與其他作品一樣，木雕工藝品不適合放在高溫環(huán)境中，暴曬會(huì)讓木質(zhì)變得脆硬，質(zhì)地反而受到損害，尤其不能放在陽(yáng)臺(tái)上，放在窗口也應(yīng)在窗簾旁邊，庇蔭之處。

    例如龍眼木雕的木質(zhì)堅(jiān)硬，應(yīng)避免陽(yáng)光曝曬，在室內(nèi)的陳設(shè)品應(yīng)保存于濕潤(rùn)的環(huán)境中，以防干裂。同時(shí)木雕工藝品不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。

    在很潮濕的環(huán)境里，部分木雕工藝品就會(huì)長(zhǎng)“毛”。例如綠檀工藝品就會(huì)吐出銀白色的絲出來(lái)。雖然那是一道美麗的風(fēng)景，但是據(jù)我了解還是很多人不太喜歡的。

    太干燥的環(huán)境，木雕工藝品有的可能會(huì)部分出現(xiàn)開(kāi)裂的現(xiàn)象。況且大家而今生活水平比過(guò)去要高的多了。最簡(jiǎn)單的就是體現(xiàn)在北方的生活冬天有暖氣，夏天可以吹空調(diào)。因此就要注意木雕工藝品不要對(duì)著空凋風(fēng)口直吹。也不要把他放在暖氣管的附近。

    不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質(zhì)的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。很多人買(mǎi)了木雕工藝品，都喜歡拿濕抹布擦拭。

    如果經(jīng)常拿濕抹布擦，會(huì)使水分深入到木雕中，漸漸地就會(huì)損壞木雕，所以，清潔時(shí)可以用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，如果發(fā)現(xiàn)木雕工藝品的光澤不好時(shí)，可以用刷子將上光蠟涂于木雕工藝品的表面，用抹布擦一下拋光即可。

    或用含蠟質(zhì)或含油脂的織品擦拭平常根據(jù)室內(nèi)干凈與否，經(jīng)常用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，以顯示其自然之美。當(dāng)然也可以用純棉毛巾蘸一些核桃仁油輕輕的擦在木雕工藝品的表面也可以達(dá)到理想的效果。

    不過(guò)不要用帶水的毛巾擦拭，這樣會(huì)使木雕工藝品過(guò)于潮濕，反而達(dá)不到預(yù)期的效果，而且還傷害了他們。紅木小件常擦拭可愈顯紅亮，并可增添古雅意境。

    東陽(yáng)木雕精品迭出，《文姬歸漢》、《黃山風(fēng)景》、《甘露寺》、《三英戰(zhàn)呂布》等名作被列入國(guó)家收藏珍品。杭州靈隱寺內(nèi)用26噸樟木雕刻而成的《釋迦牟尼大佛像》、新修雷峰塔內(nèi)的巨型壁掛《白蛇傳》，都是東陽(yáng)木雕精品。

    近二十年來(lái)，人們的生活發(fā)生了極大的變化，傳統(tǒng)木雕不再用來(lái)裝飾現(xiàn)代建筑，東陽(yáng)木雕嫻熟而精湛的手工技藝、巧妙而靈動(dòng)的構(gòu)思和豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵失去了賴(lài)以存在的環(huán)境，逐漸走向衰落。

    現(xiàn)代的年輕人難以潛心傳統(tǒng)技藝，因此出現(xiàn)了從業(yè)人員技藝不精、普遍流失的現(xiàn)象。面對(duì)瀕危的東陽(yáng)木雕技藝，必須盡快對(duì)之進(jìn)行搶救、保護(hù)。

    2003年為杭州雷峰塔的重建而創(chuàng)作的大型木雕壁畫(huà)《白蛇傳》，是東陽(yáng)木雕的創(chuàng)新之作。中國(guó)工藝美術(shù)大師陸光正率領(lǐng)他的徒弟們?cè)诶^承傳統(tǒng)的同時(shí)，在木雕藝術(shù)的當(dāng)代化、實(shí)用化方面進(jìn)行了積極的探索，取得了豐碩成果。

    作品是用木雕畫(huà)板中最佳木材東北椴木制作。全套作品在設(shè)計(jì)構(gòu)圖上采用多層焦點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視相結(jié)合的方法，使主要人物更加突出，顯得形神具備、栩栩如生，又使背景更加豐富、縱深感更強(qiáng)。

    在技法上把圓雕、半圓雕、高浮雕、深浮雕、淺浮雕結(jié)合成“疊雕”。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    本次藝術(shù)展作品共分為經(jīng)典代表作、大型落地屏風(fēng)系列、木雕掛屏系列、立體木雕系列、木雕臺(tái)屏系列、立體臺(tái)屏系列、實(shí)景木雕系列、隨形雕系列8大類(lèi)約70件作品，包含了中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“東陽(yáng)木雕”代表性傳承人黃小明從藝近40年來(lái)的匠心之作，集中展示了黃小明不同階段的代表作品，是其藝術(shù)生涯的一次系統(tǒng)梳理，更是藝術(shù)新的開(kāi)始。

    中國(guó)地大物博，幅員遼闊，不同地域不同氣候，不同的民俗文化，資源條件，于是有了不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，個(gè)字的藝術(shù)融匯了不同的地方特色，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在藝術(shù)長(zhǎng)河中各有千秋，占另一方領(lǐng)土。東陽(yáng)木雕是中國(guó)四大木雕之一據(jù)有史料記載，成型于唐朝。

    早在秦漢時(shí)期，中國(guó)的木雕文化便已有了雛形，東陽(yáng)木雕起源于秦漢，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，東陽(yáng)木雕藝術(shù)文化不斷豐滿(mǎn)，在唐宋時(shí)期，東陽(yáng)木雕得以成型。

    唐宋時(shí)期的東陽(yáng)木雕，在現(xiàn)存的寺廟的一些雕刻裝飾上能夠窺到其形，在唐宋文化的影響下，東陽(yáng)木雕深受佛教文化的影響，多取材于天然的木材，在漆色上也保留材質(zhì)本色，追尋木質(zhì)和工藝上的本然，藝術(shù)風(fēng)格多樸實(shí)素雅。

    經(jīng)過(guò)了近千年的發(fā)展，宋以后東陽(yáng)木雕的工藝水平和藝術(shù)水準(zhǔn)有了很大的提高。雕刻技術(shù)精湛，題材內(nèi)容的構(gòu)思立意嫻熟。建筑雕刻技藝的形式、手法基本固定，形成了自己的一套裝飾手法和藝術(shù)風(fēng)格。家具裝飾雕刻也包羅萬(wàn)象，都做到造型與裝飾、實(shí)用與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

    在內(nèi)容方面，這個(gè)時(shí)期的東陽(yáng)木雕更加注重社會(huì)性的需求，東陽(yáng)木雕藝人流傳著“刻花要吉利，才能合人意；畫(huà)中要有戲，百看才有味”的口訣。宋以后東陽(yáng)木雕藝術(shù)的內(nèi)容和形成的審美本質(zhì)逐漸趨向于大眾化。

    作品的立意多更加注重民眾的心理，作品設(shè)計(jì)更加親民。題材多由文人的書(shū)畫(huà)作品中出，結(jié)合東陽(yáng)民居木雕裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)加以取得充實(shí)?；ɑ?、鳥(niǎo)獸往往帶有吉祥喜慶的含義。

    例如鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、松鶴延年等。需求的變化與豐富，也促進(jìn)了東陽(yáng)木雕技藝的發(fā)展，在宋時(shí)期，東陽(yáng)木雕的技藝臻于純熟境界。

    明朝時(shí)期，早期的資本主義已經(jīng)萌芽，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單的雇傭關(guān)系，有了早期的資本官僚。富裕起來(lái)的雇主有了更多更高的追求，更加注重宅邸的建設(shè)。

    這是東陽(yáng)木雕發(fā)展的重要契機(jī)。明朝東陽(yáng)木雕日臻成熟，并廣泛用于建筑和家具的裝飾上。建于明永樂(lè)年間的大型院落式建筑“肅雍堂”就是這時(shí)期建筑的代表之一。

    明代盛行雕刻木板印書(shū)后，東陽(yáng)逐漸發(fā)展成為明代木雕工藝的著名產(chǎn)地。主要制作羅漢、佛像及宮殿、寺廟、園林、住宅等建筑裝飾。

    清代，東陽(yáng)木雕進(jìn)入全盛時(shí)期。史載，自清朝嘉慶年間始，營(yíng)造皇家宮殿，雕刻一技，多征自東陽(yáng)木雕之翹楚。由此奠定了東陽(yáng)木雕在國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)界的重要地位。

    到了近代，東陽(yáng)木雕轉(zhuǎn)向商品性，木雕藝人制作的工藝品及箱柜家具被商人買(mǎi)去遠(yuǎn)銷(xiāo)香港、美國(guó)、南洋等地，形成東陽(yáng)木雕產(chǎn)品的盛期。

    東陽(yáng)木雕屬于裝飾性雕刻，以平面浮雕為主，有薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕，透空雙面雕、鋸空雕、滿(mǎn)地雕、彩木鑲嵌雕、圓木浮雕等類(lèi)型，層次豐富而又不失平面裝飾的基本特點(diǎn)，且色澤清淡，不施深色漆，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，被稱(chēng)為“白木雕”。

    東陽(yáng)木雕，歷史悠久，流長(zhǎng)千年而愈茂愈盛，師宗魯班，滋長(zhǎng)于秦漢，形成于唐，經(jīng)宋至明，技藝臻于純熟境界。至清代，進(jìn)入全盛。民國(guó)時(shí)期，東陽(yáng)木雕由上門(mén)加工轉(zhuǎn)向工場(chǎng)生產(chǎn)，并設(shè)廠于香港、新加坡等地，產(chǎn)品銷(xiāo)往海外。新中國(guó)成立后，千年古樹(shù)綻新花，東陽(yáng)木雕迎來(lái)又一春。

    東陽(yáng)木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)透視構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，被稱(chēng)為“白木雕”。

    東陽(yáng)木雕，素有優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格，以豐富的題材內(nèi)容、嫻熟的構(gòu)思設(shè)計(jì)、精湛的雕刻技法、藝術(shù)與實(shí)用的巧妙結(jié)合而見(jiàn)長(zhǎng)。自古至今千秋史，口碑中外數(shù)百年。

    我國(guó)的木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在石器時(shí)代，東陽(yáng)這塊古老土地上已有雕刻藝術(shù)的萌芽。商周時(shí)代，隨著銅、鐵器的出現(xiàn)，手工業(yè)發(fā)展迅速，“六工”細(xì)分，木工兼木雕，開(kāi)始有了木雕工藝品。

    至木雕的祖師爺——魯班時(shí)代，出現(xiàn)了圓雕、浮雕等工藝手法。東陽(yáng)木雕，始于何時(shí)，很難考證，但從整個(gè)中國(guó)木雕發(fā)展史和兄弟藝術(shù)門(mén)類(lèi)發(fā)掘研究情況綜合推斷，商周時(shí)代東陽(yáng)大地上肯定已出現(xiàn)了木雕藝術(shù)。

    唐代，東陽(yáng)木雕形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格和裝飾手法，呈現(xiàn)了東陽(yáng)木雕的雛形。據(jù)史料記載，大唐太和年間，東陽(yáng)馮高樓馮宿、馮定府第，十分豪華，有“高樓畫(huà)欄照耀入目，其下步走廊幾半里”的描述，規(guī)模之宏大，裝飾至精美不言而喻。

    宋代，東陽(yáng)木雕又進(jìn)了一步，它已經(jīng)注重精細(xì)加工。1963年出土的北宋南寺塔木雕佛像是現(xiàn)存最早的東陽(yáng)木雕作品。這尊以線(xiàn)為主，線(xiàn)面結(jié)合的深浮雕作品，人物神態(tài)端莊慈祥，眉須畢現(xiàn)，樸實(shí)無(wú)華，表明了東陽(yáng)木雕已形成自己的風(fēng)格。

    明代，應(yīng)用于建筑和家具裝飾的東陽(yáng)木雕迅猛發(fā)展，有了一套完整獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格體系。這不僅在工藝品和諸多家具中得到表現(xiàn)，而且在古建筑的裝飾中已達(dá)到空前完美的程度。

    東陽(yáng)境內(nèi)現(xiàn)存大量明代古建筑和家具、佛教用品，如“肅雍堂”等是這一時(shí)期的典型代表。從世存作品可以看出，明代的東陽(yáng)木雕，技藝上以淺浮雕、深浮雕、鏤空雕為主，人物造型粗獷奔放，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，形神兼?zhèn)洹?/br>
    清代，東陽(yáng)木雕進(jìn)入全盛時(shí)期。史載嘉慶、道光年間，數(shù)百名東陽(yáng)木雕翹楚應(yīng)征到京城，從事皇宮雕飾，直至清末。宮中龍廷、家具、陳設(shè)欣賞木雕，多出自東陽(yáng)藝人之手。

    自此，東陽(yáng)木雕飲譽(yù)全國(guó)。這時(shí)的東陽(yáng)木雕，在技法上追求精雕細(xì)刻，裝飾性、實(shí)用性、欣賞性更趨完美，注重對(duì)生活和大自然的觀摩，追求逼真、精致、細(xì)膩、秀雅的藝術(shù)氣質(zhì)。

    東陽(yáng)境內(nèi)現(xiàn)存清代古建筑有200余處，從世存作品可見(jiàn)東陽(yáng)木雕藝術(shù)有了全面性的突破和提高，其特點(diǎn)是豐富的題材內(nèi)容、嫻熟的構(gòu)思設(shè)計(jì)、奇巧精細(xì)的裝飾圖案、精巧的雕刻技法、恰到好處的實(shí)用結(jié)合。財(cái)主豪門(mén)雕制“千工床”、“十里紅嫁妝”盛極一時(shí)。

    民國(guó)，木雕藝人流向城市，經(jīng)營(yíng)方式由上門(mén)加工轉(zhuǎn)向工場(chǎng)生產(chǎn)。1914年創(chuàng)辦的杭州仁藝廠，成為東陽(yáng)木雕商品生產(chǎn)的第一個(gè)專(zhuān)業(yè)廠。1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，仁藝廠的東陽(yáng)木雕箱架、書(shū)箱獲大獎(jiǎng)?wù)?，室?nèi)陳設(shè)木雕工藝品獲金牌獎(jiǎng)。

    1922年，仁藝廠舉行了一次木雕技藝人比武。行家相評(píng)，公認(rèn)杜云松為“雕花皇帝”、黃紫金為“雕花宰相”、劉明火為“雕花狀元”、樓水明為“雕花榜眼”。

    從清末到民國(guó)時(shí)期，國(guó)勢(shì)衰敗，戰(zhàn)火連年，東陽(yáng)木雕總體上陷入低谷。但這一時(shí)期，東陽(yáng)木雕從農(nóng)村走向城市、走向世界，木雕工藝品由產(chǎn)品變?yōu)樯唐?，生產(chǎn)方式由上門(mén)制作變?yōu)楣S化生產(chǎn)，是古老的東陽(yáng)木雕走向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型時(shí)期。

    歷來(lái)被視為雕蟲(chóng)小技的民間藝術(shù)，終于得到了人民政府的重視，列入民族文化遺產(chǎn)加以發(fā)掘和保護(hù)。經(jīng)50多年的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)運(yùn)昌、藝術(shù)興，東陽(yáng)木雕進(jìn)入了一個(gè)全盛的發(fā)展時(shí)期，迎來(lái)了新的輝煌。

    盛世出精品。東陽(yáng)木雕，既有列入國(guó)家收藏珍品的《文姬歸漢》、《黃山風(fēng)景》、《甘露寺》、《三英戰(zhàn)呂布》等名作，又有杭州靈隱寺的《釋迦牟尼大佛像》、省政府禮贈(zèng)香港特區(qū)的《航歸》、新修雷峰塔內(nèi)巨型壁掛《白蛇傳》等鴻篇巨制。

    近些年來(lái)，東陽(yáng)木雕在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在雕刻技法、題材品類(lèi)、應(yīng)用范圍乃至制作材料上都有所創(chuàng)新，有所突破。

    如多層疊雕，取得了在一個(gè)平面上的三維視覺(jué)效果；“火燒板木雕工藝”，把古色古香的明清木雕古宅還原得惟妙惟肖；“樹(shù)皮雕”系列作品，使人耳目一新；根據(jù)古建筑維修和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求應(yīng)運(yùn)而生的仿估木雕，不僅滿(mǎn)足了古建筑修舊如舊的要求，更促使木雕室內(nèi)裝璜和陳列欣賞創(chuàng)新，滿(mǎn)足了人們返樸歸真的審美要求。

    盛世興收藏。東陽(yáng)木雕扎根民間，東陽(yáng)人珍愛(ài)有加，不僅保護(hù)保存了200多處木雕古建筑，而且涌現(xiàn)出一大批民間收藏人士，大量木雕精品藏于民間。近些年，還出現(xiàn)了以《東陽(yáng)木雕》為代表的一批東陽(yáng)木雕著作、史料集，使東陽(yáng)木雕的研究、發(fā)掘、保護(hù)達(dá)到了一個(gè)新的高度。

    被譽(yù)為中國(guó)木雕之都的浙江東陽(yáng)，自唐至今已有干余年的木雕歷史。北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽(yáng)木雕留世，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。

    東陽(yáng)木雕工藝類(lèi)型有無(wú)畫(huà)雕刻與圖稿設(shè)計(jì)雕刻兩類(lèi)，均注重創(chuàng)意和“繪畫(huà)性“，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。在藝術(shù)手法上，東陽(yáng)木雕以層次高、遠(yuǎn)、平面分散來(lái)處理透視關(guān)系并以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的散點(diǎn)透視或鳥(niǎo)瞰式透視為構(gòu)圖特點(diǎn)，它所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容可以比西洋浮雕更為豐富，它可以不受“近大遠(yuǎn)小““景清““遠(yuǎn)景虛“等西洋雕刻與繪畫(huà)規(guī)律的束縛，充分展示畫(huà)面內(nèi)容，可謂“畫(huà)中有畫(huà)，景中有景“。它可以不受“近大遠(yuǎn)小““近景清““遠(yuǎn)景虛“等西洋雕刻與繪畫(huà)規(guī)律的束縛，充分展示畫(huà)面內(nèi)容。

    傳統(tǒng)的東陽(yáng)木雕屬于裝飾性雕刻，以平面浮雕為主，有薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕、透空雙面雕、鏤空雕、滿(mǎn)地雕、彩木鑲嵌雕、圓木浮雕等類(lèi)型，層次豐富而又不失平面裝飾的基本特點(diǎn)，且色澤清淡，不施深色漆，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，被稱(chēng)為“白木雕”。工藝流程主要有圖稿設(shè)計(jì)、打坯、修光、油漆等。

    其傳統(tǒng)風(fēng)格主要有“雕花體““古老體“，以后又產(chǎn)生了戲文化的“微體“、“京體“、畫(huà)譜化的“畫(huà)工體“。據(jù)認(rèn)為，“畫(huà)工體“講究安排人物位置的疏密關(guān)系，人物姿勢(shì)動(dòng)態(tài)變化多而生動(dòng)，景物層次豐富，又有來(lái)龍去脈、重疊而不含糊。東陽(yáng)木雕的題材內(nèi)容多為歷史故事和民間傳說(shuō)，圖案裝飾豐富而有變化，“滿(mǎn)花“中還穿插著內(nèi)容豐富的雕飾，加人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸等。

    東陽(yáng)木雕選料嚴(yán)格，多用香樟木、椴木、白桃木、銀杏木等材質(zhì)，也有用柏木、紅木、水曲柳、水杉、云杉、紅豆杉、臺(tái)灣松木的。東陽(yáng)木雕的題材內(nèi)容多為歷史故事和民間傳說(shuō)，同時(shí)穿插山水、花烏、走獸等，圖案裝飾豐富而有變化。

    東陽(yáng)木雕的雕刻技法以浮雕為主，結(jié)合運(yùn)用“深鏤空雕““透空雕““透空雙面雕““半圓雕““三面雕“、“圓柱雕““拼斗雕““陰雕““樹(shù)根雕““彩木鑲嵌雕““鏤空貼花雕“等十多種手法。

    雕工精致洗練、玲瓏剔透而不傷整體和牢固。例如“透空雙面雕“是一種穿花鋸空以后，再進(jìn)行正反兩面雕刻的技法，它圖案整體、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、透空透風(fēng)、堅(jiān)固耐用，常用于房屋掛廊、門(mén)窗、宮燈、屏風(fēng)、柜架上的雕飾。

    浮雕雕刻構(gòu)圖飽滿(mǎn)，整個(gè)畫(huà)面雅韻十足，頗有趣味性。

    雕刻者不僅將鸚鵡的外表雕刻的栩栩如生，竹葉的婉轉(zhuǎn)多變，也刻畫(huà)的細(xì)致入微。掛屏整體感覺(jué)清秀雋永，置于書(shū)房，懸掛客廳都是一件難得的藝術(shù)珍品。

    中國(guó)是一個(gè)崇尚雕刻而又十分擅長(zhǎng)雕刻的國(guó)度，在品種繁多，流派紛呈的數(shù)以百余種民間雕刻工藝中，歷經(jīng)千年錘煉的浙江東陽(yáng)木雕，是各流派中影響最大最負(fù)盛名的一種。

    它以悠久的歷史，豐富的品類(lèi)，生動(dòng)的神韻，精美的雕飾，精湛的技藝和廣泛的表現(xiàn)內(nèi)容而名揚(yáng)海內(nèi)外。它是我們民族的瑰寶，東方文明中一顆璀璨奪目的明珠。它蘊(yùn)含著中國(guó)人民的智慧，融會(huì)了中華民族特有的氣質(zhì)和文化素養(yǎng)，它在世界民間雕刻史上也是獨(dú)樹(shù)一幟的。axaxaxaxax大時(shí)代的夢(mèng)axaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxax