這場辯論，動靜太大了，自然驚動了此次雕件的cao刀手——閩翠緣的注意。

    他們可不想自己的名聲被甲骨紋搞壞，閩翠緣徐廠長親自上陣對擂甲骨紋老師——蠟石和玉石各地品種很多，區(qū)域不同喜愛也不同，有喜種水、有愛潤澤，其歷史都已上千年，是中國文化中很重要的組成部分，每個玩玉器之人不能不知，觀賞中玉石的質(zhì)地的歷史在實踐中已形成兩大觀賞標(biāo)準(zhǔn)，其代表種水的是“翡翠”“水晶”，翡翠、水晶以通透性著稱。

    其代表溫潤的是和田玉還有壽山“田黃”，以潤澤和純潔著稱，其兩大觀賞習(xí)慣已經(jīng)深深扎進(jìn)人們心中。

    如果要講玉文化，就必須要觀的角度來看，其歷史的積累不能不知，只是從個人角度來說，喜歡就好，每個人的環(huán)境不同，喜愛也不同，還是不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加在別人之上為好！

    其實工藝品和藝術(shù)品是很難區(qū)分的，廣義上講手工制作的產(chǎn)品就是工藝品，藝術(shù)品也是屬于工藝品之中的。

    藝術(shù)品其含義應(yīng)該就是“有意義的手工作品”，其意義在不同的人群和場所里會有所不同，大的來講它有時代背景、文化背景等因素，如日本在軍國時期，用于肯定****的手工作品，我們要叫它藝術(shù)品嗎？

    小的方面，對于個人來說，一個傳統(tǒng)的美好祝愿難道沒有意義，從接受人來講這就是藝術(shù)品。

    追求個性化和差異化，還有材料優(yōu)劣性，應(yīng)該不能成為藝術(shù)品的唯一標(biāo)準(zhǔn)；其現(xiàn)實作用就是在雕工上變化和材料選擇上求精。

    因此我認(rèn)為一個作品的成功在于它能夠喚起別人共鳴。

    就象女兒為父母織的毛衣，對父母來講這就是最好的藝術(shù)品。

    徐廠長的話，并沒有得到甲骨紋的回答，此時的甲骨紋，猶如人間蒸發(fā)一般，再也見不到他的回貼了。

    徐廠長怎會甘心被人背后捅了一刀，于是專門自我介紹起來——謝謝各位老師對此次雕件的辯論，閩翠緣是一個團(tuán)隊，本人徐建東雖從事玉雕二十年，雖然很希望每件作品都自己來雕，但個人的精力有限，不能每一件都是自己親自完成，只能把握住最主要的關(guān)鍵技術(shù)，如“設(shè)計”“技術(shù)指導(dǎo)”“產(chǎn)品驗收”“標(biāo)準(zhǔn)樣品制作”等，個別參展作品的自己完成。

    閩翠緣的目的，是建立一個集研究，交流、培訓(xùn)，創(chuàng)作、服務(wù)等一體的玉雕專業(yè)平臺。

    使得有志從事玉雕的朋友有一個學(xué)習(xí)發(fā)展的空間；還可以為同好石友們提供一個交流，服務(wù)的場所。

    現(xiàn)在從全國各地慕名而來學(xué)習(xí)玉雕技術(shù)的已有30幾人，因為在初創(chuàng)期，很多地方還不是很成熟，所以會有許多不足之處，還請朋友們能夠提醒、批評，我們一定及時改正，不辜負(fù)大家對閩翠緣期望。

    上面這些話，其實是講給九龍聽的，九龍豈能不知。

    九龍當(dāng)然不會找閩翠緣的麻煩，這是愿打愿挨的事情，雕的不好，也不能全怪對方，只能怪自己學(xué)藝不精，沒有像甲骨紋一樣，參與到雕件的設(shè)計當(dāng)中，這才是關(guān)鍵因素。

    此事情過了就過了，以后不再重犯錯誤就好，閩翠緣既然站出來了，何不問問徐廠長一些雕工方面的問題呢？

    想到此處，九龍冷靜了許多，便問徐廠長，黃蠟石雕件的觀賞標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的。

    徐廠長——黃蠟的觀賞標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在各地還不一樣，就是玉也沒有像寶石那樣有一個統(tǒng)一的可測量的國際標(biāo)準(zhǔn)。

    有時候不同的時代背景，大家的感覺就不同；如果一定要討論它標(biāo)準(zhǔn)，還是要從它以前的觀賞習(xí)慣入手，我認(rèn)為黃蠟石為什么會讓大家喜愛，其實肯定有它的觀原因存在，它必然是符合了大家對玉石觀賞的愛好，其愛好就是玉文化的歷史觀賞習(xí)慣的傳承。

    我們的玉器，近代真正的發(fā)展才這幾年，還只是在一個普及過程，傳統(tǒng)的玉器是經(jīng)過幾千年積累傳承下來的，其中很多題材和手法，是大家都熟悉和最貼近我們生活，是最容易讓人理解和接受的！

    現(xiàn)在大家為什么要創(chuàng)新呢，就是追求差異化和個性化；但大家在傳統(tǒng)的都沒有接觸之前，就刻意追求差異化和個性化，那我想問，是否能夠明白其差異和個性在什么地方，了解和理解作者表現(xiàn)意圖和精神內(nèi)涵呢?

    也就是要先打好基礎(chǔ)，再談其它，高樓不是一天就建成的，如果全部都要高標(biāo)準(zhǔn)，那我們玉雕后繼就沒人了。

    徐廠長的意思很明顯，如果連傳統(tǒng)都不知，談何個性化和創(chuàng)新？

    這個反問，夠犀利的，九龍也確實不懂，看起來，對傳統(tǒng)工藝也要補(bǔ)補(bǔ)課，才有和對方辯駁的資本。

    九龍并不在這里和徐廠長糾纏不清，他問徐廠長——這個蠟石特性，老師能解釋下嗎？甲骨紋可沒說清楚，老師喜歡什么樣的蠟。

    徐廠長——不敢當(dāng)啊，我只是講自己所了解的，我是感覺黃蠟石還是潤澤的比較好點(diǎn)，黃蠟冰種的最忌白棉，就是雕成成品后，有時候也會起棉，而黃蠟石它的質(zhì)地和“和田玉”、“田黃”同樣屬于蠟感類的，拋光處理后永遠(yuǎn)不可能有翡翠那樣的玻璃光澤，所以沒有辦法有翡翠那樣的效果，因此我比較認(rèn)同于它和“和田玉”“田黃”同科，性格相近，屬于溫潤的玉石種。

    九龍——嗯，有道理，其實老師也說過工藝品和作品的區(qū)別，期待老師的作品多出點(diǎn)，另外，老師能獲金獎，也是對你雕法的一種肯定，畢竟是全國性大獎，我不相信專家會看走眼，下次有機(jī)會，我還是希望能到老師那雕刻，籽料我會選更好的，現(xiàn)在的雕件大都是喜慶色彩的，沒什么不好，畢竟人們都希望有好運(yùn)。

    其實，最后幾句話，九龍也是言不由衷，他更多的想到了徐廠長的不容易，是給他一個臺階下，至于會不會再去找他，那是后話了。

    甲骨紋這個名字，九龍算是牢牢記住了，真應(yīng)該感謝他，這盆冷水澆得好，能夠讓九龍認(rèn)識到自己的不足。