“蒙鑲工藝，就是根據(jù)設(shè)計(jì)圖，用鏨刻、焊接或者掐絲的形式把零部件進(jìn)行組裝，組成一個(gè)整體后形成的一個(gè)完整工藝品，再通過鎏金、打磨、拋光等形式把它表現(xiàn)得更完美的一個(gè)過程。”

    “眾合泰”工作坊蒙鑲藝人李忠強(qiáng)如此介紹蒙鑲。

    李忠強(qiáng)與劉鐵軍、屈志強(qiáng)一起創(chuàng)辦了“眾合泰”工作坊，專做蒙鑲工藝藝術(shù)品。

    蒙古族有使用金銀器的傳統(tǒng)，馬鞍、蒙古刀、蒙古族服飾上都少不了金銀。特別是銀器，蒙古族認(rèn)為銀器是潔白、神圣的。而且因?yàn)殂y能排毒，所以說銀在蒙古族心中地位是很高的。他們在使用銀器的過程中，誕生了一些相應(yīng)的金屬加工工藝。

    飲酒器皿是最能體現(xiàn)元代銀器成就的。那個(gè)時(shí)代就有分酒器了，銀制的大分酒器，你想喝什么都可以從里面接，比如其中一個(gè)口可以接葡萄酒，另一個(gè)可以接其他酒。

    蒙鑲工藝融合了各個(gè)少數(shù)民族的優(yōu)點(diǎn)，蒙、漢、苗、藏，還包括波斯的一些特點(diǎn)。這是因?yàn)樵鷷r(shí)地域廣闊，對文化發(fā)展限制少，文化多元化使得工藝能夠融合很多地域的特點(diǎn)，也進(jìn)行了很多創(chuàng)新，形成了自己的一些獨(dú)有風(fēng)格。

    通過元代文化大融合的激發(fā)后，蒙古族鑲嵌逐步形成了成熟的工藝。它和其他流派的差異主要體現(xiàn)在紋飾和藝術(shù)表現(xiàn)形式上蒙鑲制作的物件圖案比較飽滿，就是整個(gè)物件上都是紋飾，基本沒有露白的地方，而且紋飾有很多層次，比較華麗。鑲嵌寶石要用包鑲工藝，就是用銀邊把寶石包裹住，讓它固定在銀器上。

    我們?yōu)槭裁雌鹈纸小氨姾咸?，因?yàn)槿齻€(gè)人合在一起穩(wěn)如泰山，缺了誰也不行，在一起才是最堅(jiān)固的。希望我們的這種堅(jiān)強(qiáng)的東西能世世代代地傳下去，做成一個(gè)老字號。

    傳統(tǒng)手工藝可以分兩種，一種是生活物質(zhì)的東西，一種是文化精神的需求，生活物質(zhì)方面很容易被現(xiàn)代化技藝科技所超越，但是藝術(shù)品和精神相關(guān)，這些是物質(zhì)所代替不了的，精神上的東西機(jī)器也給不了。這兩個(gè)層次是不一樣的，你要追求一些精神世界的東西，而這個(gè)東西只能越來越貴。

    蒙古族婦女頭飾是高度藝術(shù)化的貴重材料組合。需要復(fù)雜的工藝制作技巧，不僅有繁雜的雕刻技術(shù)，也需要寶石鑲嵌和金、銀、銅絲縷的編嵌技巧。藝人通過對金屬的捶敲、鏨刻、花鎦編織、鑲嵌寶石等形成成一套綜合處理工藝手法，俗稱蒙鑲藝術(shù)。

    清朝時(shí)北京等地蒙鑲藝術(shù)很盛行，工匠與前店后坊的鋪?zhàn)雍芏?，王公貴族來往于北京，這種技藝的傳播是很多的，經(jīng)考古學(xué)研究，東胡、匈奴時(shí)已經(jīng)有了完整的頭飾和寶石鑲嵌技藝，經(jīng)過長期的發(fā)展過程，蒙鑲藝術(shù)不斷地得到豐富和發(fā)展，這一古老的藝術(shù)之花日益艷麗多彩。

    北方民族用自然物裝飾自己的習(xí)俗形成很早，新石器時(shí)代的紅山文化中發(fā)現(xiàn)了頸飾項(xiàng)鏈。2000多年以前的東胡、匈奴墓葬中都出土過頭飾，匈奴的頭飾復(fù)原后竟然與現(xiàn)在的鄂爾多斯頭飾極為相。

    蒙古族首飾非常豐富，有發(fā)飾、頸飾、耳飾、手、面飾、冠飾、飾和佩飾等。蒙古族婦女用簪，多是直接插于發(fā)髻。不少簪頭上雕刻獸頭、鳥頭，花卉、云紋裝飾，造型別致。有的簪頭上還鑲嵌綠松石等。

    從出土文物看，元朝貴族的簪大量用銀等貴重材科，蒙古族民間也很多金銀簪，簪頭上也雕刻花紋，花卉多為梅花形、蓮花形，以細(xì)巧為特色。

    蒙鑲工藝是在中國傳統(tǒng)金屬工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種特殊工藝。它以金、銀、銅、鐵、錫、玉石、象牙、竹、骨、木、角等原料，吸收蒙、藏、苗，滿等少數(shù)民族金屬工藝品的造型設(shè)計(jì)及裝飾風(fēng)格，以精湛的技藝制作的富有傳統(tǒng)特色的工藝品、習(xí)慣上稱為蒙式鑲嵌，簡稱蒙鑲。傳統(tǒng)的蒙鑲工藝應(yīng)用于珠寶首飾、金銀器皿以及金屬工藝品的加工工藝，距今已有2000多年的歷史。

    其工藝是以金屬鏨雕，和金屬焊工為主要工藝，它是根據(jù)圖案的設(shè)計(jì)要求，利用鏨刀、鏨板將金屬材料打制成浮雕、圓雕、透雕成品，同時(shí)通過焊接的工藝將零部件組成一個(gè)整體，并加以鑲嵌，鑲嵌的寶石主要有綠松石、瑪瑙、珊瑚和孔雀石等，而鑲嵌的工藝主要以包鑲為主。

    這樣鑲嵌的寶石不易損壞和失落，非常適合日常生活使用。蒙鑲的制作工藝非常精細(xì)。先用錘子等工具加工成形狀多樣的器物，再用數(shù)十個(gè)鏨子鏨出多種凹凸不平的花紋，然后鑲嵌上多種珠寶玉石，高貴典雅，光彩奪目。

    蒙鑲制造工藝在金屬工藝品中被廣泛應(yīng)用，宗教藝術(shù)的發(fā)展，金屬加工工藝的住逐漸完善以及波斯金屬制造工藝與內(nèi)地金屬打制工藝的成熟，都為蒙鑲工藝的完成奠定了基礎(chǔ)。

    同時(shí)宗教所需要的各種器具和民間需要的日常金屬用品，以及草原民族的習(xí)俗，花紋局部鏨刻，線點(diǎn)裝飾，制品立體感強(qiáng)，鏨刻手法粗獷、有力、質(zhì)樸、促使蒙鑲產(chǎn)品形成了渾厚古樸、大方、簡潔的風(fēng)格。

    蒙鑲工藝主要集中在西北、東北、以及華北地區(qū)，在西南也有少量分布，而目前保留比較完整的主要集中在內(nèi)蒙古、新疆、西藏、甘肅一帶，其當(dāng)?shù)氐拿褡逵媒?、銀、銅、錫、玉石、象牙、骨、角等原料用精湛的技藝制造有傳統(tǒng)特色的工藝品，其工藝的部份技巧也滲透到其它金屬加工工藝之中。

    蒙鑲工藝包括以下工藝步驟

    根據(jù)要求設(shè)計(jì)出產(chǎn)品的造型。

    鑄模和庫活根據(jù)工藝要求制作產(chǎn)品的胎體，先用庫模的方式，將錫塊鑄在陰陽模具上，然后將金屬加工片加在陰陽模具之間，用大錘敲打出凹凸?fàn)畹慕企w，把金屬片庫壓成主要形體，再按照設(shè)計(jì)的要求焊接成形。

    鏨刻用送香、植物油、高嶺土，按一定比例熬成溶膠，罐入金屬形體，再粘貼金屬片，等溶膠冷凝后，再在金屬表面進(jìn)行細(xì)致鏨刻。根據(jù)不同的用途，使用不同形狀的鏨刀。

    根據(jù)圖案設(shè)計(jì)的要求，利用鏨刻的各種技法，鏨刻成形。然后將金屬件加熱軟化，倒出溶膠。再退火后層層細(xì)鏨，直至圖案立體清晰為止。

    焊接將鏨刻圖案花紋的部件，焊接成器。

    打磨與拋光將成器的工件，放入稀硝酸中清洗除垢，再入白礬水中沖洗，然后打磨并拋光。

    鑲嵌用于蒙鑲的寶石，色彩一般都非常艷麗，大多數(shù)都使用包鑲工藝，這樣鑲嵌的寶石一般不易掉下來，所鑲寶石的大多數(shù)都為素面寶石。

    蒙鑲工藝從草原到宮廷的沉淀

    蒙鑲工藝這種工藝誕生于蒙古文化，它是一種草原文化的體現(xiàn)。鑲嵌工藝本身是一種老工藝，它傳到不同的地區(qū)就形成了不同的流派，蒙古族鑲嵌工藝就是它在草原文化中滋養(yǎng)出來的一種工藝流派。

    蒙古族有使用金銀器的傳統(tǒng)，馬鞍、蒙古刀、蒙古族服飾上都少不了金銀。特別是銀器，蒙古族認(rèn)為銀器是潔白、神圣的。而且因?yàn)殂y能排毒，所以說銀在蒙古族心中地位是很高的。

    他們在使用銀器的過程中，誕生了一些相應(yīng)的金屬加工工藝。比如單于的王冠，那是用金屬鑄造出來的。鑄造出主體形狀之后再裝飾，先用鏨刻的方式把它的形狀表現(xiàn)得更清晰，然后鎏金。

    王冠最上面還要鑲嵌一只鷹。鷹怎么做呢？先用松石磨出鷹嘴、鷹頭，再磨一節(jié)脖子，打兩個(gè)眼，用金絲和銀絲把它們連接起來。翅膀和尾巴也用金屬來表現(xiàn)，把它們組合形成一個(gè)完整的老鷹造型。這是最早的粗糙加工法，成熟的蒙鑲工藝技術(shù)得益于元代的文化融合。

    現(xiàn)在的蒙鑲工藝融合了各個(gè)少數(shù)民族的優(yōu)點(diǎn)，蒙、漢、苗、藏，還包括波斯的一些特點(diǎn)。這是因?yàn)樵鷷r(shí)地域廣闊、對文化發(fā)展限制少，文化多元化使得工藝能夠融合很多地域的特點(diǎn)，也進(jìn)行了很多創(chuàng)新，形成了自己的一些獨(dú)有風(fēng)格。

    元代時(shí)，銀器的使用十分廣泛，元曲中有大量詞句對當(dāng)時(shí)日常銀器用品的描寫，像“銀臺燈滅篆煙殘，獨(dú)入羅帷淹淚眼”，“羅帷畫燭，彩扇銀鉤”都體現(xiàn)了元代銀器使用的普遍性。而銀器的加工工藝也達(dá)到了宮廷技術(shù)的程度，那時(shí)產(chǎn)生了專門制造銀器的宮廷造辦處。

    他們在國外博物館看到他們保存的元代畫，里面畫了當(dāng)時(shí)宮廷的生活場景，里邊頭上帶羽毛的人都是蒙古貴族，這些貴族就拿著銀質(zhì)的高足杯喝酒，很有意思。

    飲酒器皿是最能體現(xiàn)元代銀器成就的。那個(gè)時(shí)代就有分酒器了，銀制的大分酒器，你想喝什么都可以從里面接，比如其中一個(gè)口可以接葡萄酒，另一個(gè)口可以接其他酒。

    有一個(gè)特別有名的元代分酒器，是銀樹造型的，兩米多高，在成吉思汗的行宮放著。那銀樹上鑲嵌了一個(gè)天使，拿一個(gè)小喇叭，樹下面有四只大蛇環(huán)繞。蛇的肚子往下彎再起來，呈“s”型，蛇頭朝下，蛇嘴是張開的，蛇嘴下面有四口大缸。醒酒官拿著一面小旗，朝哪個(gè)方向一揮，哪個(gè)方向的蛇頭就開始噴酒。

    通過元代文化大融合的激發(fā)后，蒙古族鑲嵌逐步形成了成熟的工藝。它和其他流派的差異主要體現(xiàn)在紋飾和藝術(shù)表現(xiàn)形式上，蒙鑲制作的物件圖案比較飽滿，比如這個(gè)用蒙鑲工藝制作的盒子，這叫“滿工”，就是整個(gè)盒子上都是紋飾，基本沒有露白的地方。而且紋飾有很多層次，因?yàn)樗谥谱鲿r(shí)用了很多表現(xiàn)形式，比如浮雕、鏨刻、平勾、透雕等形式，要表現(xiàn)出它的華麗。

    它還有一個(gè)特點(diǎn)是鑲嵌寶石的方式，要用包鑲工藝，包鑲就是用銀邊把寶石包裹住，讓它固定在銀器上。而且因?yàn)閷毷F重，我們在包鑲時(shí)還要在銀子或者金子的底片打兩個(gè)眼，把它拴住，相當(dāng)于加一個(gè)保險(xiǎn)，防止寶石丟失。這就是蒙鑲工藝。

    他是1979年出生的，是三個(gè)蒙鑲匠人里面最大的，都是呼市人。能一起做這個(gè)，最大的原因就是喜歡這一行，而且一直在一起。他們一起從三十七中學(xué)的美術(shù)專業(yè)畢業(yè)，一畢業(yè)就分到內(nèi)蒙的外貿(mào)工藝廠，家里都挺高興，三個(gè)人就踏踏實(shí)實(shí)地在工藝廠做了十年。

    進(jìn)工廠的時(shí)候是1994年，那是第一次真正意義上接觸到蒙鑲工藝，但是在外貿(mào)工廠里做的都是快速消費(fèi)的蒙鑲工藝品，是一些工藝美術(shù)行業(yè)的熱銷產(chǎn)品。

    那些都是工藝品，工藝品和藝術(shù)品是有很大區(qū)別的。工藝品只是把那個(gè)型做出來，藝術(shù)品不論從制作步驟還是結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)上都有很大的講究，那是雕琢出來的。而他們真正認(rèn)識到這一點(diǎn)是2004年離開工廠，自己創(chuàng)辦作坊，并且接觸了一些蒙鑲老物件之后。

    當(dāng)時(shí)從單位出來福利還不錯(cuò)，一人給了一套房子，但是手上錢不多，東拼西湊有一點(diǎn)，但還是不夠。那會兒他們也都成了家，有了孩子，出來干之前給老婆孩子打好預(yù)防針，告訴他們之后的日子可能會很艱難。就這樣堅(jiān)持了一年，一分錢也不往家里拿，每天得花老婆的。

    那時(shí)候他們有一個(gè)小院子，一開始也沒掛牌子，客戶都是鄰居。他們真心感謝這些鄰居，當(dāng)時(shí)他們拿了很多老的物件給我們欣賞、研究。他們看完老物件之后真的提高了不少，明白了工藝品和藝術(shù)品之間的區(qū)別。

    他們團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，他負(fù)責(zé)草圖設(shè)計(jì)，劉鐵軍負(fù)責(zé)生產(chǎn)技術(shù)，李忠強(qiáng)負(fù)責(zé)對外業(yè)務(wù)。每個(gè)人的工作在執(zhí)行的時(shí)候又有交叉。除了這些業(yè)務(wù)，他們各自也還要做一些自己的創(chuàng)作，總體來說就是比較辛苦。