“小時(shí)候家里讓我推磨，我不愛推。一圈又一圈那是沒有終點(diǎn)的路。我把糧食偷偷來(lái)進(jìn)老鼠窟窿，母親發(fā)現(xiàn)打我。后來(lái)的實(shí)踐證明，沒有我，一家人都沒有發(fā)展，如果光靠推磨推得好，屁用不頂?！?/br>
    一個(gè)父母認(rèn)為調(diào)皮搗蛋、不守規(guī)知，氣得要扔掉的孩子，憑借不按常理出牌的闖勁，開創(chuàng)了隴上烙面的先河，鎮(zhèn)補(bǔ)了西北地區(qū)的空白。

    197年，蘭州東方紅廣場(chǎng)西側(cè)舉小的場(chǎng)展覽交易會(huì)上，有一個(gè)展位與眾不同，引人注目。這個(gè)展位展出的產(chǎn)品，是大片的三合板、膠合板。帶著不解的人困觀，才發(fā)現(xiàn)每一片板子上都有虛實(shí)有度，濃談適宜的山水、鳥獸圖案。

    “這不是繪畫，這是烙畫?！?/br>
    他不厭其煩地介紹著自己的杰作。知道的人著實(shí)不多，水墨畫中國(guó)人幾乎人人知曉。

    苦心鉆研了二十多年的技藝，在省城的大平臺(tái)上依然未能獲得認(rèn)可。王繼屬多少有些灰心。也者實(shí)想不通問題出在什么地方。

    王繼屬出生在通渭縣北城鄉(xiāng)一個(gè)小村子的木匠世家，但自己從沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)木匠手藝。爺爺、父親去世以后，王繼屬迫于生計(jì)，去蘭州個(gè)集體所有制的小子打工，才憑著腦海里爺爺、父親做木匠的記憶做起了家具。

    小板凳、小飯桌這些簡(jiǎn)單的產(chǎn)品針對(duì)的人群是蘭州的退休老干部。這是合作化時(shí)代，中國(guó)還沒有發(fā)達(dá)的商品市場(chǎng)。有穩(wěn)定收人的退休老干部是消費(fèi)的主體，但是他們習(xí)慣了“摳門”過(guò)日子。王繼屬打工掙的錢不足以糊口，老領(lǐng)導(dǎo)同情他，給縣里打電話，縣里給生產(chǎn)隊(duì)打招呼，“不要扣發(fā)王繼屬的糧”。生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)十分詫異王繼屬一個(gè)山里娃的“容量”怎么變大了。

    小時(shí)候，王繼屬管見過(guò)，一些煙桿、筆桿上有烙燙過(guò)的花紋。受了這個(gè)自發(fā)，木活干好后，他用插爐火的火扦子麥出些圖案，形成裝飾性花紋。單調(diào)呆板的家具上，頓時(shí)有了絲絲績(jī)縷的活氣。直到有一天，他意識(shí)到這種火開子資畫的創(chuàng)作技法應(yīng)該叫烙畫。

    后來(lái)，王繼屬被生產(chǎn)隊(duì)叫回來(lái)了。縣里成立木器廠，他成了廠里業(yè)務(wù)老練的新工人。木器廠新老家具都做，王繼屬愛模仿、愛思考、愛創(chuàng)新，新式家具基本都由他領(lǐng)銜完成。

    改革開放激活的市場(chǎng)大潮里，內(nèi)陸集體化的小廠無(wú)法抗衡東南沿海的民營(yíng)企業(yè)，王繼屬所在的廠子應(yīng)聲倒閉。王繼屬放棄了木匠，轉(zhuǎn)而持續(xù)干火扦子燙畫。他看到人們裝修房屋的熱情逐斷高張，想用木板燙畫發(fā)家致富。

    他查閱資料，學(xué)習(xí)美術(shù)常識(shí)，越走越深，越干越癡迷。大小不的三合板、膠合板、纖維板上、葫蘆上，柜子上，任由他發(fā)開想象、格燙出各式各種的人物。

    上完了五年級(jí)，是個(gè)人才完小畢業(yè)。埋沒，饑餓困擾，拄著拐棍親自上「游說(shuō)，“挨餓鬼被餓得步覆蹣跚，游說(shuō)不管用，念書不能繼續(xù)。老校長(zhǎng)覺得王繼屬暫時(shí)的，不念書會(huì)耽誤一輩子”。校長(zhǎng)也被喝了王家碗面物王繼屬生在全國(guó)書畫之而就回去了。形成了之鄉(xiāng)通渭縣，這個(gè)縣的人民群眾對(duì)書畫作助長(zhǎng)王繼屬學(xué)習(xí)美術(shù)的傳統(tǒng)力量。他的品的愛愛好以及鑒賞水準(zhǔn)。

    烙畫內(nèi)容完全與國(guó)圍蘭州展會(huì)初算義頭用，且有了收成，王繼屬對(duì)格畫信心大增。地在相類似，工具到創(chuàng)作載體，他反復(fù)試縣城里開了一間鋪面，專門微格畫。從創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，都做了不斷的改進(jìn)。起初，畫筆是火扦子，但煙熏火燎，，不太清潔。王繼屬改用電烙鐵，效果出奇地好。

    他根據(jù)格畫需嬰，做了一紐燒鐵，從15瓦到0瓦，接近10個(gè)?！敖?、濃、重、夜、清”“勾、勒、點(diǎn)、染、擦、白描”水墨畫的創(chuàng)作技法、成像原理、虛實(shí)規(guī)則，全在經(jīng)驗(yàn)和手法中顯現(xiàn)。細(xì)小者如針尖粗大者如鏨子， 來(lái)把烙鐵在他手里應(yīng)用自如。

    創(chuàng)作載體一開始是三合板、膠合板，但運(yùn)輸著實(shí)不方便。王繼屬嘗試在宣紙上烙面，但宣紙下筆重了容易燒就透、下筆輕了難以著色。

    他又將宣紙進(jìn)行裱糊，增加厚度，然后開烙，但漿糊遇熱，容易然燒。試驗(yàn)再次失敗。不斷思考，王繼屬發(fā)明了一種摻上:蜂蜜的漿糊，用這樣的漿糊裱糊好的宣紙，將畫既不會(huì)燃燒也容易著色，這個(gè)實(shí)驗(yàn)大獲成功。濃墨重彩、輕描談寫，烙起來(lái)輕松自如。

    “烙畫作品是一個(gè)人性格的體現(xiàn)，要做好，天賦和性格很要緊。發(fā)熱的烙鐵和物體換到起，考驗(yàn)的是手風(fēng)，下手要快。必須穩(wěn)、準(zhǔn)、狼”王繼屬的要領(lǐng)獨(dú)白顯得自信滿滿。

    前后搞了二十多個(gè)舉畫，街方鄰居永觀看，信彩響到他，土繼屬說(shuō)熱烈歡迎大家看，你們看養(yǎng)，更好。大家說(shuō)，你是表演呢王繼屬說(shuō)，人都希望有成就感，你們看了我烙得更來(lái)勁。

    “通得開始我先弄，我是木工，后來(lái)有人模仿，做這個(gè)賺線困難，把這個(gè)變成錢，沒幾十年功夫達(dá)不到?！?/br>
    人到七十古來(lái)稀，2016華剛好70周歲的王繼屬回顧人生，滿是哲理。他對(duì)自己的烙畫水準(zhǔn)自信滿滿，更對(duì)自己的生命經(jīng)歷志得意滿。

    王繼屬?gòu)男【捅葎e的孩子調(diào)皮，他每創(chuàng)造的驚人之舉，總令大人哭笑不得。結(jié)束學(xué)業(yè)，王繼屬加人生產(chǎn)隊(duì)成為小勞力。由于患有風(fēng)濕，不能干重活，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)給他分配了一個(gè)輕松話一抓田鼠。民間流傳的身亡。

    殺死一只田鼠，自制與前工具:在國(guó)眼經(jīng)過(guò)的洞段安裝，”田鼠只要咬食誘們，必定中前職業(yè)令生產(chǎn)隊(duì)里的很多人羨整?；灸軖甑酱笕说墓し?。這活例既能滿足童趣，”，又能養(yǎng)活自己，王繼屬的一次看病，鄉(xiāng)間老中醫(yī)說(shuō):抓田鼠，應(yīng)，所以身體不好。

    王港風(fēng)決定行醬。在抓田取的老式號(hào)能上加裝了截鋼絲，田鼠上餌就能活捉。王繼屬給生產(chǎn)隊(duì)交田鼠尾巴，放掉田鼠同樣能混工分。但是，時(shí)日一長(zhǎng)，工上繼屬的陰讀詭計(jì)還是敗露了。生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)情怒宣布:廢棄抓田鼠的崗位。

    一次母親分配王繼屬和兩個(gè)meimei起推磨，兩個(gè)妹說(shuō)三個(gè)人一起輪流推，但王繼屬堅(jiān)決反對(duì)。工繼屬要求把所有的糧食分成三等分，兩個(gè)meimei先推，自己最后推。兩個(gè)meimei拗不過(guò)，只能從了哥哥的意見。她們辛苦推磨的時(shí)候，王繼屬在沒命地玩耍。等輪到王繼屬推磨的時(shí)候糧食進(jìn)了鼠洞。他只是做做推磨的假樣子而已。接連幾次，母親發(fā)現(xiàn)了王繼屬的鬼把戲，困難時(shí)代對(duì)于浪費(fèi)糧食行為的責(zé)罰自不待言。

    “我父母有一次罵我，說(shuō)非常后悔當(dāng)初沒把我扔掉。我想，我這么好的人干嘛要扔掉不過(guò)，小時(shí)候，我確實(shí)是個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子?！?/br>
    生產(chǎn)隊(duì)里有個(gè)瓦窯，燒瓦賣掉可給全隊(duì)社員增加收人。生產(chǎn)隊(duì)號(hào)召每戶人家各自捏造一個(gè)瓦桶，上公共的瓦密燒。瓦桶，可熬藥，可煮茶，算是一個(gè)實(shí)用的物件。生產(chǎn)隊(duì)這么做，也算是給社員的一次福利。

    社員家家都做了瓦桶，王勝屬卻增出了速佛培和，個(gè)輪值空。于特現(xiàn)聽陰陽(yáng)說(shuō)房屋的某面風(fēng)水不好，可以收個(gè)塔。高京“那地方不好話有它鎮(zhèn)災(zāi)”。父親見狀頓毒打。王繼屬抱著佛佛塔逃到了村外。母父親最終同意王繼屬燒佛塔。親和爺爺反復(fù)勸說(shuō)，那一年，王繼屬只有15歲。

    隴中鄉(xiāng)村，孩子拂逆大人意愿，或者偏離生存法則，都被視作異邪行。王繼屬念念不忘自自己的佛塔創(chuàng)作經(jīng)歷。認(rèn)為那是自己天資聰也是成事的發(fā)端。“佛塔破四舊毀了，但是孫館優(yōu)于別人的顯著標(biāo)志，情空保留了五十多年，快六十年了?！?/br>
    “人生的關(guān)鍵要有創(chuàng)新意識(shí)，循規(guī)蹈矩絕對(duì)沒前途?！蓖趵^屬剖析自我，認(rèn)為自己能成為烙畫工藝師，且依靠烙圓生意過(guò)上了不出苦力的輕松日子，完全得益于自己的創(chuàng)新精神。

    父親44歲的時(shí)候就大世了，邢時(shí)候下繼屬剛剛成年。個(gè)哥哥，兩弟兩妹。父親走，大嫂提出分家。身為家中老二的王繼屬領(lǐng)著四個(gè)弟妹單過(guò)日子。

    所有的人都要長(zhǎng)大，都要成家立業(yè)。王繼屬主導(dǎo)了兄妹的成長(zhǎng)和發(fā)展。即便在21世紀(jì)的北城，娶老婆依然是農(nóng)民最人的負(fù)擔(dān)。王繼屬在上世紀(jì)能為自己娶到老婆，又為兩個(gè)弟弟娶到老婆，很受鄉(xiāng)鄰佩服，“拉家?guī)У苄郑背堑谝蝗?。”王繼屬半生的努力和付出，得到了鄉(xiāng)鄰的贊賞。

    早年去蘭州打工做家具，而后回到縣里木器廠討生活，再后來(lái)苦心鉆研烙畫。他的切努力都圍繞著如何脫離下苦力、輕松過(guò)日子。

    王繼屬坦言自己貪玩的性格一般人接受不了，但是也正因?yàn)樽约贺澩?，有闖勁、敢冒險(xiǎn)，才改善了兄弟姐妹的生活。

    “小時(shí)候老實(shí)，一輩子沒發(fā)展。推磨我就不愛推，一圈又圈，沒有后來(lái)的實(shí)踐證明，沒有我，家庭就沒發(fā)展?？客颇ネ平K點(diǎn)的路不想走。得好有展用?！?/br>
    王繼屬反復(fù)強(qiáng)調(diào)，才有進(jìn)步。不按常理出牌才會(huì)有超越常規(guī)的回報(bào)。

    做木匠的時(shí)候，徒弟問王繼屬問題，王繼屬不但不回答，還要沒一頭冷水:“古人做桌子放四根想，是因?yàn)榱⒉蛔?。你能用一根腿立住一個(gè)桌子，就超越了古人，老同什么千啥都要自己思素，考慮，每件事都有多種做法，自己為哈不去領(lǐng)悟”

    20世紀(jì)末、21世紅初，是王繼屬濟(jì)畫生意最輝煌的年頭。有了縣領(lǐng)導(dǎo)的支持，頻頻上電視、上:報(bào)紙、跑展銷會(huì)，收人也越來(lái)越好。自從那位關(guān)心烙畫發(fā)畏的領(lǐng)導(dǎo)走了以后，烙畫生意又回到了常規(guī)狀態(tài)。

    王繼屬做烙畫，自然對(duì)烙畫情有獨(dú)鐘，但他性格里有著開明務(wù)實(shí)的基因?！白晕腋杏X有品位，但般的人看不上?！蓖趵^屬對(duì)烙回在隴中的推廣傳擠有著清醒的意識(shí)，并沒有愛屋及烏的偏狹勁，“烙畫沒人學(xué)，因?yàn)槔赢嫵刹涣藲夂??！?/br>
    除了開明，土繼屬還有反思自己的勇氣。王繼屬把自己15歲的時(shí)候提制的孫情空一直帶在身邊，并除上了金色的油漆。55年來(lái)，關(guān)于15歲時(shí)的藝術(shù)沖動(dòng)總能激勵(lì)自己?！拔颐看慰纯次?nbsp;五歲捏的孫悟空，我就反思抱怨自己，長(zhǎng)大以后沒進(jìn)步，我應(yīng)該做得更好。那時(shí)候每天只能喝二兩面的湯，能提出一一個(gè)孫情空，現(xiàn)在條件好了，沒進(jìn)步?！?/br>
    能圓手藝的傳承問題，在王繼屬看來(lái)壓根就不存在?？粗鴥鹤釉谛姓挝还ぷ鳎趵^屬滿心歡喜。“兒子單位忙，我經(jīng)常給兒子說(shuō)，誠(chéng)實(shí)騰了半輩子，手，不能的外深得。我了的事情好個(gè)意地的事幾千要工道，折那是為了養(yǎng)家湖口，兒子想元，老了以后再說(shuō)?！眰€(gè)凈錢，沒人學(xué)。其用平前做落面的人都因?yàn)椴荒沐X關(guān)面湖了，唯獨(dú)王繼屬一直在堅(jiān)持。王繼研說(shuō)自己從沒考慮過(guò)傳承。

    “養(yǎng)兒像舅舅，養(yǎng)女像姑姑。”院中人對(duì)這個(gè)教條的信仰程度，不業(yè)于城市小資對(duì)星來(lái)的迷態(tài)。e繼屬堅(jiān)決不認(rèn)可這個(gè)教條，“我的外公民國(guó)時(shí)候在西藏花18個(gè)銀元買了支筆，易舅用那個(gè)筆能在胡麻上面寫字，我顯然是跟了我舅舅的性格，才能干烙畫。但是我的性格不可能有好女人，兒子他舅舅只會(huì)扶犁，兒子有出息顯然像我?！?/br>
    一次，王繼屬在老家農(nóng)村的土院里擺弄盆盆罐罐，兒子撞見了說(shuō)，你是一個(gè)愛干凈的人，弄這么亂的東西干嘛”兒子嫌棄老子，是傳統(tǒng)下繼屬不這么認(rèn)為，他倒覺得兒子有出息?！币粋€(gè)人不講衛(wèi)生，不講藝術(shù)，沒有前途。東風(fēng)車能跑，靠的是發(fā)動(dòng)機(jī)，人有多心力氣，能一直干下苦的活”

    “烙畫現(xiàn)在一年能掙幾萬(wàn)元，有時(shí)候守十天半月，也接不到一能些意?！钡趵^屬每天堅(jiān)守在店里，堅(jiān)信烙畫是高雅的藝術(shù)。

    王繼屬的鋪面接連三年沒人收水費(fèi)，但自己剛剛搬過(guò)來(lái)，收水費(fèi)的人就來(lái)了，“三年的水費(fèi)，總共八百多元。”王繼屬的親成都說(shuō)有點(diǎn)軍。找房東理論一下。王繼屬說(shuō)怪自己租房的時(shí)候沒抄表，大大方方替別人交了水費(fèi)，“吃虧是福，要是占了便宜還得好幾個(gè)晚上睡不著覺?！?/br>
    烙畫亦稱燙畫、火筆畫，是一種歷史悠久的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。起源于中國(guó)歷史文化名城河南省南陽(yáng)市。被譽(yù)為“南陽(yáng)三大寶”之一。它是用溫度在攝氏三百至八百的鐵扦代筆，利用碳化原理，在竹木、絲娟、宣紙等材料上作畫。

    烙畫亦稱燙畫、火筆畫，被譽(yù)為“南陽(yáng)三大寶”之一。

    它是用溫度在攝氏三百至八百的鐵扦代筆，利用碳化原理，在竹木、絲娟、宣紙等材料上作畫。

    據(jù)史書記載，烙畫起源于西漢，興盛于東漢。后由于連年災(zāi)荒戰(zhàn)亂，曾一度失傳。到了光緒三年，才被南陽(yáng)的民間藝人趙星三重新發(fā)現(xiàn)整理，并延續(xù)至今。關(guān)于南陽(yáng)烙畫的起源和發(fā)展，在民間還留下了許多優(yōu)美動(dòng)聽的故事。

    西漢末年，南陽(yáng)城里有一姓李名文的烙花工匠，是遠(yuǎn)近聞名的烙畫能手，人稱“李烙花”。老兩口以烙花為營(yíng)生。有一天，“李烙花”在紫山邊的一棵大樹下小憩，忽然有一男孩朝他跑來(lái)跪在他面前，說(shuō)有壞人追殺。求他相助，這小孩正是年僅十二歲的劉秀，被王莽追殺?！袄罾踊ā卑褎⑿惆缱魈语埖膯“停揭粔K隱蔽的大石板面前，讓他睡在上面，躲過(guò)了莽兵的追殺。臨分手時(shí)，“李烙畫”看他可憐，送給他一只精美的烙畫葫蘆作為盤纏。劉秀和“李烙花”分手后，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，終于于公元二十五年建立東漢王朝，定都洛陽(yáng)，號(hào)稱光武帝。此時(shí)身為帝王的劉秀并沒有忘記昔日“李烙花“的救命之恩，差遣心腹攜帶葫蘆暗中查訪，找到“李烙花“后，即宣進(jìn)京賜銀千兩，加封“烙花王”。并把南陽(yáng)烙畫列為貢品，供宮廷御用。從此，南陽(yáng)烙花便蓬勃發(fā)展，名揚(yáng)四海。而當(dāng)年劉秀睡過(guò)的大石板，人們后來(lái)叫他“劉秀床”并延續(xù)至今。

    烙畫重現(xiàn)－據(jù)志書記載，清光緒三年，擅長(zhǎng)繪畫的南陽(yáng)人士趙星在一次吸食鴉片時(shí)，煙隱過(guò)后，頓生畫興，以燒紅的煙扦代筆在煙槍桿上烙燙作畫，得一小品，喜出望外。繼而又在其它木玩上施藝，均獲成功。隨潛心究研，久而久之，逐磨出一整套烙畫工藝。其烙畫作品也逐漸成為達(dá)官貴族之間禮尚往來(lái)饋贈(zèng)之佳品。以至作為南陽(yáng)的貢品進(jìn)入清宮，一些烙畫上品頗受皇親國(guó)戚的青睞。以后，趙星三又收了四個(gè)弟子大徒弟李潘之能寫會(huì)畫，精通各種花色，技藝嫻熟；二徒弟邱義亭擅長(zhǎng)博古；三徒弟楊殿奎專功花鳥；四徒弟張西凡則精通山水。

    到了二十世紀(jì)二十年代，烙畫已形成為一個(gè)特殊的手工行業(yè)，烙花品也成為南陽(yáng)頗有名氣的民間藝術(shù)品而享譽(yù)國(guó)內(nèi)。

    烙畫在其長(zhǎng)期的發(fā)展演變中建立了許多符合自身審美要求的構(gòu)圖法則，在構(gòu)圖上有“五字法”的形象性的概括描述“之”字是左推右讓、“甲”字是上重下輕、“由”字是上輕下重、“則”字是左實(shí)右虛、“須”字是左虛右實(shí)。種種法則，使我們?cè)谘芯?、學(xué)習(xí)烙畫構(gòu)圖時(shí)有了較為明晰的思考方向。

    烙畫是很講究布勢(shì)，即所謂“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其質(zhì)”。有的畫雖然技術(shù)上很精到，但看上去卻雜亂無(wú)章，這正是對(duì)“勢(shì)”的把握不夠所致。如吳昌碩的《錯(cuò)落珊瑚枝》，主要的枝干和樹葉構(gòu)成大勢(shì)，單獨(dú)下垂的小枝構(gòu)成小勢(shì)。畫中的局部形象越多，勢(shì)的把握也就越復(fù)雜，越難以控制，同時(shí)也就顯得更加重要。勢(shì)的存在形式可分為橫勢(shì)、豎勢(shì)、曲勢(shì)、斜勢(shì)、團(tuán)勢(shì)、放射勢(shì)。

    畫面的構(gòu)成要有主有賓，更不能喧賓奪主，需要營(yíng)造—個(gè)構(gòu)圖中心，從而達(dá)到最充分地表現(xiàn)主體的效果。常用的方法有主體居前、主體居中、主體居大等。

    形象素材過(guò)多會(huì)使畫面繁雜噦唆，畫蛇添足，削弱主題；過(guò)少則又不足以說(shuō)明主題。取舍是相對(duì)的，取多少、舍多少，取什么、舍什么，要根據(jù)繪畫風(fēng)格和畫家的個(gè)性追求具體分析，沒有硬性的規(guī)定。

    密就是凝聚，是畫面物象和線條的集中處；疏則反之。一幅畫的構(gòu)圖，所畫各種物象及線條的安排應(yīng)該有疏有密。從而產(chǎn)生有節(jié)奏、有彈性的藝術(shù)效果?！懊懿煌革L(fēng)，疏可跑馬”，清人鄧石如非常形象地描述了畫面中“疏”與“密”的關(guān)系?！笆琛钡貌划?dāng)，會(huì)使畫面凌亂、松弛、沒有精神；“密”得不當(dāng)，會(huì)使畫面板結(jié)、沉悶、滯重?zé)o光。要么以點(diǎn)為密，以面為疏；要么以面為密，以點(diǎn)為疏。“疏”有賴于“密”的安排，“密”有賴于“疏”的襯托，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩者的差距，形成疏密的強(qiáng)烈對(duì)比，這樣畫面才會(huì)有生氣。

    太虛則畫面會(huì)感覺太空，稀軟無(wú)力，輕飄而無(wú)所歸依，必須以實(shí)補(bǔ)之定神；太實(shí)則又會(huì)造成畫面凝重阻塞，難有喘息之地，就要以虛來(lái)調(diào)節(jié)緩沖。應(yīng)以淡者為虛，濃者為實(shí)。疏者為虛，密者為實(shí)。動(dòng)者為虛，靜者為實(shí)。輕者為虛，重者為實(shí)。次者為虛，主者為實(shí)。白者為虛，黑者為實(shí)。

    潘天壽說(shuō)“吾國(guó)繪畫，向以黑白二色為主色，有畫處，黑也，無(wú)畫處，白也。白即虛也，黑即實(shí)也。虛實(shí)之關(guān)聯(lián)，即以空白顯實(shí)有也?！边h(yuǎn)者為虛，近者為實(shí)。少者為虛，多者為實(shí)。

    一幅畫的章法常以“開合”作為構(gòu)圖布局。所謂開合，也叫“分合”?！伴_”即是開始，“合”即是結(jié)尾的意思。開與合在畫面上是—對(duì)矛盾的統(tǒng)—體，猶如用筆，起筆為開，收筆為合；一幅畫中沒有開、合也不行?！嬛杏胸灤┤值拇箝_合，同時(shí)還有若干小開合。小開合要服從大開合的指向，并起到豐富畫面構(gòu)成的作用。有開勢(shì)就要有收勢(shì)，只有開合處理得好，畫面才具有完整性。

    空白在這里并不是“沒有”的意思，而是同形體、線條、色彩—樣，構(gòu)成畫面特殊的有機(jī)組成部分。正所謂“筆不到而意到，意不到而神到”。傳統(tǒng)葫蘆烙畫差不多都留有空白。清鄧石如說(shuō)“字畫疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出。”葫蘆烙畫對(duì)空白的認(rèn)識(shí)是十分豐富的?！阌腥缦聨追N存在方式表示天、地的地方、于繁密的地方、主體周圍、不畫背景形式美的需要。

    畫面上幾乎所有構(gòu)成因素都和對(duì)比有關(guān)，都要注意它們的大小、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近、高低、剛?cè)?、?dòng)靜、明暗、曲直的變化。對(duì)比在構(gòu)圖中的表現(xiàn)疏密對(duì)比、聚散對(duì)比、大小對(duì)比、高低對(duì)比、色彩對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比、曲直對(duì)比、形象對(duì)比等。

    造型藝術(shù)中的均衡，就是要利用不同分量的形體、色彩、結(jié)構(gòu)等造型因素，在畫面上達(dá)到力的平衡，以求得莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、平和、完美的藝術(shù)效果。畫面中求得均衡的方式很多，如利用物象的屬性。有生命體與無(wú)生命體相比，前者重，后者輕。

    在構(gòu)圖中，可以利用這種屬性來(lái)取得畫面均衡。利用色彩的比重。畫面的一方色彩濃艷集中時(shí)，在相應(yīng)的反方向要有所呼應(yīng)。利用力的走勢(shì)。當(dāng)畫面主要的力的走勢(shì)偏向一方時(shí)，可以用輔助力的走勢(shì)拉回，以求得均衡。利用運(yùn)動(dòng)和視覺方向。利用物體的大小、繁簡(jiǎn)。

    色彩的使用應(yīng)從以下幾個(gè)方面去考慮色彩的和諧、色彩的對(duì)比、色彩有冷暖、明暗之分，有動(dòng)靜、收放之別。一般地說(shuō)，冷色比較靜和收斂，暖色反之。、主色與副色的關(guān)系。、葫蘆烙畫的色彩由兩大要素組成一是顏色，二是墨色。古人云“墨分五色?！比缋罘解叩摹饿郁~圖》，全圖以墨色為本，濃淡虛實(shí)，趣味橫生，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

    背景在處理上應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題選取素材要符合主題思想的需要。背景是主題內(nèi)容的補(bǔ)充部分，必須是有助于創(chuàng)造具有典型意義、典型環(huán)境、最能說(shuō)明和延伸畫面主題思想的內(nèi)容。背景素材在使用量上要精練、純化，并非多多益善，不要把與主題有關(guān)的素材都搬到畫面中。

    布局要合理。背景一般是布置在畫面主體的后面。背景可分為兩類一類是有象背景，一類是無(wú)象背景。所謂有象背景，是指主體以外的畫面空間都由具體的物象組成。無(wú)象背景與有象背景正好相反，主體形象之外的畫面空間沒有具體的形象，或用顏色平涂，或全白全黑，或用筆觸及其他抽象效果作為襯托。

    對(duì)于沒有一定功底的葫蘆烙畫愛好者來(lái)說(shuō)，拓稿是他們進(jìn)行葫蘆烙畫底稿最好的辦法，可把選好的圖案打印在紙上，用膠水把復(fù)寫紙粘在圖案后面，用膠帶把制好的拓稿粘在需要烙畫的葫蘆上，用筆把圖案描一遍，選好的圖案就會(huì)很輕松的復(fù)制到葫蘆上了。把稿子拓到葫蘆上，最好用陳舊的復(fù)寫紙。

    首先，它既繼承了中國(guó)畫，又發(fā)展了中國(guó)畫。

    無(wú)論是烙畫藝術(shù)還是中國(guó)畫，從本質(zhì)上來(lái)講，它們都是繪畫。關(guān)于繪畫的定義，應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)把握一是藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)，包括對(duì)美的感受認(rèn)識(shí)和表達(dá)的能力。二是工具、材料的選擇運(yùn)用情況。

    中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)的一種繪畫形式，從當(dāng)代烙畫藝術(shù)的體裁風(fēng)格特點(diǎn)上看，可以說(shuō)它是中國(guó)畫的另一種表現(xiàn)形式。

    無(wú)論是中國(guó)畫還是烙畫藝術(shù)，它都需要藝術(shù)家具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)美的感受和認(rèn)知的能力。比如北宋中期山水畫家和繪畫理論家郭熙，在他的《林泉高致集》中寫到四時(shí)山水景物的變化“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”。

    當(dāng)代的烙畫作品，也不乏含有強(qiáng)烈感受美的藝術(shù)作品，只是烙畫作品大部分不留藝術(shù)家的名字，只有作品的名字，如《富貴吉祥》、《國(guó)色天香》、《竹報(bào)平安》等，一些作品是臨摹品或者根據(jù)文學(xué)故事創(chuàng)作的，如《清明上河圖》、《紅樓十二釵》、《大觀園圖卷》、《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、《山河萬(wàn)里圖》等。烙畫的題材都是民間喜聞樂見的，名字通俗易懂。所以，烙畫藝術(shù)與中國(guó)畫藝術(shù)是一脈相承的。

    從施藝的工具、材料看，烙畫藝術(shù)是中國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

    中國(guó)畫的工具、材料是毛筆、墨、宣紙或絲絹，以及國(guó)畫顏料。國(guó)畫家要掌握各種工具、材料的特性，用筆蘸墨在宣紙或絲絹上勾、劃、點(diǎn)、染、皴、擦等用筆，同時(shí)控制墨的濃淡、輕重、緩急的變化，作品或者施色或者不施色。烙畫的工具、材料則是烙筆、竹木、宣紙或絲絹等，有的還用到國(guó)畫顏料。

    烙畫藝術(shù)家也要掌握各種工具、材料的特性，利用控溫技巧，在竹木、宣紙、絲絹等材料上勾劃烘燙而成。將二者進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)，烙畫用烙筆替換了中國(guó)畫的毛筆，將施藝的材料由宣紙、絲絹擴(kuò)大到竹、木、葫蘆、貝殼等材質(zhì)上。因?yàn)橛欣庸P這一特殊的工具，使施藝的材料更為廣泛。所以，烙畫藝術(shù)又進(jìn)一步豐富發(fā)展了中國(guó)畫。

    其次，南陽(yáng)烙畫藝術(shù)是一種雅俗共賞的藝術(shù)。

    解放初期南陽(yáng)烙畫是以烙花筷子為主發(fā)展起來(lái)的，筷子是人們吃飯必備的工具。木烙花筷子選用冬青藥木，質(zhì)地優(yōu)良，工藝精湛，性寒涼、色潔白，用香油浸泡后，呈象牙黃色、氣味清香，有助于養(yǎng)生。在方頭筷面上，工匠們用手工烙繪出的畫面，典雅精美，可供欣賞，所以又成為收藏者的所愛。

    當(dāng)代烙畫發(fā)展到絲絹、宣紙上，形成類似于國(guó)畫的藝術(shù)品。題材都是民間喜聞樂見的，因?yàn)榛鸸P這一工具的介入，使畫面增添了古樸典雅的氣度。所以，南陽(yáng)烙畫藝術(shù)是一種雅俗共賞的藝術(shù)。

    誠(chéng)如我今天要說(shuō)的這個(gè)很勵(lì)志的事，她同樣專注一件事，一做將近20年，這的確了不起。她從下崗職工到烙畫藝術(shù)家，她用她的努力告訴我們追逐的意義和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不妥協(xié)。

    這個(gè)人就是楊金婷，1999年的冬天，在下班回家的路上，撿到一塊三合板。就是這樣一塊木板，讓她從此與烙畫結(jié)下了不解之緣。是誰(shuí)說(shuō)，三十而立過(guò)后就無(wú)法自主創(chuàng)業(yè)，尤其是在那個(gè)90年代。但早過(guò)了而立之年的楊老師，立志在烙畫上走出一條路來(lái)。

    然而，事實(shí)證明。只有你想不到的，沒有你做不到了。楊金婷老師今天的成功絕非偶然，但也是必然。

    其實(shí)我們都知道，掌握一門新技能都需要不斷的付出才能了解的更多更深，烙畫也不例外。為掌握各種烙畫技能，楊金婷老師把全部心血和精力用在烙畫創(chuàng)作上。日復(fù)一日，年復(fù)一年，已經(jīng)不記得有多少個(gè)日日夜夜起早貪黑地刻苦學(xué)習(xí)、勤奮探索。

    俗話說(shuō)，功夫不負(fù)有心人，只要付出就有收獲，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的人。

    就這樣，憑著對(duì)烙畫的執(zhí)著與熱愛，2002年，楊金婷老師創(chuàng)作出了屬于自己的第一批烙畫，并應(yīng)邀在第二十屆洛陽(yáng)牡丹花會(huì)上展出。這些烙畫栩栩如生、風(fēng)格獨(dú)特，受到了很多人的贊賞和喜愛。

    到了2004年，經(jīng)過(guò)不斷的努力和摸索，已經(jīng)嫻熟掌握各種烙畫技巧的她，在自己創(chuàng)作的路上，創(chuàng)作出的烙畫作品越發(fā)精致，細(xì)膩。在眾多旅游景區(qū)和藝術(shù)大賽上屢獲大獎(jiǎng)，備受矚目的同時(shí)，也受到藝術(shù)品收藏行業(yè)的重視，銷量不斷攀升，日益增長(zhǎng)。

    2005年，當(dāng)嵩縣國(guó)家森林公園白云山榮膺“中國(guó)最美的地方”的稱號(hào)，家鄉(xiāng)優(yōu)美的景致，為楊老師的烙畫創(chuàng)作找到了靈感，她先后創(chuàng)作出《日破云濤萬(wàn)里紅》《天池風(fēng)光》《張良隱居》等一大批反映嵩縣秀美風(fēng)光的烙畫精品，這些烙畫精準(zhǔn)，細(xì)致表現(xiàn)出了家鄉(xiāng)的美景，受到專家學(xué)者稱贊，被稱為嵩縣烙畫藝術(shù)家。

    在楊金婷老師的家里，兩間臥室都是她用于創(chuàng)作的地方。墻上掛的全是她的作品，每一幅都出神入化，極具傳神。那些獲獎(jiǎng)證書、獎(jiǎng)杯、字畫以及筆墨紙硯都詮釋著藝術(shù)家的濃郁氛圍與氣息。

    看著她拿起火燒熱烙鐵創(chuàng)作的瞬間，發(fā)自內(nèi)心的敬佩，每一幅作品背后都凝結(jié)著巨大的付出和心血，實(shí)屬不易。如今的楊金婷老師已經(jīng)是幾家藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的校長(zhǎng)，我們也希望并祝愿她在今后多多培養(yǎng)出像自己一樣的烙畫藝術(shù)家，為烙畫這門民間藝術(shù)添磚加瓦。

    烙畫在我國(guó)有著十分悠久的歷史，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，烙畫這一民間藝術(shù)受到越來(lái)越多的人的喜愛。民間烙畫也在不斷發(fā)展，也不斷涌現(xiàn)出烙畫藝術(shù)家。很多的古鎮(zhèn)偶爾也能看著烙畫的身影。

    烙畫在古代被稱為“火筆畫”、“燙畫”等，是中國(guó)古代一種珍貴的民間藝術(shù)極其珍貴的稀有畫種，就是用火燒熱烙鐵在物體上熨出烙痕作畫。烙畫創(chuàng)作在把握火候、力度的同時(shí)，注重“意在筆先、落筆成形”。

    史料記載，烙畫最早出現(xiàn)在西漢，后來(lái)經(jīng)過(guò)一系列戰(zhàn)亂致使這樣的民間藝術(shù)失傳，清光緒年間得意復(fù)興，逐漸形成了以河南、河北等地為代表的幾大派系。

    新中國(guó)成立后，烙畫成為民間藝術(shù)的代表，受到國(guó)家的重視，發(fā)展迅速。近些年來(lái)，在眾多烙畫大師的共同努力下，烙畫這門古老的藝術(shù)形式重新走上了正軌。

    目前洛陽(yáng)烙畫成就最高的工藝大師就是嵩縣楊金婷老師，她的作品廣受好評(píng)，已經(jīng)成為了洛陽(yáng)城的一張名片。

    烙畫，有點(diǎn)像版畫，又比版畫細(xì)膩傳神；又有點(diǎn)像國(guó)畫