配河圖，則一六為水，二七為為火，三八為木，四九為金，中央五十屬土，這五組數(shù)字，都為一奇一偶，奇數(shù)屬陽，偶數(shù)屬陰。五行有生克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

    觀察河圖，便知居于對方的兩組數(shù)目必須為相克的關(guān)系，而有中央起，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，則為五十土生四九金，四九金生一六水，一六水生三八木，三八木生二七火，火又入中央生深五十土，形成了一個(gè)完整的循環(huán)。

    口訣：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

    依河圖代表的十月太陽歷，演化出先天八卦。將《河圖》四方的八個(gè)數(shù)，旋轉(zhuǎn)而排成八方，即為先天八卦。

    兌   乾   巽

    離        坎

    震   坤   艮

    轉(zhuǎn)法：乾一、兌二、離三、震四、巽五，坎六，艮七、坤八。

    排列：上南下北，左東右西

    卦畫: 乾三連，坤六斷，兌上缺，巽下斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿。

    五行: 乾兌金，坤艮土，離火，震巽木，坎為水。

    方位: 乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南，

    口訣：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也。

    震巽為東方春天木，離為南方夏天火，兌干為西方秋天金，坎為北方冬天水，以成一四季之循環(huán)。

    八個(gè)數(shù)，每個(gè)旋轉(zhuǎn)一次，就是八卦，即八個(gè)不同的卦象。

    八卦是遠(yuǎn)古先民使用的五進(jìn)制和十進(jìn)制換算的關(guān)系。

    《易經(jīng)》中包含二進(jìn)制數(shù)學(xué)原理，先天卦象的排列方式就是二進(jìn)制數(shù)學(xué)的進(jìn)位圖。只用最簡單的“陰”和“陽”兩個(gè)符號（現(xiàn)代數(shù)學(xué)語言中用0和1）表述世間萬象，也是現(xiàn)代電腦編程語言的基礎(chǔ)。

    將《河圖》每方一個(gè)數(shù)，納地支十二氣象，就是《洛書》，演化出后天八卦。

    金

    4   9   2    火

    3   5   7

    木    8   1   6

    水

    河圖是宇宙的模型，洛書是地球在宇宙中的坐標(biāo)，也可以說是位置。

    洛書為行星旋轉(zhuǎn)變換的規(guī)律。依時(shí)間變化，循九宮分配。九宮變換中，暗藏著九進(jìn)制數(shù)學(xué)幾何運(yùn)用原理。

    巽  離  坤

    震      兌

    艮  坎  乾

    口訣：一數(shù)坎兮二數(shù)坤 ，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。

    洛書實(shí)際是九宮，即19排列而成，橫，豎，斜三個(gè)數(shù)相加和都是15。注意！在九進(jìn)制數(shù)學(xué)中，有0、1、2、3、4、5、6、7、8，這九個(gè)基本數(shù)字符號。九進(jìn)制基本數(shù)字符號中沒有“九”，九就等于10，表示逢九進(jìn)位、尾數(shù)是0。（九進(jìn)制）即所謂的戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。凡奇數(shù)皆屬陽，偶數(shù)數(shù)皆屬陰。

    古人認(rèn)為河圖象天圓，天文星象圖，其數(shù)為三，為奇;洛書象地方，地理方位圖，其數(shù)為二，為偶。

    河圖為四方四面，洛書為八方八面。河圖代表先天，洛書代表后天。

    河圖五十五加洛書四十五共計(jì)的一百這個(gè)整數(shù)，而一百正是十個(gè)十的和，所以一百應(yīng)該是宇宙的大衍之?dāng)?shù)。

    象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風(fēng)為氣，地之形為龍為水，故為風(fēng)水。乃天星之運(yùn)，地形之氣也。所以四象四形，乃納天地五行之氣也。

    五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運(yùn)動先天有好生之德也。

    左旋之理：坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數(shù)左旋;二、四、六、八、十、為陰數(shù)左旋;皆為順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，為五行萬物相生之運(yùn)行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，quot;生氣上轉(zhuǎn)，如羊角而升也quot;。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。

    河圖和洛書是華夏文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源，太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水等等皆可追源至此。

    《易?系辭上》說:“河出圖，洛出書，圣人則之?！边@個(gè)圣人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時(shí)，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”;有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書”。伏羲根據(jù)種“圖”、“書”畫成八卦，后來周文王又依據(jù)伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分別寫了卦辭。

    天文學(xué)衍生陰陽五行，太極八卦。在十月太陽歷中，歲可以論陰陽，月可以論陰陽，日可以論陰陽。歲論陰陽，一歲分寒暑兩截，寒為陰，暑為陽。陽主生主長，陰主收主藏。月論陰陽，奇數(shù)月為陽，偶數(shù)月為陰。太陽歷十個(gè)月，一三五七九為陽，二四六八十為陰。日論陰陽，夜為陰，晝?yōu)殛枴Ｖ軞q之陰陽，決定著萬物的生死。周日之陰陽，決定著萬物的動靜。歷法中的陰陽，可以實(shí)證，可以重復(fù)，可以測量，可以定量。

    天文歷法中宇宙八角，可以表達(dá)空間中的八方(東西南北與東北、東南、西南、西北)，可以表達(dá)時(shí)間中的八節(jié)(立春立夏立秋立冬、春分秋分與冬至夏至)。

    《周易》中八卦，是古人“仰觀天文，俯察地理”的產(chǎn)物。八卦表達(dá)的是時(shí)間與空間，表達(dá)的是天文歷法。

    群經(jīng)之首在《易經(jīng)》?！吨芤住分自诹呢裕呢栽从诎素?，八卦之前有圖書(河圖和洛書)，圖書是歷，八卦是歷，不懂天文歷法，豈能解開《周易》之謎?

    中醫(yī)的奠基經(jīng)典是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，內(nèi)有十月太陽歷的具體運(yùn)用。十月太陽歷，分五季，一季72天，五季360天。五季用金木水火土五行來表達(dá)。五行即五季，五季即五行。生亦自然，克亦自然。五行生克，制出了一副自然界相互聯(lián)系、相互制約的簡圖。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》將懂不懂天文歷法，定為能不能為工(中醫(yī)醫(yī)生)的第一標(biāo)準(zhǔn)，不懂天文歷法，豈能弄懂中醫(yī)文化?

    夜深人靜，天青地遠(yuǎn)，萬籟無聲，袁秋華內(nèi)心空靈，靜美，慈柔。她一目十行，大腦像飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)算計(jì)，掃描和解析著內(nèi)容，但晦澀難懂的義理文言，奇幻多變的數(shù)字符號，讓她摸不著頭腦，對其內(nèi)涵似懂非懂。放棄已經(jīng)掌握的“獨(dú)門秘笈”，想另尋他法，再入其門，探索更高更深的奧秘，就和大海撈針一樣，確實(shí)不好找，好麻煩，好難做。

    她感覺腦子越來越不好使了，心不定不靜，誤入歧途，就會精神分裂，變成特大號神經(jīng)病。經(jīng)樓孤燈解天書，不知時(shí)去已幾天？一切歸零，重頭開始，超多的繁雜信息，要經(jīng)過一個(gè)收集、過濾、評價(jià)，刪選和使用的過程。電腦還有卡頓，藍(lán)屏，死機(jī)的情況呢，何況人腦？眼淚，卻不曉得，怎么會流下來？

    風(fēng)水術(shù)的基礎(chǔ)，就是建立于三個(gè)系統(tǒng)，河圖，洛書，八卦。先秦時(shí)期的古代文獻(xiàn)，不管你信不信，反正古人是信了。

    洛書九宮格，被稱為“元旦盤”。以它為基礎(chǔ)，就涉及到元運(yùn)輪轉(zhuǎn)與九宮變換了。

    所謂元運(yùn)，指的是“三元九運(yùn)”之說，地氣以二十年為一運(yùn)，一百八十年為一個(gè)小循環(huán)，共有九運(yùn)，以九星表示，分別是：一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍、八白左輔、九紫右弼。

    看風(fēng)水的第一步要畫出“運(yùn)盤”。所謂運(yùn)盤，就是在元旦盤的基礎(chǔ)上，當(dāng)令星入中宮，其余八星按一定的規(guī)律變換位置，各星飛往各宮，這種規(guī)律就稱為“飛星”。

    九宮飛星的軌跡線路是：中宮—乾宮—兌宮—艮宮—離宮—坎宮—坤宮—震宮—巽宮—中宮。這是“順飛星”，而“逆飛星”的線路恰好倒過來。

    按這種方法，一念之間，全憑心中推演九宮變換，就可將風(fēng)水局的種種變化推算的明明白白，心盤術(shù)”的境界，真不是一般人能玩的！

    諸位看官，感覺頭暈?zāi)X脹，是不是一個(gè)腦子不夠用？很復(fù)雜吧？都能把人給繞暈了！袁秋華自少研究與比較各派風(fēng)水學(xué)說，翻閱的資料摞起來差不多有十尺厚。每次溫習(xí)，深感九宮飛星理論的復(fù)雜與繁瑣，看得一個(gè)頭比十個(gè)腦殼都大了！

    比如現(xiàn)今是八白左輔星當(dāng)令，數(shù)字“八”就出現(xiàn)在九宮格的中心位置，

    七、三、五

    六、八、一

    二、四、九（圖2）

    四，九，二

    三，五，七

    八，一，六（圖1）

    但是說穿了，這個(gè)問題并不難解決，只要運(yùn)用其中的九進(jìn)制數(shù)學(xué)原理。首先將元旦盤“洛書”（圖1）修改為九進(jìn)制的表述方式（注意，“九”表述為10）——

    04，10，02

    03，05，07

    08，01，06（圖4）

    假如“08”進(jìn)入中宮的位置，相當(dāng)于原先中宮的“05”加上3，那么所有數(shù)字都同樣加3，以九進(jìn)制計(jì)算，那么九宮格就變成了這樣——

    07，13，05

    06，08，11

    12，04，10（圖5）

    取其尾數(shù)再看——

    七，三，五

    六，八，一

    二，四，九（圖6）

    這正是“圖2”所推演出的運(yùn)盤排列！

    占星派風(fēng)水師考驗(yàn)地氣不僅要畫“運(yùn)盤”，還要在運(yùn)盤的基礎(chǔ)上，結(jié)合陰陽宅的具體格局，分別畫出“山盤”與“向盤”。

    假如現(xiàn)在有一所房子，靠山（玄武位）朝北（坎宮），朝案（朱雀位）向南（離宮），也就是常見的坐北朝南。那么“山盤”就是將運(yùn)盤坎宮的“四綠文曲星”飛入中宮。因?yàn)椤八摹痹谠┍P中位置屬陽（了解即可，原理從略），按“正飛星”變換，山盤如下——

    三、八，一

    二，四，六

    七、九、五（圖7）

    如果以九進(jìn)制運(yùn)算，運(yùn)盤中宮的“八”變成了“四”，那么所有的數(shù)字都減去四，取其尾數(shù)排列，就得到了上述的“山盤”。而“向盤”就是將運(yùn)盤離宮的“三碧祿存星”飛入中宮。因?yàn)椤叭痹谠┍P中位置屬陰，以風(fēng)水學(xué)的講究按“逆飛星”變換，向盤如下——

    四、八、六

    五、三、一

    九、七，二（圖8）

    看到這里有人可能又糊涂了，如果按照上述的九進(jìn)制計(jì)算原理，“三”進(jìn)入中宮，相當(dāng)于運(yùn)盤（圖6）中所有的數(shù)字都減去五，那么九宮排列應(yīng)該是這樣才對——

    二，七，九

    一，三，五

    六，八，四（圖9）

    不要著急，仔細(xì)對照“圖8”與“圖9”，會發(fā)現(xiàn)它們的關(guān)系是在平面上旋轉(zhuǎn)了一百八十度！

    占星理論，就是在以洛書為基礎(chǔ)的九宮格上，做九進(jìn)制運(yùn)算。所謂“順飛星”，就是簡單的加減法，所謂“逆飛星”，就是在加減法的基礎(chǔ)上再旋轉(zhuǎn)一百八十度。

    袁秋華實(shí)在熬不住，趴桌面打個(gè)盹，耳邊忽然聽見罵聲：“追風(fēng)，龍淵，格老子，你們變得那么快，我還沒有準(zhǔn)備，你就先跑了，玄天，等等！”

    心里打了一個(gè)激靈，她一下子驚醒，站起，四顧，高聲責(zé)斥：在哪？誰在？神神叨叨，煩不？我想吃小龍蝦！我想抽摩爾！我想喝扎?。?/br>
    無人應(yīng)聲。

    她問：美國孩子有超人守護(hù)。日本孩子有奧特曼保護(hù)。中國孩子，誰在庇佑？我想睡覺??！絕憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層。

    沒人回答。

    她鞠躬行禮：今天是我生日，不管你是什么，都謝你陪我，謝謝啦！哎！if we have the ime，i must marry you.

    毫無動靜。

    袁秋華繼續(xù)看書。

    神話對太古人的描述，只有一人“盤古”。龍首蛇身的盤古創(chuàng)建了天地萬物，他的后人又造出了天下蒼生。

    盤古“龍首蛇身”，天皇是伏羲“人首蛇身”，地皇是女媧“人首蛇身”，人皇神農(nóng)“牛首人身”。龍首蛇身、人首蛇身、人首人身，看出這個(gè)演變過程了嗎？龍的傳人！

    《山海經(jīng)》里的女媧補(bǔ)天。天地之間原本有一巨大的支柱，但從柱子斷裂后“天并沒有塌”，只是破一個(gè)大洞，“可見此柱不是撐天石柱”，而是連接天地的“上下通道”。人們能感到大地向東南傾斜，“可見地軸在極短時(shí)間里發(fā)生了偏轉(zhuǎn)，海水向陸地倒灌”，人們只能躲到山上求生，大量隕石落向人間，這完全是現(xiàn)代科幻災(zāi)難片的場景嘛。古人真的能夠憑空想象出來嗎？

    古人稱為不周山的巨柱連接著天地，什么樣的天？天圓地方。為什么古人認(rèn)為天是圓的？地方好理解“地有東南西北四個(gè)方向”，自然會去想地是方的。天圓怎么理解，像鍋一樣扣在地上嗎？那為什么不說是天蓋，除非古人真的看到一個(gè)圓的的天！可能嗎？

    國外的古文明，從來都沒有對月亮的記載。瑪雅人精通天文歷法，算出了3600年里每一次的太陽風(fēng)，對外星系的天狼星的伴星都了如指掌，但他們偏偏沒有對月亮的描述。蘇美人羅列出十一個(gè)天體，很多人認(rèn)為其中之一是月亮，但為什么代表月亮的那顆，比地球都大？那是另一顆天體，根本不是月亮。

    在他們的古代沒有月亮，換而言之就是，“月亮”曾經(jīng)是我們?nèi)A夏族所擁有的，只有我們才能看到?？茖W(xué)證明月亮在過去的歲月里，一直在遠(yuǎn)離我們，“平均每年遠(yuǎn)離我們幾厘米”，也是說月亮曾經(jīng)離我們很近，近到什么程度“當(dāng)我們抬起頭時(shí)，看不到天空”，只看到一個(gè)美得讓人窒息的星球——月亮，那就是我們的“天”！

    沒有陽光，萬物怎么生長？科學(xué)證明“在月光中生長的植物，比吸收日光長的更加茂盛”，在月光中“人的傷口愈合深度會加快”。為什么中秋要看月亮，盼團(tuán)圓？因?yàn)檠}里有先祖的盼望，月亮能再次回來——那是我們的天，只屬于我們的“天”。登月發(fā)現(xiàn)的遺跡和太古飛船，可能是我們祖先的，只有我們才是月亮下的民族，被我們尊稱為“天神”的高等生命繁育了我們，曾經(jīng)有一條連接著月亮和地面的通道——古人稱為“不周山”，由于一場戰(zhàn)爭“通道被摧毀”，月亮上的設(shè)施被破壞，地軸偏移，氣候也被改變了，持續(xù)數(shù)世紀(jì)的史前洪水時(shí)代開始了，且月亮失控“開始離我們越來越遠(yuǎn)，那些高等生命死傷殆盡”，我們的先人只能凄涼的看著月亮越來越遠(yuǎn)，無語凝噎！

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