“馬老頭，我即使知道其他三玉牒是何等模樣，又有什么用？這都有上千年之久了，這些玉牒此間都不曾現(xiàn)世過(guò)，也許早就被毀了！”。我看著馬老頭說(shuō)道。

    “應(yīng)該不會(huì)的，這些玉牒雖然是軟玉所制，畢竟珍貴無(wú)比，能得到其傳承的必然如獲珍寶而秘不示人。而且，我派古訓(xùn)，法器不出，玄機(jī)隱伏。這法器玉牒，五塊本就一體，彼此之間定然有所聯(lián)系，現(xiàn)在已出現(xiàn)了黑白兩塊玉牒，其他三塊應(yīng)該也會(huì)很快現(xiàn)出端倪，這是我玄機(jī)流重新入世的契機(jī)啊”。馬自在對(duì)我繼續(xù)解釋道：“而且，我之前也跟你說(shuō)過(guò)，若要解放被你收納了的黃老太的胎光魂，至少要帶有主神之力的法器方可實(shí)現(xiàn)，所以，你手持這黑白二玉，要想辦法憑借這黑白二玉去尋得另外三玉，至于具體辦法，我們?cè)诩?xì)細(xì)參詳，從長(zhǎng)計(jì)議”。

    “哎、這虛無(wú)縹緲之事，做起來(lái)，談何容易”？我念及如今正被黃老太的胎光魂共享我壽元的事情，頓覺(jué)棘手，不免灰心喪氣。

    “我給你詳細(xì)講講我門(mén)派成立的歷史，憑你古靈精怪的性子，也許其中可以發(fā)現(xiàn)一些有用的線(xiàn)索”。馬老頭示意我端過(guò)一把椅子，與他對(duì)坐于案前，向我娓娓道來(lái)。我也取過(guò)紙筆，記下他敘述的關(guān)鍵點(diǎn)。

    開(kāi)元后期，道濟(jì)祖師主持了泰山封禪時(shí)，得仙人傳授靈書(shū)，并獲贈(zèng)金爐和玉牒，后詐死遠(yuǎn)遁，遠(yuǎn)離了玄宗朝堂，專(zhuān)心修道而去。這期間，道濟(jì)祖師將一身所學(xué)傳于了三子張埱和女婿鄭鎰，并根據(jù)兩人的資質(zhì)，因材施教各有側(cè)重：張埱從政多年，所學(xué)側(cè)重機(jī)謀；而鄭鎰?lì)H具根骨，故所學(xué)側(cè)重玄學(xué)；這也成為后來(lái)的玄機(jī)門(mén)內(nèi)部分化，導(dǎo)致各時(shí)代主修玄流和主修機(jī)流的門(mén)徒競(jìng)爭(zhēng)不斷的源頭。

    那時(shí)，早已不是開(kāi)元盛世的景象，玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，安祿山與楊國(guó)忠爭(zhēng)權(quán)奪利，終于發(fā)生了著名的安史之亂事件；安祿山的叛軍攻占潼關(guān)，唐玄宗攜愛(ài)妃楊玉環(huán)，倉(cāng)皇西逃入蜀。途經(jīng)馬嵬坡時(shí)，六軍不發(fā)。禁軍將領(lǐng)陳玄禮等對(duì)楊國(guó)忠兄妹專(zhuān)權(quán)不滿(mǎn)，殺死楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，遂請(qǐng)求處死楊貴妃，以免后患。唐玄宗無(wú)奈，被迫賜楊貴妃自縊，史稱(chēng)“馬嵬之變”，可陳玄禮已是野心膨脹，竟想意圖刺王殺駕，就此解決唐玄宗并另立新朝。

    當(dāng)時(shí)的詩(shī)人鄭略，作詩(shī)記載此事：

    玄宗回馬楊妃死，**難忘日月新。

    終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人？

    值此危難之際，道濟(jì)祖師忽然出現(xiàn)，施展神奇道法，亂軍中救出了唐玄宗，并利用各方勢(shì)力以機(jī)謀尋得平衡，終于平定了判斷，使玄宗得以順利歸京。玄宗對(duì)道濟(jì)祖師的出現(xiàn)自然是大為詫異。道濟(jì)祖師說(shuō)：為報(bào)玄宗三次拜相的知遇之恩，故現(xiàn)身來(lái)救，然天道循環(huán)，請(qǐng)玄宗此后好自為之，臨別前，拜請(qǐng)玄宗對(duì)其女婿鄭鎰多加照拂。

    這道濟(jì)祖師果然是天下當(dāng)岳父老泰山的典范，在朝時(shí)，不止一手提拔鄭鎰，更是得傳仙法后，將一身所學(xué)傾囊相授，是以鄭鎰得傳道濟(jì)祖師全部衣缽。其詐死修道多年，卻在再次臨世后，仍不忘拜托玄宗照顧下凡世中的女婿。

    自那之后，就再無(wú)道濟(jì)祖師的音訊，有傳其已修得有成，羽化成仙；有傳其凡心未了，一直無(wú)法窺破瓶頸，終于在鄭鎰的照料下，安然老去，至于哪個(gè)傳法是真實(shí)的，不得而知。

    玄宗歸京之后，感念道濟(jì)祖師之恩，本準(zhǔn)備大力提拔鄭鎰，哪知鄭鎰得傳道濟(jì)祖師仙秒道法后，早就失去從仕之心。玄宗感慨道濟(jì)祖師洞曉天地玄機(jī)之能，親自書(shū)寫(xiě)玄機(jī)二字匾額贈(zèng)與鄭鎰，并委派道濟(jì)祖師三子張埱，協(xié)助鄭鎰成立了玄機(jī)門(mén)流派，玄機(jī)門(mén)成立后，鄭鎰和張埱追認(rèn)道濟(jì)祖師為首代仙祖。

    至于道濟(jì)祖師的長(zhǎng)子張均和次子張垍，史書(shū)所載，在安祿山叛亂后，均、垍兩弟兄都受祿山偽命。實(shí)則不然，張均是死命追隨安祿山，成為安祿山的忠實(shí)鷹犬，在朝野上下掀起腥風(fēng)血雨。

    而張垍的妻子為寧親公主，他拜駙馬都尉，深受玄宗喜愛(ài)和大恩，他是委身事賊，目的是要伺機(jī)除去安祿山和兄長(zhǎng)張均，自此埋下了兄弟鬩墻之爭(zhēng)。后來(lái)事敗，張垍脫身后追隨了大將郭子儀，而張均搜捕張垍不得，對(duì)外宣稱(chēng)：張垍與當(dāng)時(shí)的賊相陳希烈，都死于亂軍之中。

    郭子儀得張垍等忠君人士的幫助，終于平定了安史之亂并活捉了張均一干人等，當(dāng)時(shí)主政的唐肅宗，感念道濟(jì)祖師救駕玄宗之功：說(shuō)（張說(shuō)張道濟(jì)）有舊恩，特免張均死，長(zhǎng)流合浦郡。張均流放途中作詩(shī)曰：瘴江西去火為山，炎徼南窮鬼作關(guān)。從此更投人境外，生涯應(yīng)在有無(wú)間。

    再后來(lái)，朝廷內(nèi)部掀起了牛李黨爭(zhēng)，張均之子張平成為了牛黨牛僧孺的主力，張垍之子張議潮加入了李黨李德裕的陣營(yíng)，這兩兄弟的后輩又繼續(xù)了上一代的恩怨。

    牛李之爭(zhēng)，李黨漸漸式微，張議潮去玄機(jī)門(mén)尋求幫助，此時(shí)，玄機(jī)門(mén)也進(jìn)入第三代傳人的時(shí)期，第三代傳人為鄭鎰的兒子鄭注，張埱的兒子張巳，以及兩個(gè)外姓弟子孫起和崔豐。為幫助張議潮評(píng)定黨爭(zhēng)，玄機(jī)門(mén)三代弟子傾門(mén)而出，史書(shū)所載：李黨的張議潮、鄭注、李訓(xùn)等，平息牛李黨爭(zhēng)，以李黨李德裕全面勝出而告終。然平息牛李黨爭(zhēng)的過(guò)程中，孫起戰(zhàn)死，張巳殘軀，對(duì)玄機(jī)門(mén)的傳承造成了巨大的影響。

    張平自從牛黨失勢(shì)之后，退入關(guān)中隱匿，期間認(rèn)識(shí)了王仙芝和黃巢，后來(lái)王仙芝舉事，張平附逆。不久，唐僖宗封王仙芝為“左神策軍押牙“，王仙芝思想有了動(dòng)搖，欲放棄斗爭(zhēng)，接受唐僖宗的官職。黃巢斥責(zé)王仙芝說(shuō):“曾共同立下誓言，橫掃天下，你卻中途變心”，怒不可遏的黃巢出拳擊打王仙芝，導(dǎo)致了王黃分流。王仙芝與黃巢分流之后，張平又尾隨黃巢一路殺到長(zhǎng)安，只為血洗先輩仇苦，那時(shí)節(jié)，迎來(lái)了玄機(jī)門(mén)的第一次危機(jī)。

    聽(tīng)到這里，我似乎聽(tīng)出點(diǎn)眉目，急忙打斷了馬自在講述的門(mén)派歷史：“馬老頭，這道濟(jì)祖師的法器傳承，在第二代時(shí)，到底是如何分配的呢？”