趙哥的點(diǎn)評倒頗合九龍的心意——我喜歡兩件，首推《家有三多》，一是造型華潤美麗，韻味十足，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之氣，二是料子，就是我一直推崇的“縝密緊致的蠟質(zhì)感和貴如凝脂的心理體驗(yàn)”，該料的亮點(diǎn)恰恰是不透。

    這件富麗擺件，飽滿大氣，立體圓雕，依自然之形，順勢雕就，置于廳堂，很是吉祥、搶眼。

    其次喜歡的是《田園雅趣》。

    一品天下也來湊熱鬧了——天印山老師說的這兩件我也喜歡，不透的材質(zhì)表現(xiàn)瓜果，更具生活真實(shí)感，樸實(shí)無華的韻味，大小瓜果相間，生動(dòng)有趣，鏤空雕很不容易的。

    九龍看到這么多人肯定，心里美滋滋的，覺得玩玉石也不過如此，太容易了。

    這個(gè)時(shí)候，不知從哪冒出來的一個(gè)新石友自稱甲骨紋的也來點(diǎn)評了，話說得很犀利——兄弟，見你一片癡蠟，基礎(chǔ)上你根本就對材料的認(rèn)識跟價(jià)值的判斷有問題，這幾個(gè)雕件只能是一般工藝品的檔次，不要被“總監(jiān)制”三個(gè)字迷惑，大師級的雕刻師傅是不可能接你這種料來雕這種題材的。

    九龍頓時(shí)傻眼，真想立馬回懟過去，不過他最終冷靜下來，先弄清楚這人的底細(xì)再說。

    這是一個(gè)上線不到五小時(shí)的新馬甲，雖然至今也沒見他發(fā)貼，也沒讓九龍看到他的精品雕件，他自稱是雕師，到底是不是有意來搗亂的？先試試他水平再說。

    九龍便問對方，這批雕件只要你能說出不足在哪，我拜你為師。

    甲骨紋回答——

    一：題材上都是些社會普遍的金銀庸俗之氣；

    二：視覺上沒有給及觀賞之人第一時(shí)間的美感直覺和鑒賞尋味；

    三：雕刻手法都是些學(xué)徒工挖糟去糠的初級線條；

    四：材料上就更不好說，本人不會承接如此粗劣之器質(zhì)；

    這要取決于朋友對料石的認(rèn)識程度，所謂的創(chuàng)意都是在“化腐朽為神奇”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，朋友對料石的不全面認(rèn)識，看了作品之后，最多也只能附庸于別人贊美聲中的驚嘆，一聲“好漂亮”就讓你找不到北，這就失去共同鑒賞的意義了。

    他的這個(gè)見解一發(fā)出來，頓時(shí)在論壇里炸開了，還輪不到九龍回話，趙哥就先回懟了——朋友說的有一定道理，拋開圈子內(nèi)大家玩的，能入眼的也只有兩岸故宮和博物院級別的，這很正常。

    朋友既然境界這么高，能不能發(fā)一下你的作品飽飽眼福，讓我也見識一下你的好作品？

    甲骨紋——這位朋友氣之中揮散著一種考證和求實(shí)的要求，今日沒有準(zhǔn)備，有機(jī)會一定請朋友鑒賞。

    趙哥——考證求實(shí)是必須的，希望甲骨紋常來聊聊，多交流交流，等朋友準(zhǔn)備好了，欣賞欣賞。

    趙哥怕打擊到九龍的情緒，私下告訴九龍，其實(shí)雕件要分清兩個(gè)屬性的：收藏級和消費(fèi)級；

    而雕師也分孤品創(chuàng)作類和量產(chǎn)流水線，梵高是為了藝術(shù)而藝術(shù)，大芬村畫家是為了糊口，雕刻師也一樣，最后以藝術(shù)水準(zhǔn)定高低。

    我對國內(nèi)大師稱謂的出現(xiàn)和泛濫持否定意見。

    因?yàn)?，根?jù)美術(shù)史慣例，大師的稱呼或封號，一般是后人對先人有美術(shù)史貢獻(xiàn)級別的作者的認(rèn)定，一般不發(fā)生在活著或年輕時(shí)，更不是一個(gè)職稱的認(rèn)定，而是大浪淘沙沉淀后的自然顯現(xiàn)。

    目前國內(nèi)文化藝術(shù)界，大師泛濫的當(dāng)屬工藝類，而畫家、雕塑家、音樂家、舞蹈家、文學(xué)家還沒有或很少。

    誰稱過張藝謀為大師？他自己也不敢，雖說他是翹楚。

    楊麗萍也是。

    工藝品和藝術(shù)品，本身無高下之分。

    只是工藝品更貼近大眾生活需要，工藝品從業(yè)者，從古代作坊，到今日辦廠，大眾級占多，這也造就了華夏文明的無孔不入，比如，明清以前的筷子，都是工藝品，今天就不是了。

    而藝術(shù)品，從一出道，就屬于象牙之塔，曲高和寡，屬于上層，與大眾割裂，特別到了當(dāng)代藝術(shù)，整體藝術(shù)含量大，社會需求也少，但偽劣平庸之作的偽藝術(shù)，也占半壁江山了。

    現(xiàn)在故宮的工藝品，哪件不是寶貝，不抵今天所謂某某國畫大師的畫作？

    趙哥是專門研究這塊的，當(dāng)然說的沒有錯(cuò)，九龍也就沒有馬上回甲骨紋的話，他還想看看別人有什么不一樣的看法。

    有個(gè)網(wǎng)名叫山淵之精的，也對甲骨紋的言論發(fā)出自己的見解——山夫俗人有山夫俗人的日子，高官達(dá)人有高官達(dá)人的圈子，你我本為老百姓，何必用藝術(shù)家的眼光去過自己的生活！

    千人千口，口味難調(diào)，自己喜歡才是最好，否則就會迷失自我，又何談個(gè)性化，談何藝術(shù)流派？試想，您用歐洲油畫的審美眼光去審美中國國畫，用非洲國家的美女標(biāo)準(zhǔn)去找老婆能找得著嗎？就算找著了，晚上也不敢上床呀，呵呵。

    蠟石當(dāng)然要講質(zhì)地，質(zhì)地當(dāng)然要講種水；如果一個(gè)人修煉到把白紙看著是最美的國畫，那這個(gè)人已不是藝術(shù)家，是瘋子，這樣的事在中國藝術(shù)界也出現(xiàn)過，那是因?yàn)樗囆g(shù)家就在瘋子的邊緣?。

    看大家都評論差不多了，九龍這才開口——原來甲骨紋老師是大師呀，在哪高就呢，能不能說說，下次有好料請你雕。

    甲骨紋——承蒙朋友錯(cuò)愛，本人只是愛石，玩石，自我悟石，自我金石，從不為名為利承接業(yè)務(wù)，剛才的評論，只是感覺朋友也是愛石之人，只言片語的建議，絕無嫉妒打擊之意。

    九龍——是愛石之人，也會愛惜朋友，希望早點(diǎn)見到老師的作品，好讓我對雕刻的認(rèn)識更深一層。

    甲骨紋——也希望朋友早點(diǎn)打通認(rèn)識雕刻料石的任督二脈，好讓我的作品發(fā)上來后有共同語言。

    九龍——這個(gè)打通，有靠自已努力的一面，也有靠朋友幫助的一面，我想問下老師，什么籽料好？

    甲骨紋——以現(xiàn)在來說，就要看朋友是哪里人了，現(xiàn)實(shí)的狀況是哪里的人偏好哪里的石頭，本地的生意人打擊外地的好石頭，什么籽料好？不用我說，朋友應(yīng)該知道。

    九龍——現(xiàn)在二種標(biāo)準(zhǔn)，一講種、水，二是蠟性，老師喜歡哪種。

    甲骨紋——首先是具備蠟石特性才會去看它，種跟水是商人的推銷煽動(dòng)詞，從收藏的角度出發(fā)，我講究是的心法，眼球里晃動(dòng)的第一個(gè)題材才是值得自己去找尋的，第一眼的影像是決定購買的前提，而不是什么垃圾都去講究蠟與否，種水與否。

    九龍——這樣說來，就是那塊蠟石首先能雕成什么是最關(guān)健的，也是你心動(dòng)的原因，而不是其他。

    甲骨紋——你有點(diǎn)理解了，并不是所有的材料都能雕刻所有的題材。

    九龍有點(diǎn)茫然了，在自己看來不錯(cuò)的雕件，在甲骨紋這里被批一文不值，關(guān)鍵對方不是無理取鬧，還說的蠻有道理。

    怎么辦？是否像甲骨紋那樣，先有主題再找料，或者是看到料石就能想到雕成什么，可自己才剛跨進(jìn)去，哪有這種水平呢？

    九龍心里也有些懊悔，早知如此，當(dāng)初去莆田雕的時(shí)候，就應(yīng)該少雕一些，即使不好，也可以少交學(xué)費(fèi)。