在鄂爾多斯，各個(gè)旗縣的頭飾式樣也略有不同，多達(dá)十幾種。有無(wú)后屏和有后屏的，有大后屏和小后屏的，還有的面頰兩側(cè)的垂鏈有長(zhǎng)有短，制作工藝十分復(fù)雜，有的華麗，有的簡(jiǎn)潔。

    按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，姑娘出嫁，無(wú)論貧富都要戴頭飾。一副好的頭飾，價(jià)格是相當(dāng)昂貴的。所以，從頭飾的重量上，就可以看出一個(gè)家庭的貧富。一般家庭女子成親的頭飾，用銀很少，鑲嵌的珊瑚珠也小，用不起珊瑚就用紅料器代替，價(jià)值達(dá)二三百個(gè)銀元。

    而富家女子出嫁時(shí)佩戴的頭飾可重達(dá)十余斤，價(jià)值上萬(wàn)銀元。這種貴重的頭飾，要以上好的馬匹和成群的牛羊才能換取。

    鄂爾多斯頭飾由連垂和頭飾兩大部分組成。連垂是在胸前左右辮發(fā)上垂掛著的辮套發(fā)飾，用布和棉絮縫制而成，上面刺繡有各種圖案和鑲嵌著銀飾片和珊瑚珠子。頭飾是由額箍、后屏、頰側(cè)垂穗、額穗等幾部分組成。

    額箍一般高十公分左右，上下兩邊綴著一至三排珊瑚珠，中間鏨花銀座上鑲著大顆的紅珊瑚，隔間又嵌著綠松石。前額銀珠子編的流穗，依眉心呈人字形散開。

    后屏是頭飾的后大片，上窄下寬呈凸字形，上面綴滿了排列整齊的紅珊瑚珠子，上下方中間部位有一個(gè)方形的鏨花銀座，嵌著數(shù)顆紅珊瑚、綠松石珠。

    后小片垂于耳后左右，長(zhǎng)三寸，工藝如后屏，綴滿珊瑚、綠松石珠，上面有圓形或方形的銀質(zhì)裝飾。面頰兩側(cè)的垂穗子，是銀鏈和珊瑚、松石珠混串的流穗，左右對(duì)稱，有數(shù)條或十幾條之多，長(zhǎng)至肩下，尾端吊著銀鈴子，行走起來(lái)叮當(dāng)作響。裝飾用的大圈銀耳環(huán)，多數(shù)佩掛在面頰兩側(cè)的連垂上，大的重約幾百克，每側(cè)多達(dá)四個(gè)。

    烏拉特部落的習(xí)俗，姑娘出嫁時(shí)，要進(jìn)行分發(fā)儀式，然后穿戴打扮，給新娘戴上頭飾，頭飾上面還要戴上水獺皮的圓頂立檐帽。整套頭飾由額箍、垂飾、墜子、蝴蝶結(jié)、額穗子、釵等組成。

    額箍和后簾均由大小同樣的鏤空銀座橫排釘綴，銀片上鏤雕著吉祥圖案，并由鑲嵌20個(gè)珊瑚珠的墜鏈在下額處連接，然后把面頰兩側(cè)各10個(gè)由銀、珊瑚、綠松珠串成的垂鏈套在額箍上，垂鏈長(zhǎng)于腰際。

    在流穗上方有一菱形的銀質(zhì)額頂飾，頂飾轉(zhuǎn)圈鑲滿大顆的綠松石和珊瑚。烏拉特頭飾可以拆分，已婚婦女平時(shí)只戴額箍，逢年過(guò)節(jié)時(shí)才戴全套頭飾。

    大漠深處的和碩特部落婦女頭飾較為素雅，由一對(duì)黑色發(fā)套、兩顆珊瑚珠、一個(gè)銀釵和額頂吉祥座組成。發(fā)套用青色綢緞或平絨布縫制而成，上下兩端刺繡有梅花、荷花、蓮花、牡丹等各種花卉圖案，佩帶時(shí)先將頭發(fā)梳于頭頂，把辮子裝進(jìn)發(fā)套，順著兩鬢垂至腰際，發(fā)套在腋下串進(jìn)坎肩，在坎肩下擺處露出20厘米長(zhǎng)的發(fā)套裝飾邊。

    然后把發(fā)套的上口用一對(duì)大珊瑚珠子連起來(lái)，再用銀釵串好。把吉祥座固定在額頂處，銀座上對(duì)稱地鑲嵌著9顆翡翠和紅珊瑚，頭飾戴好后，可根據(jù)季節(jié)的變化，戴帽子或不戴帽子。冬天有旱獺尖頂立檐帽，春秋有圓帽。

    土爾扈特婦女頭飾更為簡(jiǎn)單，已婚婦女梳雙辮子，將辮子放入發(fā)套中，發(fā)套上口嵌3角銀飾邊，然后戴“陶爾其克”帽，寬帽檐正面為“火”形圖案，兩側(cè)為吉祥圖案。姑娘則梳獨(dú)辮式。

    蒙古族中的是一個(gè)大約只有1500多人口的群體，他們的頭飾與眾不同之處是，底座為銀質(zhì)壽形腦盤或鎏金壽形腦盤，并鑲有中間大兩邊小3顆紅珊瑚珠。臉頰兩側(cè)掛垂穗子，每側(cè)各3條，每條串有9顆珠子，從上往下第6顆為翡翠或綠松石珠子，其余都為紅珊瑚珠，銀環(huán)上掛大耳環(huán)，把梳好的兩條辮子，裝入黑絲緞縫制的發(fā)套中，垂于腦后，一對(duì)發(fā)套由5個(gè)銀扣相連，銀扣由法郎彩裝飾，再用兩顆大珊瑚珠子固定在發(fā)根上。戴頭飾時(shí)先用黑紗巾纏頭，戴上頭飾后，在發(fā)辮后面把頭紗兩頭用銀卡子串起來(lái)，有一種飄逸感。

    烏珠穆沁是錫林郭勒草原上的一支古老的部落，其婦女頭飾造型具有立體感，主要由羊角式發(fā)夾、銀鏤空額箍、額穗、垂穗子、后簾組成，其中尤以垂穗子最引人注目。它的最上面有珊瑚裝飾的銀質(zhì)蝴蝶，其下面用銀環(huán)連著銀蝙蝠和吉祥結(jié)。發(fā)夾兩側(cè)有掐絲鏤空銀飾。額穗子由珊瑚、珍珠串成，呈垂直狀。兩鬢下垂由珊瑚、松石和銀鏈結(jié)成的長(zhǎng)穗子，發(fā)箍上面戴立檐帽，帽頂部有吉祥結(jié)。

    察哈爾頭飾輕便玲瓏，圍箍中間嵌數(shù)個(gè)鎏金花座。鑲珊瑚、松石珠，兩側(cè)鏤花銀飾連接流穗，額箍后面為一彎月形鏨花飾片，接珊瑚、松石珠編成的網(wǎng)狀后簾，簾長(zhǎng)及肩，增添了頭飾的絢麗。

    巴爾虎部婦女頭飾完整地保留了本部落的傳統(tǒng)特征，由額箍、牛角形銀飾組成。銀額箍通體鏨花，前部鑲嵌數(shù)顆珊瑚，后墜3個(gè)鏤空小銀鈴，兩側(cè)為牛角形銀飾，采用鏨花工藝成型，銀片曲繞，層次分明。

    整個(gè)頭飾呈扇形，牛角形邊緣包鏨花銀邊，銀片上嵌珊瑚、松石珠，背面刻有卷草紋，每側(cè)垂4條銀穗子，帽子上綴紅纓子，保留了古代貴族的風(fēng)范。

    布利亞特頭飾造型顯得極其簡(jiǎn)約。只有額箍上嵌紅珊瑚，兩側(cè)垂掛鏤花的銀環(huán)，與胸前銀盒掛飾相連，顯得精巧而華麗。

    科爾沁部落婦女的頭飾與眾不同，主要體現(xiàn)在簪釵的搭配上。頭帶綴滿四排珊瑚珠，額前鑲嵌長(zhǎng)方形綠松石，佩戴時(shí)先將頭帶從前額系于腦后，在盤發(fā)上插上造型各異簪釵，紋樣精雕細(xì)刻，有各種花卉點(diǎn)綴，精巧淡雅，大方美觀，具有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

    一個(gè)名為“雪漠玲瓏─喜馬拉雅和蒙古珍品”的展覽，正在香港中文大學(xué)文物館舉行，展期至二○一九年二月二十四日。展覽精選承訓(xùn)堂、夢(mèng)蝶軒藏十七世紀(jì)至二十一世紀(jì)逾一百五十件喜馬拉雅山和蒙古族地區(qū)的服裝、首飾，以及宗教器具珍品。展覽中的一對(duì)“銀嵌珊瑚圖?！?，樸素淡雅，氣質(zhì)非凡，筆者尤其鍾愛(ài)。

    銀嵌珊瑚圖海，是蒙古族十九世紀(jì)至二十世紀(jì)的產(chǎn)物。用銀鑲嵌珊瑚的垂飾，對(duì)蒙古族人有特殊意義。蒙古族人受印度教影響，對(duì)生活、生命和宗教信仰的熱忱，反映在首飾的制作上，所用物料都很講究。

    以珊瑚來(lái)點(diǎn)綴，意味著與大自然密不可分，珊瑚代表的是星體的火曜，這星體的梵名是“曼伽拉”。珊瑚顏色鮮艷，能做裝飾品；寶石級(jí)的珊瑚有紅色、粉紅色、橙紅色，都很受蒙古族喜愛(ài)。

    珊瑚生命力強(qiáng)，有長(zhǎng)達(dá)二十五億年悠久的演變過(guò)程，能抵御逾萬(wàn)年下來(lái)的生態(tài)變化，狂風(fēng)暴雨也好，火山爆發(fā)也罷，海平面屢屢升降，都沒(méi)能令珊瑚滅絕。佩戴珊瑚首飾或垂飾，既是一種身份和地位的象征，也包含了印度教神話，與火曜扯上關(guān)系。

    火代表燃燒，曜代表照耀、光亮。蒙古人對(duì)珊瑚崇尚極致，也熱愛(ài)銀飾，在考古挖掘的匈奴墓中，就曾發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銀飾品。十三世紀(jì)時(shí)，蒙古地區(qū)成為金銀集散地；本來(lái)是貴族才能擁有的銀飾品，元末時(shí)已經(jīng)普及化，民間普遍擁有了；清乾隆年間，女子佩戴銀頭飾、銀首飾，男子腰間也有銀垂飾。

    蒙古人的銀飾以多、大、重為美，不論處?kù)陡咴只蚰翀?chǎng)，蒙古人都喜歡佩戴銀飾品，蒙古有多個(gè)部落，銀飾品的種類、造型、圖案也隨部落的不同而各異，佩戴方式也各有特色，一件小小的發(fā)簪或發(fā)釵或垂飾，可以被視作一件信物，甚具紀(jì)念價(jià)值，為族人帶來(lái)歷久難忘的美好回憶。

    圖海，蒙古語(yǔ)發(fā)音toohai，意思是“起連接作用的裝飾物”，是蒙古族傳統(tǒng)服飾中的重要組成部分。圖海內(nèi)容豐富，銀是其中之一。這類圓形銀質(zhì)物件，上下都有掛鈎，沿邊精雕吉祥圖案或花紋，并鑲嵌珊瑚或其他寶藏。

    蒙古人有自己的審美特征，特別偏愛(ài)鮮艷、光亮的顏色，使人感到身心明朗歡娛。蒙古人在北方，嚴(yán)冬漫天風(fēng)雪，體現(xiàn)在日常服飾上，文化氣息濃重，雪漠也不乏玲瓏之態(tài)。

    蒙古民族酷愛(ài)裝飾，銀飾品也就成了他們美化生活的一部分。不論是高原，還是牧場(chǎng)，蒙古族群眾佩戴銀飾品都非常普遍，由于同一族屬但部落不同，銀飾品的種類、造型、圖案和佩戴方式也各具特色，呈現(xiàn)出不同的寓意和講究，文化內(nèi)涵十分豐富，使其成為蒙古族佩飾中的亮點(diǎn)。一件小小的頭簪、發(fā)釵、掛件常常就是一件信物，承載著人生美好的回憶和永久的紀(jì)念。

    銀飾品種類最多的要屬鄂爾多斯、烏拉特、察哈爾、科爾沁、烏珠穆沁、巴爾虎部落了。一個(gè)盛裝的蒙古族婦女，其銀飾品重達(dá)二三斤，成為蒙古族服飾中，最引人注目的裝飾。

    鄂爾多斯婦女頭飾，包括額箍、額穗子、垂鏈、大耳環(huán)、連垂上下鑲嵌的銀牌均是銀質(zhì)的。察哈爾婦女佩戴的“勃勒”，有圓形和雞形狀兩種，做一個(gè)需幾兩銀子。

    上端有銀質(zhì)掛鉤，圓形的中央鑲嵌珊瑚珠子，共3圈，外圍兩圈下端有3個(gè)耳子，分別墜掛3個(gè)雞心荷包，兩邊為紅色，中間為藍(lán)色，均掛各種顏色線穗子，佩戴在長(zhǎng)坎肩兩側(cè)。

    另一種雞心狀，兩面均精雕一雙蝙蝠夾符，上端有銀質(zhì)掛鉤，下端有3個(gè)耳子，墜掛絲線穗子。烏珠穆沁婦女佩戴的“好日勞”，形如，周邊雕刻花草，中央鑲嵌珊瑚，下端掛銀質(zhì)吉祥結(jié)，吉祥結(jié)下方墜掛4根銀穗子，專門懸掛在婦女長(zhǎng)坎肩的兩側(cè)縫制的紐襻上。

    火鏈在火柴出現(xiàn)以前，是蒙古族日常生活中的取火用具，現(xiàn)在佩掛在腰間成為了裝飾品。牧民佩掛的火鏈，大多用銀子裝飾，鑲嵌銀釘，鏤刻有壽紋、雙獅、花草、草龍，有的還浮雕獸形、鷹形圖案，顯得莊重古樸。

    銀碗，是蒙古民俗中最為講究的用具，它成為蒙古族禮儀的象征。銀碗碗面用銀片包裹，碗邊外延雕刻水紋或花草紋飾，碗底銀盤外沿刻滿吉祥圖紋，中央刻五畜或二龍戲珠、八寶、四猥獸、蟠龍、萬(wàn)字、福字等圖案，形象生動(dòng)逼真。

    銀酒壺、泯壺，是蒙古族的酒具，小巧玲瓏，可以隨身攜帶，方便飲用。其造型美觀，紋飾講究，多用太陽(yáng)紋、八寶、花草和傳統(tǒng)圖案，是牧民們喜歡的日常用品。蒙古刀有多種用途，大多都是銀質(zhì)包鞘，鑲銀邊的，嵌銀絲的，銀子大包鞘的。

    圖案有蟠龍、二龍戲珠等多種，通常配一條銀鏈，便于佩掛。圖海，圓形銀質(zhì)物件，上下有掛鉤，沿邊精雕花紋和吉祥圖案，并鑲嵌珊瑚或其他寶石。

    煙鍋，蒙古族的旱煙袋，多用翡翠、瑪瑙、瓷制做煙嘴，有木桿包銀和鑲嵌銀絲的，有通體銀桿的，有銀嵌骨制的多種。配以刺繡精美的煙荷包，懸掛在腰間，也是一件不可多得的裝飾品。

    銀質(zhì)鼻煙壺，有男用和女用之分，除了樣式不同外，大小也各有不同，男子銀質(zhì)鼻煙壺大氣蘊(yùn)容，女子鼻煙壺小巧玲瓏。有的中央鑲紅珊瑚花瓣，外圍嵌藍(lán)、黃、綠、紫色景泰藍(lán)花邊；有的雕刻雄獅或蟠龍，兩側(cè)獅首浮雕提耳，紅珊瑚或綠松耳石做蓋子；有的圓花邊內(nèi)雕刻蟠龍，外圍刻有盤腸圖案，兩側(cè)有提耳。

    兒童胸前佩戴的銀鎖，是祈求神靈保佑的吉祥物。一般刻有各種吉祥圖案和象征著長(zhǎng)壽、福瑞、長(zhǎng)命百歲、麒麟送太子等圖案和文字。有的鑲嵌紅珊瑚等寶石，穿銀鏈或紅絲繩，并用琥珀、珊瑚、藍(lán)寶石做裝飾。

    這種鎖在孩子剛出生時(shí)就縫在嬰兒的搖籃上或衣服上了，等到會(huì)走路時(shí)戴在孩子的脖子上，直至孩子12歲時(shí)方可摘下。麒麟是傳說(shuō)中的瑞獸，僅見于太平盛世，小孩的掛鎖多以麒麟為題材，“麒麟送子”寓意送來(lái)的童子必是賢良之輩和棟梁之材。

    銀飾品，在蒙古族生活中可以說(shuō)是無(wú)處不在，無(wú)處不有，它裝點(diǎn)了生活，也美化了生活。從古到今，蒙古族銀飾品的工藝水平不斷走向完美，善于汲取創(chuàng)作靈感，并根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗、審美情趣，在細(xì)節(jié)上不斷創(chuàng)新，得以傳承和發(fā)展，成為令人嘆為觀止的民族服飾裝飾品。