黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，王朋關(guān)上天船上的投影，就像剛看完一場(chǎng)電影一樣，滿足地嘆了口氣。手機(jī)端

    在這短短幾天時(shí)間里，他看到的神仙怪物可真不少，原來(lái)中國(guó)的上古時(shí)代如此有趣！

    遠(yuǎn)處的玄女背靠舷窗，對(duì)身邊的貝斯特說(shuō)“王母已經(jīng)征詢過(guò)帝俊的意見(jiàn)，既然們?nèi)绱藳Q定……只可惜了常羲一族……”

    王朋離得遠(yuǎn)，聽(tīng)得不是很分明，而且他與身為“女仙大姐大”的玄女不是很熟，心生敬畏，所以也不敢挨過(guò)去。

    只聽(tīng)得貝斯特輕聲回答道“這只是個(gè)開(kāi)端，看來(lái)人族的崛起是必然的，就像曾經(jīng)的蘇美爾和埃及一樣。”

    王朋忽然明白了，難怪上古的神仙、怪物會(huì)慢慢退出歷史的舞臺(tái)，在現(xiàn)實(shí)世界變得越來(lái)越稀少，看來(lái)是也被人類擠壓了生存空間。

    看看黃帝就知道，人類同樣擁有一部分神的基因，雖然不是力量最強(qiáng)的，但憑著計(jì)謀和強(qiáng)有力的社會(huì)組織，也會(huì)慢慢地站上生物鏈的頂端。

    他也不希望未來(lái)的中國(guó)變成“魔獸世界”，但是一想到今后的中國(guó)會(huì)變成純粹的“家國(guó)天下、一亂一治”，沒(méi)有半點(diǎn)兒神仙妖怪，頓時(shí)覺(jué)得很沒(méi)意思……

    當(dāng)然，這個(gè)演變過(guò)程相當(dāng)漫長(zhǎng)，現(xiàn)在大約是公元前2600多年，正處于炎黃為代表的“五帝時(shí)代”，再過(guò)幾百年是堯、舜的“唐虞時(shí)期”，這些算都是中國(guó)的“神話時(shí)代”。

    中國(guó)在大約公元前2070年進(jìn)入夏朝，公元前1600年進(jìn)入商、周。估計(jì)直到公元前，神仙怪物們還是會(huì)有一點(diǎn)留存的，后面就十分稀少了。

    所以啊，珍惜這段時(shí)光吧！

    至于玄女口中的“帝俊”，從昆侖山開(kāi)始，王朋就從人們的話語(yǔ)中聽(tīng)到過(guò)這個(gè)名字。

    “帝俊是誰(shuí)?。俊蓖跖笤诼飞蠁?wèn)過(guò)貝斯特。

    貝斯特說(shuō)，“帝俊”是與王母地位相當(dāng)?shù)臇|方大神，在這片大陸上無(wú)人不知，無(wú)人不曉。子息眾多，遍布陸地和海洋，這片大陸的東方諸族東夷）也是的后裔。

    無(wú)人不知，無(wú)人不曉？那為啥我完全不知道？王朋當(dāng)時(shí)就納悶了。

    然后他就去問(wèn)系統(tǒng)，查閱了不少資料，才搞清了大概。

    這個(gè)“帝俊”未曾出現(xiàn)在正史或其他先秦古籍里，只出現(xiàn)在《山海經(jīng)》的大荒經(jīng)中，而且記載帝俊的片段都是不完整的，難怪他沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

    但是，帝俊在中國(guó)神系中的地位和影響力是無(wú)法取代的，只是改頭換面，留在了中華神系之中。

    要闡明這個(gè)問(wèn)題，恐怕不是幾個(gè)篇章能說(shuō)清的，所以請(qǐng)容我在今后的故事中逐步道來(lái)。

    沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“帝俊”沒(méi)關(guān)系，但是只要說(shuō)到“大羿后羿）射日”、“嫦娥奔月”的故事，恐怕就無(wú)人不知，無(wú)人不曉了。

    其實(shí)，這兩則神話和帝俊都有著莫大的關(guān)系。

    簡(jiǎn)單地說(shuō)，大羿是帝俊的大臣，嫦娥是帝俊的女兒，大羿娶了嫦娥，而大羿射下的九個(gè)太陽(yáng)都是帝俊的兒子。

    然后，大羿射殺九個(gè)太陽(yáng)的弓箭……是帝俊給的，這件事最后導(dǎo)致了嫦娥奔月的結(jié)局。

    竄起來(lái)講透徹些，事情的經(jīng)過(guò)是這樣的

    山海經(jīng)中記載，在帝俊的多位妻子中，“羲和”為生了十個(gè)太陽(yáng)，而“常羲”則生了嫦娥以及十二個(gè)月亮。

    帝俊還有一位妻子叫做“娥皇”，住在南方的荒野，生了三身國(guó)的祖先，還生了“少昊”。

    “白帝”少昊與黃帝中央天帝）、炎帝南方天帝）平級(jí)，位列中華“五帝”之一。

    少昊曾經(jīng)在東海之外的大壑建立“少昊之國(guó)”，但又為何成了“西方天帝”，個(gè)中緣由還待今后慢慢闡明。

    那么，既然帝俊是太陽(yáng)和月亮的父親，又是白帝少昊的父親，那么這位上古天帝的地位有多尊貴，就不言而喻了。

    帝俊的十個(gè)太陽(yáng)兒子住在東海以東的碧海中，因?yàn)槭畟€(gè)太陽(yáng)經(jīng)常在那片海域洗澡，將海水變得很熱，所以那里又叫做“湯谷”湯，熱水也）。

    湯谷中有通天神木，名曰“扶桑”，高數(shù)千丈，大二千余圍。

    十個(gè)太陽(yáng)的中心都是一只神鳥(niǎo)，也就是“三足烏”，所以十個(gè)太陽(yáng)平時(shí)棲都棲息在扶桑樹(shù)上，九日居下枝，一日居上枝。

    每天清晨，棲息在樹(shù)梢的那顆太陽(yáng)便從東方升起，穿越整個(gè)天空，把光和熱灑遍世間每個(gè)角落。

    十個(gè)太陽(yáng)每天一換，輪流當(dāng)值，秩序井然，天地萬(wàn)物一片和諧。

    可是這樣的日子長(zhǎng)了，這十個(gè)太陽(yáng)就覺(jué)得無(wú)聊，于是打算一起到天空中玩耍。

    于是當(dāng)十個(gè)太陽(yáng)一起出現(xiàn)在天空、互相追逐打鬧之時(shí)，大地上的萬(wàn)物生靈就受不了了。

    十個(gè)太陽(yáng)放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動(dòng)物，河流干枯了，魚(yú)類死光了，樹(shù)木、莊稼和房子都被燒成了灰燼。

    在大火中幸存下來(lái)的都是些身體強(qiáng)壯的怪物。們從山上沖下，水里爬出，四下流竄，發(fā)瘋似地尋找食物、攻擊人類。

    人們不是被太陽(yáng)的高溫?zé)溃褪浅闪艘矮F口中的食物，只能苦苦祈求上蒼拯救。

    這時(shí)，身為天帝的帝俊坐不住了，必須出來(lái)表個(gè)態(tài)。但又管不住那十個(gè)胡鬧的太陽(yáng)兒子，只好將手下一位神箭手叫到了面前。

    這位英雄名叫大羿，箭法超群，百發(fā)百中，帝俊便賜大羿以一把紅色的弓、一袋雪白的箭。

    這套弓箭是威力強(qiáng)大的神器，而帝俊給大羿下達(dá)的命令比較含糊，說(shuō)是“恤下地之百艱”。

    也就是說(shuō)，讓大羿用神器去地上殺怪，但沒(méi)有明確要大羿去殺的兒子。

    可見(jiàn)神心都是rou長(zhǎng)的，帝俊心里也很糾結(jié)。

    當(dāng)然了，大羿知道做做表面文章是解決不了問(wèn)題的。

    當(dāng)這位天神降落到大地上，看到人們生活在水深火熱中時(shí)，就暗暗下定了決心――射掉九個(gè)多余的太陽(yáng)。

    于是大羿來(lái)到東海邊，彎弓搭箭，瞄準(zhǔn)天上火毒的太陽(yáng)，嗖地一箭射去，第一太陽(yáng)被射落了。

    又拉開(kāi)弓箭，一箭一個(gè)，又射落了四個(gè)太陽(yáng)。

    其它太陽(yáng)用火辣辣的眼睛瞪著，嚇得團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)。

    大羿一不做二不休，一枝枝利箭射向太陽(yáng)，箭無(wú)虛發(fā)。

    一共射掉了九個(gè)太陽(yáng)。中了箭的太陽(yáng)一個(gè)個(gè)落在地上，全都變成了三只腳的烏鴉，們的光和熱也一點(diǎn)一點(diǎn)地消失了。

    最后，只有一個(gè)太陽(yáng)留在天上，人間得救了。

    大羿的使命并沒(méi)有結(jié)束，此時(shí)地上還有許多怪物在為禍人間。

    于是周游四方，展開(kāi)了堪比赫拉克勒斯完成十二件艱巨任務(wù)的偉大征程。

    大羿先后射殺了、封、九嬰、大風(fēng)、鑿齒、修蛇等惡獸，使人間恢復(fù)了安寧。

    完成這些任務(wù)后，大羿返回天庭復(fù)命。

    可是，帝俊畢竟損失了九個(gè)兒子，感到心痛不已。

    沒(méi)有獎(jiǎng)賞大羿，也不好嚴(yán)加懲罰，于是將大羿革除神籍，貶到了人間。

    天神圣典

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