賴氏祖祖輩輩雕刻的器物所表達與所遵從的正是中國傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵。有什么樣的人性理想，就有什么樣的技術(shù)理念。

    世事變遷，賴明德依然恪守老祖宗的規(guī)矩做事，因為他深知，他手中的器物所表達的是他信仰的家譜、神譜里的“天地國親師、仁義禮智信”。

    “您的父親對您最大的影響是什么呢？”

    “家父一再叮囑對祖師爺有恭敬心！”

    現(xiàn)在的賴明德，再也不是剛開始從師時白天在生產(chǎn)隊做事，晚上偷偷學(xué)繡儺面具的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了。他的儺面具雕刻手藝受到了國際國內(nèi)的關(guān)注。

    業(yè)務(wù)在不斷開拓，他的兩個兒子——賴光華、賴太平也繼承他的衣缽，成為了“處士”，積極地推廣儺面具。賴明德依然樸素平和。

    在他成為處士的那一刻，他曾像他所有成為處士的先人們一樣誓言“弟子之性如天之平，弟子之心如水之清……”。

    湘東儺面具有唐代雕法和宋代雕法之分，唐雕比較粗陋，宋雕比較精細，賴師傅制作儺面具以宋代雕法為主，工藝復(fù)雜講究，注重人物性格的刻畫。

    儺面是萍鄉(xiāng)儺文化的瑰寶，那形態(tài)各異、栩栩如生的樣貌，讓人印象深刻。在萍鄉(xiāng)，要談到儺面雕刻大師，不得不提彭國龍。

    彭國龍是中國儺文化傳承保護基地首批儺面雕刻傳承人、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目萍鄉(xiāng)湘東儺面雕刻代表性傳承人，至今已在儺面雕刻領(lǐng)域研磨近40年，不僅能寫詩作畫，還精于木工雕刻。

    其中，又以儺面具雕刻最為拿手，行內(nèi)尊他為大師、湘東儺雕第一人。

    初見彭國龍，他正拿著雕刻工具在一絲不茍地進行創(chuàng)作，進入廳堂，映入眼簾的是掛滿客廳的儺面具畫，赤黑面相濃眉大眼的武將、白面朱唇善良公正的文相、粉面朱唇英俊俏麗的生旦、慈祥善良的老者、青面獠牙的兇神鬼怪……透過這一張張古樸而傳神的儺面，感受到的是撲面而來的盎然古意。

    “我是子承父業(yè)，父親原來也是湘東儺面具的名雕工?！碧峒白约?0載雕刻年華，彭國龍笑著說，自己非常喜歡搞美術(shù)，加上父親的調(diào)教，從就迷上了雕刻。

    1歲時，彭國龍開始隨父親學(xué)油漆、雕儺、繡神等技藝，19歲起外出闖蕩，后受聘于廣東一企業(yè)專門從事繪畫設(shè)計。

    1996年，彭國龍放棄廣州的工作，用10多年來打工的積蓄回湘東老家辦了個儺面具雕刻廠，006年開始把雕刻好的儺面具推向市場。

    彭國龍回憶放棄廣州的工作，他樂呵呵地說“我還是喜歡搞儺面雕刻，這是我一生的追求?！?/br>
    在彭國龍二樓的臥室里，有一只精美的樟木箱，珍藏著一件有人出價5萬元他都不舍得賣的“寶貝”。

    彭國龍心翼翼地打開樟木箱后，里面是一個已經(jīng)上漆完工了的儺面具，看造型是個濃眉大眼的武將。

    “這就是唐將軍，我給取了名叫做‘古儺迎賓’?！迸韲堃荒橋\地說，箱里的唐將軍儺面具是他從事儺雕以來花費心血最多、耗費時間最長的古儺面具。

    “我用了整整兩個月的時間才完成?！迸韲堓p撫著面具說，儺雕的工藝很繁雜，要想成為一名好的儺雕師，就一定要耐得住寂寞。

    彭國龍介紹，一般而言，儺面具的雕刻都要經(jīng)過7道工序選材量材初雕細雕精雕打磨噴漆，均為手工制作。如果是用作供奉，還必須要“開光”，即請神、上香，在面具上涂雞血。

    “儺雕的選材基本都是樟木，因為樟木防蟲，并有‘納財’的寓意。此外，所有工序里面最難的就是精雕?！?/br>
    彭國龍說，有時候為了雕好龍王嘴里的一顆圓球，需要耗費好幾天的時間。因此，急性子的人干不了儺雕的活。

    “除了要耐得住寂寞，還要大膽創(chuàng)新?！迸韲埜嬖V記者，在市場經(jīng)濟大潮的浸潤下，儺面具的雕刻藝術(shù)早已超越了宗教祭祀意義，成為引人注目的民間工藝品。

    因此，這就需要打破傳統(tǒng)儺面具雕作，在傳統(tǒng)形象中揉入現(xiàn)代元素，并采用新的雕刻技法，使作品接近生活、彰顯人性。

    010年的鄱陽湖生態(tài)文化節(jié)上，在短短幾天時間，彭國龍帶去的幾十副經(jīng)過改良了的儺面具被顧客購買一空，甚至他現(xiàn)場雕刻的不少半成品都被搶購。

    此事經(jīng)媒體報道后，彭國龍的生意開始“火”起來，一些慕名而來的遠方客人上門要貨，他的儺面具逐漸銷往廣州、上海、香港、北京以及美國和日本等國內(nèi)外市場。

    “僅去年一年就有10多萬元的銷售額?！眱婢叩淖咔尾粌H給彭國龍拓寬了增收渠道，也讓當?shù)睾芏嗄贻p人看到了其中的商機。

    此后，不少人紛紛找彭國龍拜師學(xué)藝。

    “我雖然得過不少獎，也有一些徒弟出了‘門道’，但還得依托這一產(chǎn)業(yè)，讓更多的人富起來?！?/br>
    彭國龍感慨道，產(chǎn)業(yè)要做大就必須依靠市場，但市場得有公司來運作，只有兩者合而為一，產(chǎn)業(yè)才能成為品牌，并帶來財富。

    除了讓產(chǎn)品走向市場，彭國龍對自己的技藝傳承看得更重，他有一個目標，就是讓他這一身技藝一代一代的傳下去。

    從事儺面雕刻以來，彭國龍共有徒弟11人，5人已出師，有6人還在學(xué)習(xí)中。

    彭國龍感慨地說“如果我的技藝失傳了，就白忙活了一世，所以我一定要帶徒弟，把技藝傳承給徒弟，也希望他們學(xué)好以后也繼續(xù)傳下去?！?/br>
    “我覺得工匠精神就是要對自己的作品精益求精，力求創(chuàng)新，學(xué)習(xí)不能停止，我就是到了八0歲還要學(xué)。”彭國龍笑著說。

    說起“儺”，可能很多人并不熟悉。儺又稱跳儺、儺舞、儺戲，是一種神秘而古老的原始祭禮。流行于江西、四川、甘肅、貴州、安徽以及湖南、湖北西部山區(qū)等地。

    戴面具的演員扮演傳說中驅(qū)除瘟疫的神──儺神，反復(fù)的、大幅度的程式舞蹈動作表演極具原始舞蹈風格。

    在儺的表演中，儺面具可以說是最能體現(xiàn)這一藝術(shù)的標志之一。

    不久前，在湖南省沅陵縣的龍溪口儺文化山莊，藍桉見到了今年4歲的儺面具雕刻師向清國，并聽他講起了與儺面具相識、結(jié)緣的故事。

    接觸儺面具雕刻之前，雕刻手藝精湛的向清國在沅陵縣城的沅水大橋下開了個仿古家具店，以承接古典家具維修、定制仿古家具為生。

    009年秋天的一個下午，向清國的仿古家具店來了一位精神矍鑠的老人。

    來人叫鐘玉如，是縣史志辦的退休干部，正在牽頭籌備成立縣儺文化協(xié)會。

    老人仔細詢問了店里每件木雕作品的來歷，得知這些都是出自向清國之手后，便問他愿不愿意雕刻一些儺面具。

    老人告訴他，儺面具是儺文化中儺祭、儺儀、儺戲中使用的道具，是原始的面具造型，它不僅驅(qū)鬼、避邪，而且祈福佑吉、除病滅災(zāi)、鎮(zhèn)宅、求子、興旺，是一種很受歡迎的宗教和民間藝術(shù)品。

    這是向清國第一次聽說儺面具，雖然對老人的話似懂非懂，但覺得可以嘗試一下，也就應(yīng)承了下來。

    過了幾天，老人又一次來到了向清國的店。這次，老人帶來了一大沓儺文化資料和儺面具圖片。

    那一張張或剽悍、兇猛、猙獰、威武，或穩(wěn)重、深沉、冷靜、英氣，或和藹、溫柔、妍麗、慈祥的面具，一下子就吸引住了向清國的目光，帶他走進了一個色彩絢麗、千姿百態(tài)的儺的世界。

    老人離開后，向清國照著圖片雕刻了十幾個儺面具掛在店子里出售。一時間，來家具店看稀奇的人增加了不少，但真正掏錢買儺面具的幾乎沒有。

    無奈之下，向清國只好把這些試水的作品送給朋友們收藏。再后來，因為生意不好，他只得關(guān)掉店門，匯入了南下打工的浪潮。

    憑著自己多年練就的雕刻手藝，向清國很快在廣東省中山市找到一份古典家具雕刻的工作，工資收入也比較可觀。

    到014年，他的年收入已接近0萬元，一家三口日子過得舒坦滋潤。

    但015年八月，向清國作出了一個讓人十分不解的決定辭去工作，回到沅陵專心搞儺面具雕刻。

    “雖然鐘老的到來并沒有給我?guī)碇苯拥慕?jīng)濟收入，但通過他認識儺面具后，這一藝術(shù)就深深地印入了我的心中。

    外出打工這5年里，我看得最多、想得最多、最放不下的，仍然是儺面具雕刻?！?/br>
    說這話時，向清國始終微笑著，言語之中充滿著對老人的感激。

    向清國的儺文化山莊面積不大，兩排平房的墻面上掛滿了大不一神態(tài)各異的儺面具。筆者粗略算了下，大約有10面左右。

    其中面目猙獰、露著獠k、表情夸張的居多，也有神情端莊、慈眉善目的，色彩多是大黑或大紅、大紫、大黃、大白相間，裝飾性、視覺沖擊力很強。

    據(jù)向清國介紹，儺面具起源于遠古的儺祭活動，最初是用來娛神的。

    后來成為儺戲表演用具，戴上面具是神、脫掉面具是人，以娛人為主?，F(xiàn)在更多用于儺文化景區(qū)和家庭裝飾。

    沅陵古稱辰州，那些面目猙獰、露著獠k、兇神惡煞、表情夸張的面具象征著勇敢和力量，是辰州儺面具最常見的題材。016年初，向清國的儺面具雕刻迎來了一次重大轉(zhuǎn)機。

    為了深入發(fā)掘沅陵儺文化，縣委、縣政府牽頭舉辦了一次儺文化專題研討會，除了本地從事儺文化研究和儺文化愛好者外，還邀請了貴州、重慶、湖北等周邊省市儺文化專家參加。

    作為縣儺文化研究會理事的向清國，整理了0余件近年雕刻的儺面具，在縣非物質(zhì)文化保護中心的儺戲堂展出。

    湖北恩施儺王谷景區(qū)董事長滿益明看到向清國的儺雕作品后贊不絕口，當即下單預(yù)訂了100個儺面具。

    為了完成好這個訂單，向清國專程去了趟有中國儺雕之鄉(xiāng)美譽的貴州安順，現(xiàn)場揣摩大師們的構(gòu)圖和雕刻技法，同時廣泛收集散落在沅陵民間的老儺雕作品，從中汲取營養(yǎng)。

    100個儺面具運抵儺王谷后，滿益明通過微信給向清國留言很震撼，要的就是這個感覺。

    “這是我從事儺面具雕刻以來接到第一個大單。更重要的是專業(yè)人士對我的儺雕作品的認可，讓我看到了儺面具雕刻的希望?！?/br>
    雖然已經(jīng)時隔一年多的時間，但如今說起這件事，向清國依然頗有幾分自得。

    應(yīng)筆者要求，向清國現(xiàn)場展示了一番他的雕刻技藝。

    他拿起一截事先準備好的木料，先用鉛筆在木頭上簡單地勾畫出一個大概人物輪廓，然后取出專用刀具雕刻起來。

    只見他手到之處，木花飛濺，不到一個時就雕刻出了一個線條流暢、栩栩如生的儺面具雛形。

    “這只是完成了下料、畫輪廓、開坯這幾道工序，后面還要進行挖空、打磨、修光、著色和開光，雕刻一個儺面具要花6個時左右的時間。雕刻時，還要根據(jù)不同的線條和彎度，使用0多種不同的刀具。”

    向清國一邊雕刻一邊向筆者介紹儺面具制作的心得。

    017年，向清國的儺面具雕刻有成就，湖南借母溪自然保護區(qū)定制的10面辰州儺面具剛剛完成，另一家儺文化基地又慕名而來定制儺神面具。

    八月份，他還被縣文化部門正式確定為辰州儺雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

    向清國告訴筆者，想靠儺面具雕刻賺大錢很難，但儺雕技藝不能失傳，而自己也有責任、有義務(wù)做好這個事情。

    接下來，他準備物色幾個熱愛儺文化的徒弟，一起來做儺面具雕刻，把千百年積淀下來的辰州儺雕技藝傳承下去。