一把狹長的刻刀在粗礪的椰殼上靈活游走，一只只蝴蝶繞著排排鏤空的圓點翩翩如飛；將燈接入椰殼內(nèi)，投射的束束光影將變幻出不同的圖案。雖然這是一件尚未完成的椰雕燈罩，人們還是被吳名駒巧妙的設(shè)計和技藝折服了。

    今年8月，吳名駒走進(jìn)上海世博會寶鋼大舞臺椰雕項目傳習(xí)區(qū)，就被游客團(tuán)團(tuán)包圍著，他們或駐足觀看拍照，或在吳名駒指導(dǎo)下親身過一把“椰雕癮”。

    走進(jìn)吳名駒的椰雕世界，你會發(fā)現(xiàn)癡迷也是一種幸福。

    今年35歲的吳名駒，說話輕柔，略帶靦腆，看起來像個二十多歲的大男孩。當(dāng)他拿起刻刀在椰殼上精雕細(xì)作時，那一臉的沉靜和專注，讓人真切地相信，原來他愛上椰雕已近20年。

    吳名駒的家鄉(xiāng)保明村坐落在?？谑醒蛏降貐^(qū)的龍橋鎮(zhèn)，上世紀(jì)海南有名的椰雕村富道村也在此地。上初一那年，自幼喜愛雕刻的吳名駒到富道村去玩，偶然看到村里老藝人文傳述創(chuàng)作的椰雕藝術(shù)品，頓時著迷不已，有了拜師學(xué)藝的想法。

    歷史上，海南椰雕曾被譽為“天南貢品”，一路北上進(jìn)入皇城宮墻。昔日繁華成夢影，如今富道村里惟一懂得全套椰雕技藝的老藝人僅剩下文傳述。

    他一直想把這門祖先留下來的手藝傳給年輕人，但村里沒有一個年輕人愿意跟他學(xué)，就連自己的兒子也一樣，情愿替別人做配件加工，也不愿觸碰精深的椰雕工藝。僅一眼之緣，16歲的吳名駒成了文傳述最后一名徒弟，老人將全套椰雕技藝無保留地傳授給了他。

    在文傳述老人指點下，很有天賦的吳名駒進(jìn)步極快。為了豐富自己的學(xué)養(yǎng)，吳名駒還自修了繪畫、音樂和其他雕刻種類，包括泥塑、木雕、玻璃鋼雕等。

    “這孩子身上有著一股鉆研學(xué)藝的韌勁，對藝術(shù)的悟性極高，泥土、木頭、椰殼、玻璃鋼等看不起眼的材料到了他的手里，一經(jīng)雕琢，就變成了精巧的雕刻作品?！蔽膫魇隼先瞬蛔〉乜涞?。

    與師長們不一樣，吳名駒喜歡創(chuàng)新求奇，時常會在傳統(tǒng)椰雕創(chuàng)作中融入現(xiàn)代藝術(shù)，或?qū)⒁衽c其他材質(zhì)結(jié)合。他曾創(chuàng)作過一個1尺多高的椰雕花瓶，是用三角形的椰殼一片片拼起來的，花瓶上用貝殼鑲了跳舞人形，得到文傳述老人的贊許?！懊棵窟@時，我?guī)煾悼倳c頭認(rèn)可，說其實這樣改進(jìn)一下也不錯?！眳敲x說。

    “雖然學(xué)習(xí)的種類很多，但我最鐘愛的還是椰雕，椰殼的材質(zhì)細(xì)膩輕薄，最適合精工細(xì)雕，這和我的個性很相契?！眳敲x說，“但椰雕的工具又很簡單，基本上就是大小不一的刻刀，需要有相當(dāng)?shù)牧Χ炔拍芸虅訄杂驳囊瑲?，這時需要你拂去煩躁，靜靜地沉下去，一個月、兩個月甚至更長時間才能雕出一件好作品?！?/br>
    在創(chuàng)作貝鑲跳舞人形椰雕時，吳名駒曾遇到過一點小挫折，“萬事開頭難，當(dāng)耗費心血創(chuàng)作的作品被市場拒之門外時，我也曾想過放棄，轉(zhuǎn)行算了。但是朋友們的勸說和內(nèi)心對椰雕的喜愛，最終讓我堅持走到現(xiàn)在?！?/br>
    然而，這一個“堅持”卻寫滿了艱辛。吳名駒回憶，曾經(jīng)有過幾年時間，自己一直生活在窮困潦倒邊緣。那時，市場上大量充斥著機械加工的椰雕工藝品，對椰雕藝術(shù)品并不“感冒”，吳名駒又不愿意去給人做泥塑、木雕，索性就呆在家里獨自鉆研椰雕技藝，好幾次家里幾乎都揭不開鍋，“即使現(xiàn)在，被人請去做一天木雕的工錢仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出椰雕十幾倍，但我還是無法放棄椰雕。”

    功夫不負(fù)有心人，月20日，在省委宣傳部、省文體廳、海南日報報業(yè)集團(tuán)、省文聯(lián)聯(lián)合舉辦的海南民俗工藝品制作“能人絕活”評選展示活動中，吳名駒獲得“海南民間藝術(shù)大師”榮譽稱號。

    “高檔精美椰雕工藝品之所以失去市場，主要是創(chuàng)新跟不上，而不是電腦設(shè)計和機械化加工沖擊造成的?！眳敲x分析，椰雕傳統(tǒng)工藝如果不能結(jié)合市場進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)新，肯定會被市場淘汰。

    新椰藝近年來之所以興起，正是因為開發(fā)出了飾品、服裝配件等一批價廉物美的產(chǎn)品。不過，新椰藝也存在技術(shù)含量低、市場跟風(fēng)壓價等缺陷。最好的辦法是，一方面?zhèn)鞒邪l(fā)揚傳統(tǒng)工藝，一方面提升新椰藝的技術(shù)含量，這樣才能增強核心競爭力，“材料可以多樣，圖案可以復(fù)雜，色彩可以變化，功能可以講究實用，但真正的椰雕還是要體現(xiàn)傳統(tǒng)技巧、傳統(tǒng)風(fēng)格?！?/br>
    在龍橋鎮(zhèn)，椰雕被視為幸福吉祥的象征。每當(dāng)婚嫁之時或年節(jié)吉日，當(dāng)?shù)厝思依锟傄獢[出一對用椰殼做的糖罐，雖然不一定精雕細(xì)琢，但圓圓滿滿的椰殼代表著喜慶如意。

    行走瓊北火山地帶，常被一幅幅充滿田園氣息的鄉(xiāng)村生活畫卷所打動殘破的村墻，深幽的村道、古老的石屋、參天的古樹、散發(fā)泥土香的田地、路邊聊天的老人、夕陽下放學(xué)的孩童……

    這些生活畫卷深深在吳名駒心里扎了根。他渴望有一天，能用椰雕把火山人的生活細(xì)節(jié)真實地記錄下來，以獨特的方式永遠(yuǎn)地留存下來。

    從前幾年開始，吳名駒已悄悄地進(jìn)行這項工作。在他的設(shè)想中，火山生活適合用白描手法表現(xiàn)。于是，無數(shù)個夜晚，他一遍遍地畫出火山生活的各個場景，又在電腦上制作出白描手法的效果圖，力求得出最滿意的圖案后才下刀雕刻。

    這是一個椰雕的“梯度夢想”。吳名駒告訴?；鹕缴町嬀硐盗袆?chuàng)作結(jié)束后，他將轉(zhuǎn)向另一個更高層次的追求，那就是將瓊州百景搬上椰雕。“我們海南處處皆美景，天涯海角、鹿回頭、萬泉河、火山口這些地方不但風(fēng)景美麗，而且都有動人的故事傳說，為何不把這些元素注入椰雕創(chuàng)作呢？”

    這個靈感，來自他曾經(jīng)的一件作品“華鳳還巢”。2008年時，吳名駒由奧運主會場鳥巢激發(fā)靈感，用一塊花梨木雕刻出得意作品“華鳳還巢”整個“華鳳還巢”形同鳥巢體育館，有巢有鳥，給人一種展翅飛翔的感覺，寓意著北京奧運會如同鳥兒一樣展翅飛翔，把中華民族的奧林匹克精神傳向世界。

    外形古樸拙憨的椰殼罐，山水、樹木、樓閣浮雕栩栩如生，色澤濃淡漸變自然天成。更讓人稱奇的是，罐蓋被手工挖出雕成綻放的花形，幾乎無縫隙地鑲進(jìn)椰罐。這件名為《江山如此多嬌》的椰罐，其實也可以視為吳名駒創(chuàng)作瓊州百景前的一次“練兵”。他說，“椰雕的珍貴體現(xiàn)在工藝上，一個完整椰殼精雕細(xì)琢的作品才是最有收藏價值的藝術(shù)品?！?/br>
    眼下，吳名駒有三個愿望將從師傅那里學(xué)到的東西整理成書，讓椰雕這門技藝世代流傳下去；開辦椰雕技藝培訓(xùn)班，讓更多的人學(xué)習(xí)椰雕；創(chuàng)辦一家椰雕公司，依靠精細(xì)的椰雕技藝打造上乘的藝術(shù)品，通過市場化運作實現(xiàn)盈利。

    從事椰雕，需要精雕細(xì)琢，更需要一顆耐得住寂寞的心。

    外形古樸拙憨的椰殼，經(jīng)過椰雕手藝人修整打磨、賦形雕刻，便擁有了新的生命，化身為獨一無二的藝術(shù)珍品。

    歷史上，海南椰雕的珍貴，體現(xiàn)在傳統(tǒng)手工藝的技藝上。作為一項古老的傳統(tǒng)技藝，椰雕是一門化腐朽為神奇的藝術(shù)，穿越時光阻隔，銘刻歷史之記憶，它不僅是工匠們世代相傳的謀生手段，還蘊含著瓊州獨特的人文氣息和深厚的文化內(nèi)涵。

    時至今日，海南椰雕雖然已輝煌不再，但民間手藝人依然默默堅守和傳承著這一雕刻技藝。

    ?？谑忻捞m區(qū)大致坡鎮(zhèn)金堆村委會美貼村是個美麗的村莊，村前池塘綠波蕩漾，村旁村后古樹參天、竹葉青翠、椰樹成林。美貼村不僅是一個環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸的美麗鄉(xiāng)村，也是一個有著豐厚人文韻味的古村。在村內(nèi)行走，處處可見數(shù)百年歷史的遺跡。這里有明代進(jìn)士馮颙的故居遺址，也是清末愛國詩人馮驥聲的故里。

    在村里，隱居著一位名叫朱凡的民間椰雕工藝師，他以執(zhí)著的匠人精神，憑著一把刻刀，詮釋著工藝人的匠心之美。

    朱凡的椰雕工作室在一座瓊北傳統(tǒng)民居的院子旁，是個非常簡陋的棚子，室內(nèi)到處堆著他的家當(dāng)，棚子內(nèi)外設(shè)有簡易的工作臺。就是在這樣簡陋的環(huán)境中，也絲毫沒有影響朱凡的創(chuàng)作熱情，他沉醉在自己的椰雕世界中，一眨眼就走過了20年。他說自己有個夢想，希望用一生的努力，做好椰雕，留存住這門獨特的技藝。

    知識分子家庭出身的朱凡，原本在銀行工作，后來轉(zhuǎn)行到旅游企業(yè)。一次行走在?？诮诸^，買了一個椰雕工藝品，椰雕展現(xiàn)出來的精美技藝讓他為之著迷。

    無意間與椰雕的邂逅，從此讓他與椰雕結(jié)下了不解之緣。為了做好椰雕，他選擇遠(yuǎn)離城市的喧囂，深居簡出隱于鄉(xiāng)村。他買回刻刀，從零開始，琢磨椰雕工藝，沉醉在自己的椰雕世界中。

    朱凡與傳統(tǒng)的匠人并不相同，在偶然的機會接觸到了椰雕，并非師承，也非科班出生，憑著對椰雕的熱愛執(zhí)著，一邊雕刻一邊學(xué)習(xí)，從書本上、從日常生活中去尋找靈感，靜心學(xué)習(xí)和體會傳統(tǒng)椰雕中的奧秘。

    朱凡說，他回到鄉(xiāng)下，默默鉆研椰雕技藝，作為自己余生的事業(yè)，內(nèi)心里曾經(jīng)有過很多矛盾和困惑。首先需要克服的是沉淀住自己的心性，做到心無旁騖，甘于寂寞，鍥而不舍；平時還要不被雜事所擾，遵守著自定的作息時間，不管外面的世界怎么變化。如果沒有客人的到訪，每天上午9時，朱凡就開始工作，每天制作椰雕超過8小時。

    從選材、制圖、雕刻、拼接、拋光，直至一件椰雕作品的完成，朱凡總是做得一絲不茍，在他眼中，容不得一點瑕疵。每天在刀鋒上游走，手受傷是家常便飯。有的作品工藝復(fù)雜、耗時耗力，數(shù)月才能完成。雕刻過程雖然很辛苦，但看到自己一刀刀雕刻出來的作品，活靈活現(xiàn)地擺在自己面前時，心里就有一種自豪感。

    20年的孤獨修行，在方寸之間揮刀如筆，從工藝到藝術(shù)，他信步而過，終于摸索和練就了一套爐火純青的純手工椰雕工藝。

    作為一名椰雕設(shè)計者和雕刻者，朱凡量料取材、因材施藝，把椰雕的自然之美淋漓盡致地展現(xiàn)出來。朱凡從拿起刻刀之時，就潛心鉆研椰雕技藝，從雕刻大師的作品中汲取營養(yǎng)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，博采眾長，不斷創(chuàng)新，漸漸形成了一整套自己的設(shè)計理念和加工制作椰雕的工藝——榫卯結(jié)構(gòu)。

    俗話說“榫卯萬年牢”，不用一顆鐵釘，僅靠榫卯工藝，便可做到扣合嚴(yán)密、間不容發(fā)、天衣無縫，使用千年而依舊堅固美麗。凹凸之間，以制為衡，藏秀于內(nèi)，歷經(jīng)千年而日久彌香，這便是榫卯工藝的迷人之處。

    榫卯是比漢字更早的民族記憶，蘊含了古代匠人的博大智慧，是中國傳統(tǒng)木藝的靈魂。數(shù)千年間，榫卯衍生出千百種花樣，被廣泛應(yīng)用于建筑、家具、玩具等多個領(lǐng)域。一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，凝結(jié)著中國幾千年傳統(tǒng)文化的精粹。

    朱凡在椰雕作品創(chuàng)作過程中精巧地運用榫卯工藝，通過椰雕構(gòu)件凹凸部位的嚴(yán)密扣合，達(dá)到“天衣無縫”的程度，從而起到連接、固定的作用。這個雕法難度很大，要克服一個易熱脹冷縮的問題，這是朱凡整個椰雕作品的絕妙之處。工匠工藝水平的高低，通過榫卯結(jié)構(gòu)就能清晰地反映出來。朱凡運用榫卯結(jié)構(gòu)制作的椰雕作品，滲透著自己的心血，充分展示了高超的雕刻技藝。

    朱凡的椰雕工藝還運用了平面浮雕、立體浮雕、沉雕、透雕等多種雕刻手法，其雕刻的茶杯、茶葉罐、香爐、椰殼碗、酒盞等等椰雕作品，雕工細(xì)膩、工藝奇巧、小巧玲瓏、畫面雅致，經(jīng)久耐用，融觀賞性與實用性于一體。

    更為難得的是，朱凡椰雕作品原汁原味地保留了椰殼材料的基本特征，以傳統(tǒng)榫卯工藝制作的椰雕作品，是現(xiàn)今海南椰雕作品中特色最突出的純手工技藝。

    手工的體溫，融入每一道工序，在隨時都可能會開裂的椰殼上展現(xiàn)化腐朽為神奇的雕刻功力。當(dāng)一個個原始的椰殼在手中雕琢變成精美的藝術(shù)品時，令人叫絕。

    醉心于椰雕手工藝的朱凡，雕花循夢，把人們對于吉祥美好的追求融入到椰雕作品中。

    2018北京文化創(chuàng)意大賽海南賽區(qū)總決賽于7月28日上午在海南省博物館開幕。作為嘉賓應(yīng)邀參加開幕式的朱凡，現(xiàn)場展示了椰雕技藝和椰雕作品，并用椰雕葫蘆絲現(xiàn)場演奏，贏得了與會人員的掌聲。

    正是對椰雕技藝的堅持，讓朱凡在這一路上收獲了各種認(rèn)可。而他的椰雕作品也走進(jìn)了人們的視野。對于慕名而來的學(xué)生，他總是表現(xiàn)出特別熱情，認(rèn)真給學(xué)生講解海南椰雕歷史，展示自己的椰雕作品，盡可能地讓他們多了解海南這一特色技藝。

    兩次到美貼村采訪朱凡，他給筆者留下的深刻印象，可以用“驚嘆”二字來形容。他所展示出來的，不僅是精湛的雕刻技藝，更是一種令人感動的專注的匠人精神。從零基礎(chǔ)起步，到現(xiàn)在一件件獨具海南特色的精美椰雕作品從他的巧手中不斷誕生，是默默堅守與砥礪前行的結(jié)果。

    朱凡說，傳統(tǒng)手工椰雕制作工藝十分復(fù)雜，一件成型的椰雕工藝品的形成要經(jīng)過選料、造模、雕刻、通花、鑲嵌、拋光、修飾等多道工序，每道工序都馬虎不得，稍不注意，就會前功盡棄。

    一件好的椰雕作品，從選料開始，就要格外用心。椰殼是越老越好，裂的嫩的都不能用。不同形狀的椰殼，可以因材選用，設(shè)計出不同形狀的椰雕作品。這些都要靠雕刻者的悟性以及出神入化的技藝和創(chuàng)作靈感來完成。

    朱凡平時是低調(diào)的，也是沉穩(wěn)的，源于他始終對海南椰雕傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新，以及椰雕的發(fā)展與弘揚，信心滿滿。

    曾被譽為“天南貢品”的海南椰雕，歷史上曾長驅(qū)直入皇城宮墻，承載無數(shù)榮耀。

    藝人們守著時光的寂寞，隱去了浮燥，褪卻了雜念，揮刀如筆，精雕細(xì)刻，賦予這平凡的果核以高貴的藝術(shù)生命，并流傳千古。

    海南種植椰子已有2000多年的歷史。漢代《南越筆玩》中記載，“瓊州多椰，昔在漢成帝時椰子席，見重于世”。可見，漢代時海南椰子已晉身為朝廷貢品。

    宋代隨著商貿(mào)興起，大量椰子跨海輸往中原大陸。至明代，海南椰子種植更是遍及島東沿海。在對椰子的認(rèn)知和喜愛日漸濃重的時候，椰雕作為人們表達(dá)情感的一種符號與載體，開始光華四射。

    最初利用椰殼的，應(yīng)是海南島最早的先民黎族人。黎族先民很早就會制陶器和獨木舟，但相比復(fù)雜的制陶技術(shù)，荒野里隨手可得的椰殼耐酸耐堿，做成容器，可能更加簡單而隨性。

    1963年，中國社科院廣東民族研究所編寫的《黎族研究資料選輯》第二輯里，描述了椰殼出現(xiàn)在黎族人的日常生活“用裝有木柄的椰子殼造成的杓……從鍋或飯甕里把粥裝進(jìn)飯碗……”“汲水的碗也有用椰子殼和瓢簞的……”

    但是椰雕雛型的出現(xiàn)，后人目前只能追溯到中唐宣宗元年。據(jù)唐代劉恂《嶺表錄異》中載“椰子樹，亦類海棕，結(jié)實大如甌盂，外有粗皮如大腹，次有硬殼，固而且堅，厚二三分。有圓如卵者，即截開一頭，沙石磨之，去其皺皮，其斕斑錦文，以白金裝之，以為水罐子，珍奇可愛?！?/br>
    當(dāng)時民間有傳說，椰殼有“有毒即裂”的特點，唐代詩人陸龜蒙還留有“酒滿椰杯消毒霧，風(fēng)隨蕉葉下瀧船”的詩句?！痘洊|筆記》也載，唐代大臣李德裕貶居崖州時，曾將椰殼鋸制成瓢、勺、碗、杯，作吃喝用具。

    明、清兩代時，椰雕常被官吏作為珍品進(jìn)貢朝廷，有“天南貢品”之譽。在清宮大宴乳茶碗的資料中，也發(fā)現(xiàn)了有關(guān)椰雕的記載。

    清宮飲用乳茶，需配以品質(zhì)精良、做工精到的御用碗。當(dāng)時，廣東就進(jìn)貢了用椰殼做的乳茶碗，碗外壁為椰子殼，藝匠在薄薄的椰殼面上，巧手凸雕松竹梅紋飾，內(nèi)壁嵌銀里。

    椰子銀里碗古樸而輕巧，是清宮中為數(shù)不多的乳茶碗，皇帝不僅在中小型宴席上用它，就是平素飲乳茶時它也是首選的飲具。而清代的《海公案》一書中，也多次出現(xiàn)“椰雕墨盒”。

    《中國藝術(shù)品鑒賞百科》中，把椰雕歸為果核雕刻雜項。書中認(rèn)為，椰殼雕工藝最初只做成簡單的酒杯、茶盅、文房用具和盒罐等器物，后經(jīng)文人雅士的題詩賦詞，逐漸使椰殼雕藝術(shù)向完美的境地轉(zhuǎn)變，但最好的作品仍要向皇宮進(jìn)奉，特別是雍正時期，椰殼雕器物的造型、紋飾及雕刻的技法已十分精湛。至清末民初，用椰雕作為禮品、用品，已很平常了。

    時光流逝，昔日的“天南貢品”已從“舊時王謝堂前燕”，走入尋常百姓家。據(jù)海口市檔案館的1963年《?？谑惺止I(yè)出口情況調(diào)查報告》，在抗日戰(zhàn)爭前，海南椰雕已暢銷南洋群島和歐洲各國，還在越南河內(nèi)的國際物產(chǎn)特覽會上榮獲一等獎。

    當(dāng)時，椰雕生產(chǎn)的藝人有百余人，年產(chǎn)量高達(dá)兩萬多件，其中一萬多件出口外銷。那時候，應(yīng)是海南椰雕的旺盛時期。

    抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)火迅速蔓延海南各地，藝人流離失所，椰雕原料短缺，外銷一度中斷。

    至1950年海南解放時，存活下來的椰雕藝人僅剩十余人。海南椰雕，無奈地走過了歷史上最暗淡的歲月。

    新中國成立后，海南椰雕開始恢復(fù)生機。1955年，海南地區(qū)第一家椰雕工藝廠———海南特別手工藝廠成立，它就是?？谑幸窆に噺S的前身。隨著市場需求擴(kuò)大，椰雕產(chǎn)品開始進(jìn)入了批量生產(chǎn)。

    同時，一些有椰雕手藝的藝人也開始創(chuàng)辦個體椰雕廠，逐漸形成了以?？谑幸窆に噺S、文昌市工藝廠為主的椰雕工企業(yè)群體。

    海南椰雕先后參加蘇聯(lián)、捷克、波蘭、錫蘭、印尼、日本等國際特產(chǎn)特覽會的展出，深得好評，還獲得民主德國頒發(fā)的一枚紀(jì)念章。1978年，文昌縣工藝廠制作的《鯉魚吐珠》臺燈參加全國美術(shù)工藝品展覽會，曾獲廣東優(yōu)質(zhì)“四新”產(chǎn)品獎。

    1987年，椰棕雕四件套參加全國第20屆旅游產(chǎn)品內(nèi)銷工藝品交易會，獲優(yōu)秀旅游紀(jì)念品一等獎……

    隨著海南旅游業(yè)風(fēng)生水起，椰雕也開始由高檔精品向中低檔旅游工藝品轉(zhuǎn)型，逐漸廣為人知。

    時至今日，海南椰雕工藝品種類已由傳統(tǒng)的300多個拓展到了上千個，僅僅利用椰殼制作工藝品一項，年產(chǎn)值就達(dá)數(shù)千萬元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷美國、加拿大、日本、新加坡、香港等國家和地區(qū)。

    現(xiàn)在的椰雕工藝品廠，多以配件訂單加工居多，主要分布在島內(nèi)東部和北部地區(qū)，其中文昌東郊鎮(zhèn)就有十來家配件加工基地。

    上世紀(jì)70年代出生在富道村鄰村保明村的吳名駒，少時趕上了椰雕發(fā)展的好時代。

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