馬的造型比較肥碩，這個(gè)馬的品種，據(jù)說(shuō)是從當(dāng)時(shí)西域那邊進(jìn)貢過(guò)來(lái)的，所以和我們看到的馬的形狀有點(diǎn)不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。

    唐馬的造型特點(diǎn)，它是以靜為主，但是靜中帶動(dòng)，你們看到這是一匹靜立的馬。但是通過(guò)馬的眼部的刻畫(huà)，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然后馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽(tīng)或者聽(tīng)到有什么動(dòng)靜一樣，通過(guò)這樣的細(xì)部刻畫(huà)來(lái)顯示出來(lái)唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律，也可見(jiàn)匠人們高超的制作工藝了。

    唐三彩的另外一個(gè)特點(diǎn)就是釉色。作為一件器物上同時(shí)使用黃綠白三種釉色，這在唐代本來(lái)就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運(yùn)用施釉的方法，黃、綠、白三色，讓它交錯(cuò)、間錯(cuò)地使用，然后經(jīng)過(guò)高溫?zé)埔院?，釉色又澆融流溜形成?dú)特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復(fù)色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點(diǎn)。

    唐三彩器物形體圓潤(rùn)、飽滿，與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌rou發(fā)達(dá)，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻?gòu)V袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動(dòng)物以馬和駱駝為多。

    唐三彩胎質(zhì)白中泛淺紅、淺黃色。胎土細(xì)、實(shí)，含有礦物雜質(zhì)。由于大多從墓中出土，歷經(jīng)千年時(shí)間，器物露胎處有風(fēng)化現(xiàn)象；仿品多為瓷胎或以石膏為胎，胎質(zhì)潔白、細(xì)膩，無(wú)風(fēng)化現(xiàn)象。雜質(zhì)少，叩之聲音響亮，上手手感較重。

    唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點(diǎn)。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝?？梢韵胍?jiàn)，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝?dòng)幸环N親密感。它那高大的形態(tài)和堅(jiān)毅負(fù)重的神情，似乎還帶著絲綢古道的萬(wàn)里風(fēng)塵。

    河南鞏義市三彩窯位于該縣的大、小黃冶村，其距縣城東約10公里，位于站街鄉(xiāng)西南25公里的黃冶河兩岸的臺(tái)地上。它們前臨一條長(zhǎng)約11公里的河流，此河在當(dāng)?shù)胤侄蚊?，從發(fā)源地青龍山峽谷至水底河村的這一段叫寺河，上游從水底河村至白河村這一段叫白冶河，中游從白冶河村至大、黃冶村的這一段叫黃冶河，下游叫西灑河。

    由于鞏義市南依青山支脈青龍山，北臨滔滔不息的黃河，伊、洛兩河?xùn)|西貫穿縣境，所以水陸交通非常方便，再加上黃冶河一帶蘊(yùn)藏著豐富的白色高嶺土和大量的煤炭資源，這就為三彩器的燒制了物質(zhì)基礎(chǔ)，古人因地制宜，物盡其用，選擇這一地點(diǎn)建立生產(chǎn)唐三彩的作坊、窯爐是很自然的，因而這一帶也就成為唐代生產(chǎn)唐三彩的發(fā)源地，而且還是所發(fā)現(xiàn)的三彩產(chǎn)地中專門(mén)燒制三彩器的窯地。

    從唐三彩的出土量來(lái)看和考古學(xué)家的分析，在唐代唐三彩的產(chǎn)量很大，隨著考古事業(yè)的發(fā)展，這些年來(lái)相繼發(fā)現(xiàn)了河南鞏縣大、小黃冶村窯唐三彩窯址、陜西銅川黃堡鎮(zhèn)窯址、河北內(nèi)丘的邢窯和四川省邛崍縣尖山子窯，這些都是唐代專門(mén)燒制唐三彩的窯址。

    此外，山西省考古所在山西渾源縣介莊唐代青瓷窯遺址，也發(fā)現(xiàn)有唐三彩殘片，證明這里也曾燒制過(guò)唐三彩。1998年6月至1999年3月，西安老機(jī)場(chǎng)建筑工地陸續(xù)出土一批唐三彩廢棄物、支燒架、陶范及刻有“天寶四載”銘文的殘?zhí)铡?/br>
    考古學(xué)家剛初步認(rèn)為此處很可能是唐京城長(zhǎng)安三彩窯遺址。在這些窯址中，窯場(chǎng)規(guī)模和產(chǎn)量較大的，當(dāng)屬鞏縣窯和黃堡窯。兩座窯場(chǎng)經(jīng)過(guò)試掘和正式發(fā)掘，分別出土上千件唐三彩制品以及大量窯具、模具等。

    就出土文物看，黃堡遺址所燒唐三彩與鞏縣所出游明顯區(qū)別。主要表現(xiàn)在鞏縣器胎比黃堡的不僅白，而且細(xì)致；鞏縣的唐三彩釉質(zhì)具有乳濁感且釉色亮度強(qiáng)，而黃堡窯色彩稍顯暗淡；鞏縣的唐三彩大量使用氧化鈷作色料，在黃堡的唐三彩中不見(jiàn)鈷藍(lán)；鞏縣窯三彩器物的種類(lèi)較黃堡窯豐富，而且在窯址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有少量大型三彩器。

    從時(shí)代上看，鞏縣三彩初唐就有出現(xiàn)，盛唐發(fā)展成熟，中唐以后衰退，而黃堡出土的三彩不見(jiàn)初唐產(chǎn)品，歲有盛唐器物，但以中、晚唐的器物為多。實(shí)際上，從目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的唐三彩窯址來(lái)看，尚不能完全解決唐墓中極為生動(dòng)的三彩器在上述三彩窯址的標(biāo)本中也都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這一類(lèi)三彩器究竟產(chǎn)于何地？目前尚不得而知，有賴于考古工作者更多的努力。

    唐三彩器物類(lèi)別，如生活用品，主要有瓶、壺、罐、缽、杯、盤(pán)、盂、燭臺(tái)、硯、枕等；模型有亭臺(tái)樓榭、仿木箱柜、住房、倉(cāng)庫(kù)、廁所、牛車(chē)、馬車(chē)等；俑類(lèi)有各種人物與動(dòng)物，如貴婦、達(dá)官、男女侍、武士、天王、胡人及馬、駱駝、豬、羊、雞、狗等。

    隨著社會(huì)的進(jìn)步，復(fù)制和仿制工藝的不斷提高，唐三彩的品種也越來(lái)越多。洛陽(yáng)人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出了平面唐三彩，他們還將在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出更多更好的唐三彩作品。

    唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品，不僅在中國(guó)的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)?shù)靡淖饔谩?/br>
    唐三彩早在唐初就輸出國(guó)外，深受異國(guó)人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著稱于世，唐三彩是中國(guó)古代陶器中一顆璀璨的明珠。

    據(jù)考古界的挖掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國(guó)家都曾經(jīng)挖掘出來(lái)過(guò)唐代三彩的器物碎片。那么這種文化傳流到國(guó)外也對(duì)他們的陶瓷業(yè)也帶來(lái)了一定的影響，包括在日本和朝鮮。日本奈良時(shí)期曾經(jīng)仿制中國(guó)的三彩制作出來(lái)過(guò)三彩器物，當(dāng)時(shí)被稱為奈良三彩，朝鮮的新羅時(shí)期也仿造中國(guó)的三彩制作過(guò)三彩的器物，叫新羅三彩。

    正因?yàn)樘迫视腥绱说镊攘?，隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開(kāi)放，喜愛(ài)收藏唐三彩的人越來(lái)越多。

    唐三彩的復(fù)制和仿制工藝在洛陽(yáng)己有上百年的歷史了，經(jīng)過(guò)歷代藝人們的研制，使“洛陽(yáng)唐三彩”的工藝技巧藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度，唐三彩的制作工藝也得以繼承和發(fā)展。

    自上世紀(jì)初唐三彩被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，便受到中國(guó)以及世界藝術(shù)界的關(guān)注，尤其是上世紀(jì)80年代以后，唐三彩的研究更是火熱，不少專家紛紛把研究成果公諸于眾。隨著唐三彩仿品的出現(xiàn)，辨別真假唐三彩的文章也一篇篇見(jiàn)諸報(bào)端，這些文章繁榮了文化園地的同時(shí)，其研究成果也被仿造者所利用，并仿造出一批批真假難辨的三彩器。

    經(jīng)過(guò)作舊之后便在城鄉(xiāng)不斷露面，道行不深的收藏者屢屢上當(dāng)中招。究其原因，一方面它們?cè)谔?、釉、色彩、造型乃至?nèi)在的精神風(fēng)格等方面，都幾乎達(dá)到了完美境界，另一方面它們又具備了常見(jiàn)論及唐三彩文章中所列舉的真品三彩的全部特征?？梢?jiàn)高仿三彩確實(shí)仿到了相當(dāng)?shù)乃剑瑳](méi)有火眼金睛則難辨真假。

    唐三彩燒成溫度最高約1100度左右，其制作工藝不算復(fù)雜，制作原料隨處可見(jiàn)，胎釉配方早已公開(kāi)，仿造高手人才輩出，有的還是唐三彩研究的專家。試想，行家運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)“克隆”出來(lái)的仿品與真品還會(huì)有什么差別呢？回答是肯定的，真品三彩的基本特征，高仿三彩都具備了。

    可以說(shuō)，相同點(diǎn)已經(jīng)達(dá)到了99以上，余下還不到1的較為特殊的特征，是無(wú)法仿造的，因?yàn)檫@特殊之處惟有千百年的時(shí)間才能形成，人力暫無(wú)力為之。

    胎釉造型、色彩風(fēng)格等基本常識(shí)，是所有論述唐三彩辨?zhèn)挝恼露贾攸c(diǎn)涉及的問(wèn)題。但從見(jiàn)到的高仿三彩來(lái)看，這幾個(gè)方面是沒(méi)有根本差別的，就連胎釉的各種化學(xué)元素和物理特征的百分比都基本一致，什么“光齡”、“釉的老化程度”等等，仿造高手照樣信手拈來(lái)。所以，在高仿三彩器面前，再談什么基本的胎釉特征、造型風(fēng)格、“光齡釉齡”已毫無(wú)意義。

    真品出土前或置于潮濕的墓室，或埋于泥土中，受千年地氣、水分、泥土的侵蝕，有的出土后長(zhǎng)期置于室內(nèi)，受空氣和冷暖變化的影響，其胎表已毫無(wú)新意，陳舊自然。真品的舊感極其自然，富有層次并深入肌里，用硬物輕劃，可見(jiàn)舊感滲入胎里，如有可能可在不顯眼處輕輕敲擊一兩處胎表就可發(fā)現(xiàn)舊感是由胎表向里滲透的。

    高仿三彩的胎，經(jīng)作舊處理雖有陳舊感，但絕無(wú)真品胎經(jīng)歲月侵蝕而顯露出來(lái)累累滄桑的自然感，舊僅在胎表不入肌里，新的感覺(jué)依稀可辨，不會(huì)出現(xiàn)舊感滲入胎里的現(xiàn)象。輕擊胎表就見(jiàn)“舊”僅是胎表的一層，是胎的“衣服”，不像真品舊感與胎互為一體，不可分割。

    真品三彩由于時(shí)間久遠(yuǎn)，部分胎土新斷面遇空氣后，胎土顏色會(huì)由白漸變到黑，這一過(guò)程一般約100天左右，有一部分真品三彩洗凈后的胎表也會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象。

    筆者曾多次敲開(kāi)幾個(gè)真品罐的蓋子進(jìn)行觀察，其結(jié)果都一致。高仿三彩胎的新斷面或胎表就是年，其白色的胎土也不會(huì)有什么明顯變化。這一現(xiàn)象還有待于專家的進(jìn)一步研究。

    關(guān)于真假唐三彩胎的微妙之處，程進(jìn)奎老師在《唐三彩辨?zhèn)涡轮芬晃闹羞€有這樣的陳述“把真品露胎部分放進(jìn)水中，取出后會(huì)出現(xiàn)中度粉紅狀，仿品的露胎處放進(jìn)水中則呈現(xiàn)土白色?！惫P者曾多次試之，結(jié)果亦然。

    不過(guò)，這種中度粉紅狀是和仿品胎那種死灰白相比較而言，微微呈現(xiàn)的粉紅色，而且似乎單就河南胎而言更為合適，陜西古胎和現(xiàn)胎有一種胎色微呈粉紅，入水則更明顯。如洛陽(yáng)等地復(fù)制的仿品胎色是略呈粉紅色的，放入水中呈現(xiàn)較醒目的粉紅色。

    部分真品三彩露胎處會(huì)生出極細(xì)小的如針尖大的暗紅、淺褐、黑等色的土銹。或密或疏，或多或少地出現(xiàn)于露胎處的表面，有的出現(xiàn)在口沿，有的出現(xiàn)在踏板上，有的出現(xiàn)在器物內(nèi)。

    土銹不是與生俱來(lái)的，也不是一朝生成的，千百年時(shí)光的孕育使得胎體內(nèi)的某些元素分子由胎內(nèi)溢于胎表，成為胎表的一個(gè)組成部分。高仿三彩的胎表絕不會(huì)出現(xiàn)土繡，仿造的土銹極不自然，仿品出窯之后再往露胎處“種”上的土銹和自然生長(zhǎng)出來(lái)的真土銹顏色差別很大，生長(zhǎng)出來(lái)的和強(qiáng)加上去的，一個(gè)自然，一個(gè)僵硬不自然。

    土銹看似簡(jiǎn)單，卻極難仿造，故大多數(shù)高仿三彩為了盡量減少人為的破綻，干脆就不做土銹。說(shuō)到土銹，不少人把土銹理解成胎土表面用水可沖洗掉的臟土層。其實(shí)所謂銹，是物質(zhì)化學(xué)變化的產(chǎn)物，如鐵銹、銅銹等，它和原物不可分割，真品三彩的土銹不但洗不掉而且越洗越清楚。

    唐三彩的釉本質(zhì)上是一種亮釉，剛燒成時(shí)光亮刺目，光澤燦爛，百年之后光澤漸退，溫潤(rùn)晶瑩，釉光逐漸變得柔和自然，精光內(nèi)蘊(yùn)，寶光四溢。唐三彩的釉光根據(jù)所見(jiàn)墓室出土的器物看，其釉光總是柔和溫潤(rùn)的，除了釉面腐蝕嚴(yán)重，否則三彩真品不會(huì)失去柔潤(rùn)的光澤。

    大多數(shù)唐三彩釉面由于時(shí)代久遠(yuǎn)都會(huì)出現(xiàn)蛤蜊光，它是千年風(fēng)月留在唐三彩器表的影子，任何仿造者都無(wú)法讓自己的仿品穿越千年時(shí)光。蛤蜊光不管在什么顏色的釉面上都呈現(xiàn)出五顏六色，也不管是在什么樣的光線下其顏色也都如此。真品三彩器物通體的寶光，恍惚不定，如夢(mèng)幻漂浮在絢麗多彩的釉面上，所有的高仿者對(duì)這夢(mèng)幻之光都會(huì)感到無(wú)奈。

    高仿三彩釉面的光澤雖也柔和溫潤(rùn)，但柔和之中露出燦爛，溫潤(rùn)之中隱含賊光，其通體一致的釉光毫無(wú)內(nèi)涵，絕不會(huì)出現(xiàn)蛤蜊光。唐三彩的釉雖屬低溫釉，但仍經(jīng)800度左右的溫度燒成，釉面仍有相當(dāng)硬度，沒(méi)有百年以上的時(shí)間，釉質(zhì)不會(huì)發(fā)生明顯變化，而蛤蜊光是釉質(zhì)老化后釉面分子發(fā)生質(zhì)變，經(jīng)光折射之后產(chǎn)生的特異之光。

    高仿三彩釉表在光的照射下，雖偶爾也可以見(jiàn)到淡紅、淺綠等色，但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)仿品中的顏色是固定在釉里的，而真正的蛤蜊光是漂浮于釉表的，并且是五顏色六色的，而仿品的顏色通常是一兩種。

    真品的蛤蜊光用一般的照相機(jī)可拍攝到，而仿品的光則拍攝不到。所以，有無(wú)蛤蜊光是鑒別真假唐三彩的一個(gè)過(guò)硬的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，并不是所有的唐三彩都有蛤蜊光，所以不排除沒(méi)有蛤蜊光的三彩器也屬真品。