那時(shí)候記憶最深的就是晚上十一點(diǎn)了，我們?cè)诘昀镏蛋啵堇?、屋外都安他靜靜的，那時(shí)是冬天十一點(diǎn)的時(shí)候，挺晚的，也該安靜了。他洗一把臉，往工作臺(tái)前一坐，打開臺(tái)燈，就給人做修復(fù)的活。他坐在那兒鏨刻，每一鏨都是極為用心的，不能有一點(diǎn)失誤。當(dāng)時(shí)的心態(tài)就是他們要讓別人認(rèn)可，讓別人知道我們的水平。

    這種處境一直到接了第一樁大單后才有好轉(zhuǎn)。那是以前在工廠里認(rèn)識(shí)的大哥給介紹的。其實(shí)這本來是他自己的一個(gè)大單生意，但是做到一半，他出了意外，燒傷了，我們?nèi)メt(yī)院看他。雖然出了這么嚴(yán)重的事故，但訂單

    還是得完成啊，不然他要交違約金的。他就把那單生意轉(zhuǎn)給我們了，他們加班加點(diǎn)地把東西趕制出來，一堆人在屋子里沒日沒夜地干。因?yàn)檫@個(gè)活，他們有了第一筆收益，后來也有人找上門做修補(bǔ)的活。

    剛開始作坊接的都是加工、修復(fù)的活。但現(xiàn)在他們慢慢走上正軌，要轉(zhuǎn)變方向了，因?yàn)椴荒芸偸羌庸ぁ⑿迯?fù)，說白了干加工相當(dāng)于給別人打工。

    他們不能給別人打一輩子工。他們有自己獨(dú)立的產(chǎn)品，又正在四十來歲的黃金年紀(jì)，是精力最旺盛的時(shí)候，正好能做出點(diǎn)東西。不能等干了二十年后，發(fā)現(xiàn)自己兩手空空，沒什么作品，這樣是沒有意義的。

    雖然這樣走可能更難，但他們還是得走。他們走到今天不僅要賺錢，責(zé)任、信念、理想都在這份事業(yè)里。他們?yōu)槭裁唇o工作坊起名叫“眾合泰”？因?yàn)樗麄內(nèi)齻€(gè)人合在一起穩(wěn)如泰山，缺了誰也不行，在一起才是最堅(jiān)固的。希望他們的這種堅(jiān)強(qiáng)的信念能世世代代地傳下去，把“眾合泰”做成一個(gè)老字號(hào)。

    他和李忠強(qiáng)一個(gè)年紀(jì)，1981年出生。

    現(xiàn)在做手工藝的都不容易，不好進(jìn)入市場(chǎng)。比如金銀制品這一塊，可能是在廣州、福建一帶，他們制作的工藝特別簡陋，通過機(jī)器設(shè)計(jì)、鑄造，主要工藝就是吹一個(gè)模本，鑄出來的東西，懂行人一看，就是沒有生命力的東西。

    但是大多數(shù)人不是很了解，四塊一毛六的原料做出成品，賣五塊錢，大家覺得便宜都消費(fèi)那個(gè)，對(duì)市場(chǎng)沖擊很大。

    他們做手工藝的都知道這種現(xiàn)象，受現(xiàn)代化的影響，肯定會(huì)有很多沖擊，他們也會(huì)坐下來好好想一下怎么把它堅(jiān)持下去。

    傳統(tǒng)手工藝可以分兩種，一種是生活物質(zhì)的東西，一種是文化精神的需求，生活物質(zhì)方面你很容易被現(xiàn)代化技藝科技所超越。我前段時(shí)間見了一個(gè)老手藝人，老頭六十多歲了，用腳踏旋木車床做木碗。

    老漢說沒人跟他學(xué)，因?yàn)檫@個(gè)工藝很危險(xiǎn)，這種技藝是必將會(huì)被淘汰的，時(shí)代的進(jìn)步、工藝的進(jìn)步，有新工藝替代它，這些東西自然就被淘汰掉了。

    但是藝術(shù)品和精神相關(guān)，這些是物質(zhì)所代替不了的，精神上的東西機(jī)器也給不了。這兩個(gè)層次是不一樣的，你要追求一些精神世界的東西，而這個(gè)東西只能越來越貴。所以我們覺得還得做精品，就像書畫一樣，名家的作品一尺好幾萬，印刷品一尺幾塊錢，這樣這個(gè)手藝才能活下去。

    他們不是反對(duì)現(xiàn)在的技術(shù)給老手工藝帶來了一些便利條件的事實(shí)，這是一定有的，但是老手工藝背后的文化價(jià)值、文化信息量，現(xiàn)代技術(shù)是給不了的，它只能為你的想法而服務(wù)，傳達(dá)想法的還是作品。

    他們能做的創(chuàng)新是讓老手藝和新工藝結(jié)合，這樣的結(jié)合是勢(shì)在必行的，想讓一個(gè)行業(yè)古老的技藝在這個(gè)年代生存就必須得這么做。現(xiàn)在一些南方做首飾的廠家也意識(shí)到新老結(jié)合這個(gè)點(diǎn)，他們和做銀器的老師、匠人聯(lián)手，在某個(gè)元素上和手工藝結(jié)合一下，做出來的東西就更有生命力了。

    現(xiàn)在問題是——搞傳統(tǒng)工藝的和搞現(xiàn)代首飾的人互相瞧不上?，F(xiàn)代首飾的技藝大多是從西方來的。傳統(tǒng)技藝跟外國一些東西碰撞的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一些新東西了。

    就像中國畫派，玩水墨丹青的一般人就看不上油畫，覺得你們畫的是什么，我們畫的是意境。中國畫想表達(dá)的東西是在畫外，國外的畫作都是寫實(shí)，想說的都在里面了。這是中西方的差別。

    現(xiàn)在他們?nèi)吮辉u(píng)為了蒙鑲工藝代表性傳承人，李忠強(qiáng)說“當(dāng)了傳承人，更得講究物件上的文化和歷史，那些細(xì)節(jié)不能傳承錯(cuò)了。”作坊里也增加了學(xué)徒，一部分學(xué)徒在創(chuàng)業(yè)初期就跟著三位師傅“我們大概帶了有十多名徒弟了。徒弟資質(zhì)也有高有低，有想法比較超前的，有想法比較簡單、單一的?！?/br>
    劉鐵軍說好的手藝人并不是教出來的“就像雕塑、繪畫，都是自己去悟。比如學(xué)畫畫，老師可以告訴你調(diào)子怎么打，但是老師不會(huì)告訴你這個(gè)地方會(huì)不會(huì)有調(diào)子。學(xué)生雖然學(xué)了同樣的方法，畫作的高低還是完全不一樣。”

    “我們現(xiàn)在帶徒弟也是，怎么鏨，這只是方法而已，關(guān)鍵是那種感覺。我們這種傳承是活態(tài)的傳承，所謂活態(tài)的傳承指的是把我們的思維模式傳遞給他，并不是說我就教會(huì)你這個(gè)東西的手法。這只是其中一部分而已，最終要把這種信念，這種概念傳遞給他，這才是真正的傳承。他理解了，才能真正地通過他自己的手段體現(xiàn)出更好、更完美的東西?！?/br>
    屈志強(qiáng)認(rèn)為傳承不僅在于傳技術(shù)，也是傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承“其實(shí)說到咱們的傳承，也是在傳習(xí)俗。如果能通過自治區(qū)平臺(tái)或者與教育部合作，我們?nèi)W(xué)校建一個(gè)課堂，一個(gè)星期有幾堂課，讓孩子們感受金屬材質(zhì)，簡單的做法。這樣傳承可能比我們?cè)谏鐣?huì)上招收徒弟更行之有效。

    “在校園里，孩子們是相對(duì)沒有負(fù)擔(dān)的，他們的生活是父母在負(fù)擔(dān)。所以他不用直接去面對(duì)很多實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題。一旦上了社會(huì)再想去學(xué)習(xí)這個(gè)東西，他就會(huì)問師傅，能給點(diǎn)錢么。我說你來學(xué)東西，一進(jìn)來就問能給點(diǎn)錢么，這是不太現(xiàn)實(shí)的。但這就是手藝人得面對(duì)的一個(gè)具體、現(xiàn)實(shí)的問題?！?/br>
    李忠強(qiáng)說“這也是在普及手藝的文化，現(xiàn)在即使是內(nèi)蒙古本地人對(duì)內(nèi)蒙的文化也不了解。我們之前參加一個(gè)展會(huì)，有呼市的人來問我這個(gè)劍賣多少錢，我說這叫蒙古刀，不是劍。然后就一直在給他解釋，這是什么……這是給咱們呼市的人解釋自己的文化呢。而且不止他一個(gè)，大多數(shù)人見了蒙古刀就問說‘這寶劍多少錢’。”

    “所以不怪消費(fèi)者只買便宜的，那是因?yàn)樗麄儾欢に嚻返暮脡?，不知道里面的價(jià)值，才會(huì)有錯(cuò)誤消費(fèi)，認(rèn)為買了便宜的就是占大便宜了。這需要我們?nèi)プ銎占暗墓ぷ??！?/br>
    劉鐵軍說“其實(shí)現(xiàn)在大家教育程度普遍都高了，平時(shí)有文化的積累，具有一些審美意識(shí)，也能分辨哪些是美的。所以只要做精細(xì)了，就有人來看。精雕細(xì)磨后，成品往那一放，就散發(fā)出它的光芒。雖然人們不知道里面的門道，但是人們能感受到里面的東西。而不是像那些廉價(jià)的商品冷冰冰地放在那，所以還是得把東西做精細(xì)了，這不僅是為了做生意，還是我們的責(zé)任?！?/br>
    “曾經(jīng)有人來挖我，說每年給我?guī)资f。我說‘哥，沒用的。多少錢都沒用。我不是生意人?！馊耸前阉惺止ゃy制品收集來，不論價(jià)格、品質(zhì)，放在一個(gè)場(chǎng)所銷售它。我甚至不用去前臺(tái)，只是坐在監(jiān)控鏡頭后面喝著茶，抽著煙，收著錢，這是生意人。但我不是這樣的。

    “我的生活是在叮叮咚咚中度過的，每天都打銀、打銅，我是個(gè)資深從業(yè)者。我干這個(gè)就是喜歡。有人問為什么僅憑喜歡能干到這個(gè)程度，我想最好的回答是齊秦的一句歌詞，那時(shí)候我們都買他的正版帶。他唱‘痛并快樂著’，這詞就是我們這些年來的切身感受?！?/br>
    蒙古族婦女的頭飾是蒙古族服飾最華彩的部分，歷經(jīng)漫長歲月逐步形成獨(dú)特的風(fēng)格。它凝結(jié)著蒙古民族的審美意識(shí)和生活情趣，是歷史文化、自然環(huán)境、民族心理、生活方式的集中展現(xiàn)，不僅承載著蒙古族豐富的民族情感，也融會(huì)了超凡的想象力和睿智的設(shè)計(jì)構(gòu)思。

    蒙古族是一個(gè)愛美的民族，他們把一些勞動(dòng)和生活用品加以美化，使之成為服飾的一個(gè)組成部分。華麗的頭飾多以金銀珠寶裝飾而成，這除了自然環(huán)境和宗教信仰的因素外，與蒙古族的生活習(xí)俗有關(guān)，顯示著民族個(gè)性和自尊心。

    蒙古族自古以游牧為主，自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式，造就了他們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的追求方式。即使到了近代，這種方式仍然占據(jù)著他們的生活。牧民們把自己的主要財(cái)富——牲畜轉(zhuǎn)換為金銀珠寶佩戴在身上，既顯示出富有，也便于保存、遷徙。

    配飾又是財(cái)富和美的象征，蒙古族婦女尤其喜歡珠光寶氣地裝飾打扮自己，用“渾身披掛”來形容都不過分。頭飾更是她們的最愛。

    據(jù)有關(guān)史料記載，早在青銅器時(shí)代，蒙古高原就有了頭飾的制作工藝。從遺存文物中發(fā)現(xiàn)的耳環(huán)、耳墜、頭戴等青銅裝飾品可以看出，這一時(shí)期人們的想象力和審美觀已經(jīng)達(dá)到了一定的高度。

    從匈奴、鮮卑游牧民族出土的實(shí)物中可以看到，當(dāng)時(shí)的頭飾多采用金銀、蚌、玉石、水晶、瑪瑙、金屬和赭石等原料制作，其結(jié)構(gòu)和形制類似于近現(xiàn)代鄂爾多斯和察哈爾婦女的頭飾，整個(gè)裝飾紋樣顯示了游牧民族的生活情感和愛好。

    到了蒙元時(shí)期，民間手工技藝的發(fā)展更趨進(jìn)步，頭飾以多、大、重為美，其寶石種類、工藝造型、圖案紋樣之豪華程度可以說是歷史上少有。如今民間流傳下來的頭飾，大多是清代的遺存。

    清代時(shí)期對(duì)蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制，致使部族間經(jīng)濟(jì)狀況、文化觀念和生活習(xí)俗的區(qū)別愈加明顯，也促進(jìn)了部族服飾文化的快速形成。

    這一時(shí)期頭飾的造型更趨向纖細(xì)、復(fù)雜和精致，呈現(xiàn)出或雍容華貴，或古樸凝重，或精致秀美，或簡約大方的鮮明特色。一個(gè)盛裝的蒙古族婦女，其頭飾輕者有三四斤，重者達(dá)十幾斤。

    這些頭飾已不僅僅是單純的裝飾品，而是植根于蒙古族社會(huì)生活的文化載體，詮釋了蒙古民俗文化的深邃內(nèi)涵，也是民族手工技藝絕美的見證。

    蒙古族除了在內(nèi)蒙古自治區(qū)聚居外，在國內(nèi)多省區(qū)也有分布，因此頭飾的種類豐富多樣，各具特色。不同地區(qū)、不同身份、不同年齡，頭飾的組合也不盡相同，就是同一部落，也因地域不同而略顯差異。

    有的部落還分為姑娘頭飾、新娘頭飾和已婚婦女頭飾。有的地區(qū)在戴法上也有講究，與頭飾組合的飾件更是多達(dá)幾十種，如鄂爾多斯、土爾扈特、和碩特、烏拉特、喀爾喀、杜爾伯特、巴爾虎、察哈爾、布里亞特、烏珠穆沁、科爾沁頭飾，有簪、釵、發(fā)掐、扁方、步搖、吉祥座、耳墜、珠鏈及各類墜環(huán)、銀鏈、裝飾性大耳環(huán)、金銀項(xiàng)圈等，裝扮起來可謂珠簾垂面，琳瑯璀璨。

    頭飾的結(jié)構(gòu)有石珠鏈墜式、盤羊角式、簪釵組合式、帽子辮套式、珠鏈辮套組合式、額箍后簾組合式等幾十種。工藝上多采用捶打、編結(jié)、鏨花、鑲嵌、雕紋等技法。

    飾件圖案以各種花卉、蟲草、盤腸、吉祥紋樣居多，造型精美，玲瓏剔透。鄂爾多斯、烏拉特、巴爾虎、科爾沁頭飾可以說最具代表性，是其中的精品。

    清代頭飾制作講究，大量使用金銀、珊瑚、瑪瑙、松耳石、翡翠、琥珀、玉石、珍珠等材料，外形特征變化很大，制作工藝也有所不同。大部分頭飾都是以紅色為基調(diào)，這與蒙古族民族信仰有關(guān)。

    紅珊瑚色澤純正，與珍珠、琥珀并列為三大有機(jī)寶石，是祭佛的吉祥物，代表高貴權(quán)勢(shì)，被蒙古人視為祥瑞幸福之物，稱為“瑞寶”。寓意驅(qū)兇辟邪、吉祥富貴，是幸福與永恒的象征。

    松耳石不僅其色澤艷麗，據(jù)說它還是神的賜予。白銀象征著圣潔，也深受蒙古族的追崇。因此，服飾、佩飾上多用它們來作裝飾物。

    鄂爾多斯是蒙古族古老的部族之一，服飾文化積淀深厚，頭飾被譽(yù)為極品，有“頭飾之冠”的美稱。銀鏈、銀鈴、鏨花貼片相綴，耗銀較多，與成排成串的紅珊瑚鑲嵌，造型華美，工藝精湛，體積和重量都超過其它部落，是鄂爾多斯姑娘出嫁時(shí)最華麗的裝飾。axaxaxaxax大時(shí)代的夢(mèng)axaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxax