野草看似平凡，卻有頑強(qiáng)的生命力。白居易名句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”說(shuō)的就是野草的生生息息和綿延不絕。而野草的根就更不用說(shuō)了，它象征著堅(jiān)強(qiáng)和希望，充滿(mǎn)著一直努力向上的正能量。

    用“草根”來(lái)形容向福功嫡傳弟子、打小就在古城建水碗窯村里“玩泥巴”長(zhǎng)大的紫陶工藝美術(shù)大師袁應(yīng)德，是最貼切不過(guò)了。

    那年進(jìn)廠(chǎng)，袁應(yīng)德14歲，他清楚地記得是1962年的秋天，他穿過(guò)翻滾著金色稻浪的稻田走進(jìn)建水縣陶器廠(chǎng)。他很幸運(yùn)，拜在陶藝大師向逢春兒子向福功門(mén)下做學(xué)徒。

    為學(xué)好拉坯的絕活，在向福功的口傳身授下，袁應(yīng)德“玩泥巴”玩上了癮，手開(kāi)裂不管，數(shù)九寒冬不顧，不知道摸了多少泥，拉了多少坯，終于能手隨心動(dòng)、意到坯出。

    一個(gè)個(gè)質(zhì)量上乘的紫陶泥坯魔術(shù)般從他手里變幻出來(lái)，又經(jīng)過(guò)后續(xù)工序流向顧客之手。

    兩年后，陶器廠(chǎng)分為土陶廠(chǎng)和美術(shù)陶廠(chǎng)，他隨美術(shù)陶廠(chǎng)搬到了離原廠(chǎng)十幾里地的地方，不久之后又搬回原地。1983年，到了退休年齡的他依依不舍地離開(kāi)了工藝美術(shù)陶廠(chǎng)。

    人退藝不退?；丶液螅麘{借精湛的制陶技藝大顯身手，隨后又在位于碗窯村的家里開(kāi)起了家庭紫陶作坊。

    開(kāi)起陶坊的他cao守著紫陶藝人的品行，他做出的紫陶不僅器形美觀、落落大方，質(zhì)量上乘，人見(jiàn)人愛(ài)，而且價(jià)格中道、物超所值。

    最主要的是他為人低調(diào)，行事風(fēng)格穩(wěn)妥踏實(shí)、不虛浮，雖在拉坯等制陶技藝上已到爐火純青的程度，但不張揚(yáng)賣(mài)弄，而是靜靜地把自己定格在簡(jiǎn)陋的陶坊中，把那些調(diào)制好的陶泥魔術(shù)般地變成紫陶藝術(shù)品。

    他的紫陶店面也不像有些純粹的商人似的開(kāi)得多大、多氣派，相反面積僅近百平米，因?yàn)樗非蟮牟皇抢娴淖畲蠡撬囆g(shù)的完美。尤其在“傳統(tǒng)四樣瓶”的制作技藝上，更是高人一籌，可以說(shuō)是猶如見(jiàn)到了其師向福功之真章。

    基于此，他的陶品亦深受省內(nèi)外顧客歡迎，愁的不是銷(xiāo)路，而是忙不贏和做不出。

    有位山東顧客到他的陶坊參觀后，立時(shí)被其精湛的制陶技藝所折服，又為他精美的紫陶作品所深深吸引，在選購(gòu)了一把茶壺《合歡如意壺》之后，欣然揮毫寫(xiě)下“神壺”兩個(gè)大字，以示對(duì)他的敬仰。

    當(dāng)歲月的車(chē)輪滾滾駛?cè)?015年的9月份時(shí)，袁應(yīng)德這位藝術(shù)生命力像草根一樣旺盛的陶藝師已是67歲的老年人了。

    值得欣慰的是，他家的紫陶店也在這一年的這個(gè)月，緊隨曼金灣紫陶街開(kāi)街的鞭炮、鑼鼓聲開(kāi)張了。讓他百感交集的是這條紫陶街，就建在他工作了幾十年的建水工藝美術(shù)陶廠(chǎng)原址上。

    從進(jìn)廠(chǎng)當(dāng)學(xué)徒，到現(xiàn)在把自己的紫陶店開(kāi)在這里，雖然看似漫長(zhǎng)的幾十年，但回頭一看似乎竟在轉(zhuǎn)瞬間。就是在這樣的轉(zhuǎn)瞬間，他經(jīng)歷了紫陶工廠(chǎng)到陶坊、陶店的轉(zhuǎn)變。

    然而不管世事如何多變，他對(duì)紫陶藝術(shù)的追求不變，對(duì)這片土地的深情更不變。陶坊、陶店開(kāi)張伊始，他與陳紹康、馬成林等紫陶大師按照傳統(tǒng)進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)潔的開(kāi)窯、開(kāi)張儀式，以期有千年歷史的紫陶藝術(shù)在新的發(fā)展星空里放射出更加綺麗的光芒。

    一頭扎進(jìn)陶坊的他不愧為建水陶界拉坯的領(lǐng)軍人物。他的紫陶作品造型古樸洗練，既保有建水紫陶傳統(tǒng)器形的典雅厚重之美，又有彰顯自我個(gè)性的流暢通達(dá)神韻。

    觀其作品，器形線(xiàn)條柔媚和諧，猶如水墨畫(huà)般韻味無(wú)窮，美輪美奐；把握其作品，光滑圓潤(rùn)，握感親和，讓人愛(ài)不釋手。

    離曼金灣紫陶街僅一箭之地、與碗窯村僅一街之隔的地方，便是袁應(yīng)德的新家，他家周?chē)泊蠖嗍侵铺杖思摇?/br>
    過(guò)去，一直習(xí)慣于家庭作坊式經(jīng)營(yíng)，這些年，在各級(jí)黨委、政府的重視下，建水千年紫陶得到了足夠重視，整個(gè)紫陶產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，加入制售陶隊(duì)伍的人也越來(lái)越多。

    而他原來(lái)的家地處碗窯村深處，雖有“酒好不怕巷子深”之說(shuō)，但交通的不便和躲在深巷的做法是跟不上趟了，加之有畢業(yè)于云南大學(xué)的兒子袁治國(guó)的參與，他與妻子一商量，便決定走出深巷，在碗窯村口對(duì)面買(mǎi)下一塊地，建蓋了一幢四層新樓房，除居住外，一、二樓便成了制泥、拉坯、書(shū)畫(huà)裝飾、雕刻及燒制紫陶的陶坊。

    見(jiàn)到老袁師傅，便在他的新陶坊里，拉坯機(jī)在一樓的角落里轉(zhuǎn)動(dòng)著，他看上去灰頭土臉，衣服上布滿(mǎn)泥巴，但一臉敦厚，面帶笑容。只見(jiàn)他坐到拉坯機(jī)前，順手拿過(guò)一坨陶泥往機(jī)盤(pán)上一摜，心隨手動(dòng)，陶泥在轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)盤(pán)上逐漸“長(zhǎng)高”，最終“長(zhǎng)”成了一個(gè)陶坯——小口梅瓶。

    坯拉成后，他又用手指輕輕地修磨著瓶面、瓶口，直到看著陶坯順眼了，這才收手。他說(shuō)自己雖然拉坯拉了幾十年，但一刻也不能松懈，必須做到一絲不茍。因?yàn)樗?jǐn)記師傅向福功的教誨，藝無(wú)止境，在藝術(shù)的道路上要永遠(yuǎn)做一名“學(xué)徒”。

    用“草根“來(lái)形容向福功嫡傳弟子、打小就在古城建水碗窯村里“玩泥巴“長(zhǎng)大的紫陶工藝美術(shù)大師袁應(yīng)德，是最貼切不過(guò)了。

    開(kāi)起陶坊的他cao守著紫陶藝人的品行，他做出的紫陶不僅器形美觀、落落大方，質(zhì)量上乘，人見(jiàn)人愛(ài)，而且價(jià)格中道、物超所值。

    最主要的是他為人低調(diào)，行事風(fēng)格穩(wěn)妥踏實(shí)、不虛浮，雖在拉坯等制陶技藝上已到爐火純青的程度，但不張揚(yáng)賣(mài)弄，而是靜靜地把自己定格在簡(jiǎn)陋的陶坊中，把那些調(diào)制好的陶泥魔術(shù)般地變成紫陶藝術(shù)品。

    他的紫陶店面也不像有些純粹的商人似的開(kāi)得多大、多氣派，相反面積僅近百平米，因?yàn)樗非蟮牟皇抢娴淖畲蠡?，而是藝術(shù)的完美。尤其在“傳統(tǒng)四樣瓶”的制作技藝上，更是高人一籌，可以說(shuō)是猶如見(jiàn)到了其師向福功之真章。基于此，他的陶品亦深受省內(nèi)外顧客歡迎，愁的不是銷(xiāo)路，而是忙不贏和做不出。

    有位山東顧客到他的陶坊參觀后，立時(shí)被其精湛的制陶技藝所折服，又為他精美的紫陶作品所深深吸引，在選購(gòu)了一把茶壺《合歡如意壺》之后，欣然揮毫寫(xiě)下“神壺”兩個(gè)大字，以示對(duì)他的敬仰。

    當(dāng)歲月的車(chē)輪滾滾駛?cè)?015年的9月份時(shí)，袁應(yīng)德這位藝術(shù)生命力像草根一樣旺盛的陶藝師已是67歲的老年人了。

    值得欣慰的是，他家的紫陶店也在這一年的這個(gè)月，緊隨曼金灣紫陶街開(kāi)街的鞭炮、鑼鼓聲開(kāi)張了。讓他百感交集的是這條紫陶街，就建在他工作了幾十年的建水工藝美術(shù)陶廠(chǎng)原址上。

    從進(jìn)廠(chǎng)當(dāng)學(xué)徒，到現(xiàn)在把自己的紫陶店開(kāi)在這里，雖然看似漫長(zhǎng)的幾十年，但回頭一看似乎竟在轉(zhuǎn)瞬間。就是在這樣的轉(zhuǎn)瞬間，他經(jīng)歷了紫陶工廠(chǎng)到陶坊、陶店的轉(zhuǎn)變。

    然而不管世事如何多變，他對(duì)紫陶藝術(shù)的追求不變，對(duì)這片土地的深情更不變。陶坊、陶店開(kāi)張伊始，他與陳紹康、馬成林等紫陶大師按照傳統(tǒng)進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)潔的開(kāi)窯、開(kāi)張儀式，以期有千年歷史的紫陶藝術(shù)在新的發(fā)展星空里放射出更加綺麗的光芒。

    一頭扎進(jìn)陶坊的他不愧為建水陶界拉坯的領(lǐng)軍人物。他的紫陶作品造型古樸洗練，既保有建水紫陶傳統(tǒng)器形的典雅厚重之美，又有彰顯自我個(gè)性的流暢通達(dá)神韻。

    觀其作品，器形線(xiàn)條柔媚和諧，猶如水墨畫(huà)般韻味無(wú)窮，美輪美奐；把握其作品，光滑圓潤(rùn)，握感親和，讓人愛(ài)不釋手。

    這樣的功力當(dāng)然得益于他50多年的拉坯制陶生涯鍛造出的不凡技藝。同時(shí)也使他在從藝的道路上收獲頗豐，成為中華傳統(tǒng)工藝大師、省級(jí)工藝美術(shù)大師、當(dāng)代紫陶大師、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

    他的紫陶作品也先后獲得云南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)“工美杯”工藝美術(shù)精品金獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)等。2005年中央電視臺(tái)華夏文明欄目組，以他為建水紫陶代表人物進(jìn)行了《雅陶出建水》的節(jié)目攝制宣傳。

    次年云南電視臺(tái)又以他為代表人物，進(jìn)行了《守望陶藝》節(jié)目的攝制宣傳活動(dòng)。2012年5月，他又一次參加了中央電視臺(tái)農(nóng)廣天地欄目——《云南建水陶》的攝制宣傳工作。

    離曼金灣紫陶街僅一箭之地、與碗窯村僅一街之隔的地方，便是袁應(yīng)德的新家，他家周?chē)泊蠖嗍侵铺杖思摇?/br>
    步入曼金灣紫陶街“袁應(yīng)德紫陶店”，只見(jiàn)店里懸掛了寫(xiě)有“厚德載物”、“天道酬勤”等字樣的幾貼書(shū)法作品，他說(shuō)是顧客買(mǎi)了他家的紫陶后寫(xiě)了送來(lái)的。墻上還懸掛了一塊縣工商局頒發(fā)的、寫(xiě)有“建水縣流通領(lǐng)域商品消費(fèi)滿(mǎn)意示范店”字樣的牌匾。

    距今3500多年前，建水就開(kāi)始有人類(lèi)在這里繁衍生息。漢唐時(shí)期，建水成為西南進(jìn)入安南的重要通道，處于通海路和步頭路的顯要位置。60年代中期，在建水中南部坡頭境內(nèi)龍岔河下游，即漢唐時(shí)期云南出土安南的紅河碼頭附近，發(fā)現(xiàn)了數(shù)十座西漢時(shí)期的古墓群，墓葬中散落著許多漢代的粗陶碎片。

    龍窯是形成于中原一帶的窯型，建水縣碗窯村從宋代開(kāi)始就成規(guī)模采用龍窯燒制陶瓷，建水窯燒造的宋代青釉、元代青花工藝和至今任有遺存于世的碗、盤(pán)、壺、缸、盆、罐的器形，無(wú)不留有中原陶瓷文化的烙印。

    建水是人類(lèi)陶瓷文明的發(fā)源地之一。建水紫陶是中原文化與邊地文化水rujiao融的產(chǎn)物，1998年，在距建水縣城30公里的燕子洞新石器時(shí)代晚期古人類(lèi)遺址，出土網(wǎng)墜4件，陶彈丸1件，夾砂素面紅陶器碎片7件。至今在建水境內(nèi)紅河北岸傣族地區(qū)，仍有當(dāng)?shù)赝林擞寐喅尚?、坑式堆燒夾砂紅陶的習(xí)俗。

    建水紫陶目前廣泛流傳的博古瓶、哈尼樽、彝瓶等器形，以及在不同器形上裝飾的圖案花紋，明顯地吸取了當(dāng)?shù)赝林褡宓奈幕?，保留著許多土著民族的祭器造型、圖騰形象、民族文字、吉祥符號(hào)的影子。建水紫陶的茶壺，造型厚重沉雄，裝飾性很強(qiáng)，風(fēng)格與其它陶瓷類(lèi)的茶壺有明顯區(qū)別。

    建水紫陶是一種活著的文化，一部物化的歷史，建水紫陶特殊的制作工藝，對(duì)不同的文化都具有很強(qiáng)的兼容性，從文化的角度去解讀，建水紫陶是一部物化的歷史。建水紫陶傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，以及其裝飾內(nèi)容、裝飾風(fēng)格等，無(wú)不保留著不同歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化的痕跡。

    從170多年前清道光年間到現(xiàn)在，我們可以從不同時(shí)期的建水紫陶作品上，解讀出數(shù)百余年建水歷史文化滄桑巨變。大時(shí)代的夢(mèng)