第五節(jié) 借貸振施

    晉、南北朝之世，民間借貸，利率頗巨?！稌x書(shū)·張駿傳》言：駿境內(nèi)大饑，市長(zhǎng)譚祥，請(qǐng)出倉(cāng)谷與百姓，秋收三倍征之，則其時(shí)民間利率，必尚不止三倍?！段簳?shū)》言駿以谷帛付民，歲收倍利，利不充者簿賣(mài)田宅。《北齊書(shū)·盧叔武傳》言：叔武在鄉(xiāng)時(shí)，有粟千石，每至春夏，鄉(xiāng)人無(wú)食者令自載取，至秋任其償，都不計(jì)較，而歲歲常得倍余。蓋平時(shí)借貸，自春及秋，償之以倍，饑饉之時(shí)，則有過(guò)于三倍者也?！段簳?shū)·高宗紀(jì)》：和平二年正月，詔曰：“刺史牧民，為萬(wàn)里之表。自頃每因發(fā)調(diào)，逼民假貸。大商富賈，要射時(shí)利。旬日之間，增贏十倍。上下通同，分以潤(rùn)屋。為政之弊，莫過(guò)于此。其一切禁絕。犯者十匹以上皆死。”《北史·齊本紀(jì)》言：后主特愛(ài)非時(shí)之物，取求火急，皆須朝征夕辦，當(dāng)勢(shì)者因之，貸一而責(zé)十?！吨軙?shū)·蘇綽傳》：綽為六條詔書(shū)，（見(jiàn)第十四章第五節(jié)。）其六均賦役曰：“財(cái)貨之生，其功不易。必須勸課，使豫營(yíng)理。如其不豫勸戒，臨時(shí)迫切，復(fù)恐稽緩，以為己過(guò)。棰樸交至，取辦目前，富商大賈，緣茲射利，有者從之貴買(mǎi)，無(wú)者與之舉息，輸稅之民，于是弊矣?！逼渌?，即魏和平二年詔旨之所誡也。此等乘人之急者，其利率，又不可以常理論矣。

    貴豪借貸，有為數(shù)頗巨者?！稌x書(shū)·庾敳傳》：劉輿見(jiàn)任于東海王越，人士多為所搆，惟敳縱心事外，無(wú)跡可間。后以其性?xún)€家富，說(shuō)越就換錢(qián)千萬(wàn)，冀其有吝，因此可乘。越于眾坐中問(wèn)敳。敳乃頹然已醉，幘墮枕上，以頭就穿取，徐答云：“下官家有二千萬(wàn)，隨公所取矣?！陛浻谑悄朔Ｖ芊钍寰屯蹙磩t換米二百斛。敬則以百斛與之。不受。敬則大懼。乃更餉二百斛，并金鉿等物。梁武帝在戎多乏，就曹虎換借，未嘗不得，遂至十七萬(wàn)。又帝為荊州諮議時(shí)，劉之遴父虬，隱在百里洲，早相知聞。帝偶匱乏，遣就虬換谷百斛。之遴時(shí)在父?jìng)?cè)，曰：“蕭諮議躓士，云何能得舂？愿與其米?！彬皬闹＜暗奂次?，常懷之。此等非以市恩，即由懾勢(shì)，與尋常借貸，實(shí)不盡同。至尋常借貸，則為數(shù)仍微，且多以物為質(zhì)。褚淵以白貂坐褥質(zhì)錢(qián)萬(wàn)一千，已見(jiàn)第一節(jié)。淵從父弟炫，罷江夏郡還，得錢(qián)十七萬(wàn)，于石頭并分與親族。病無(wú)以市藥，以冠劍為質(zhì)。謝弘微曾孫僑，嘗一朝無(wú)食，其子啟欲以《班史》質(zhì)錢(qián)，答曰：“寧餓死，豈可以此充食乎？”庾詵，鄰人有被誣為盜者，被劾妄款，詵矜之，乃以書(shū)質(zhì)錢(qián)二萬(wàn)，令門(mén)生詐為其親，代之酬備。孫騰、司馬子如嘗詣李元忠，逢其方坐樹(shù)下，葛巾?yè)肀?，?duì)壺獨(dú)酌，使婢卷兩褥以質(zhì)酒rou。及卒，又以金蟬質(zhì)絹，乃得斂焉。祖珽亦嘗以《華林遍略》數(shù)帙，質(zhì)錢(qián)樗蒱。此等蓋皆謹(jǐn)守民間借貸之法者。若其所負(fù)非一人，而為數(shù)頗巨者：則有若宋蕭惠開(kāi)為益州，府錄事參軍劉希微，負(fù)蜀人責(zé)將百萬(wàn)，為責(zé)主所制，不得俱還，惠開(kāi)有馬六十匹，悉以乞希微償之，此恐其初亦不免恃勢(shì)乞取。褚淵之沒(méi)，負(fù)責(zé)數(shù)十萬(wàn)，則其位高而家本貧。庾丹父景休，罷巴東郡，頗有資產(chǎn)。丹負(fù)錢(qián)數(shù)百萬(wàn)，責(zé)者填門(mén)，景休怒，不為之償。既而朝賢之丹不之景休，景休悅，乃悉為還之。（《南史·梁宗室傳》。）丹蓋好交結(jié)者。夏侯道遷子夬，沽賣(mài)飲啖，多所費(fèi)用。父時(shí)田園，貨賣(mài)略盡，人間債負(fù)，猶數(shù)千余匹。則其人本無(wú)行之徒也。宋江夏王義恭賒市百姓物，無(wú)錢(qián)可還，已見(jiàn)第九章第四節(jié)。《南史·劉秀之傳》：秀之徙丹陽(yáng)尹。時(shí)賒買(mǎi)百姓物不還錢(qián)，秀之以為非宜，陳之甚切。雖納其言，竟不用。當(dāng)時(shí)所謂民間債負(fù)，蓋多兼賒市言之，非必盡貸金錢(qián)也，然其倚勢(shì)取求則一矣。

    其真民間借貸，則為數(shù)甚微。《南史·宋武帝紀(jì)》言：帝微時(shí)，嘗負(fù)刁逵社錢(qián)三萬(wàn)，經(jīng)時(shí)無(wú)以還，被執(zhí)，王謐以己錢(qián)代償，乃得釋?！段簳?shū)》《刁雍》及《島夷傳》皆同。惟《北史·雍傳》作一萬(wàn)。宋武雖貧窶，猶是豪杰之流，真閭閻細(xì)民，零星乞貸，必尚不及此數(shù)也。富人亦有能棄券已責(zé)者?！端螘?shū)·王弘傳》：弘父珣，頗好積聚，財(cái)物布在民間。珣薨，弘悉燔燒券書(shū)，一不收責(zé)。又《顧覬之傳》，言其子綽，私財(cái)甚豐，鄉(xiāng)里士庶，多負(fù)其責(zé)。覬之每禁之，不能止。及后為吳郡，誘綽曰：“我嘗不許汝出責(zé)。定思貧薄亦不可居。民間與汝交關(guān)，有幾許不盡？及我在郡，為汝督之。將來(lái)豈可得？凡諸券書(shū)皆何在？”綽大喜，悉出諸文券一大廚。覬之悉焚燒。宣語(yǔ)遠(yuǎn)近：“負(fù)三郎責(zé)，皆不須還，凡券書(shū)悉燒之矣。”綽懊喪累日?！洱R書(shū)·崔慰祖?zhèn)鳌罚毫系酶笗r(shí)假貸文疏，謂族子纮曰：“彼有自當(dāng)見(jiàn)還，彼無(wú)吾何言哉?！毕し僦Ｎ捍薰獠?，其兄光韶悉焚其契，已見(jiàn)第二節(jié)?！侗饼R書(shū)·李元忠傳》：家素富厚，其家人多有舉貸求利。元忠每焚契免責(zé)。此皆以錢(qián)物出貸者。《魏書(shū)·慮義僖傳》義僖少時(shí)，幽州頻遭水旱。先有谷數(shù)萬(wàn)石貸民，義僖以年谷不熟，乃燔其契?！侗笔贰だ钍恐t傳》：士謙出粟萬(wàn)石，以貸鄉(xiāng)人。屬年谷不登，責(zé)家無(wú)以?xún)?，皆?lái)致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉？”于是悉召責(zé)家，為設(shè)酒食，對(duì)之燔契。明年大熟，責(zé)家爭(zhēng)來(lái)償，士謙拒之，一無(wú)所受。此則以谷物為貸者也。此等人實(shí)不能多，而豪勢(shì)且有恃官力放責(zé)者。宋游道劾咸陽(yáng)王坦、孫騰、高隆之、侯景、元弼、司馬子如官貸金銀，催征酬價(jià)，雖非指事臧賄，終是不避權(quán)豪，此借官之名以放責(zé)者也。陳元康放責(zé)交易，遍于州郡，為清論所譏，此恃官之勢(shì)而放責(zé)者也?！侗饼R書(shū)·慮潛傳》云：諸商胡負(fù)官責(zé)息者，宦者陳德信縱其妄注淮南富家，令州縣征責(zé)。又《循吏·蘇瓊傳》：遷南清河大守。道人道研，為濟(jì)州沙門(mén)統(tǒng)，資產(chǎn)巨富。在郡多有出息，常得郡縣為征。及欲求謁，度知其意，每見(jiàn)則談問(wèn)玄理，應(yīng)對(duì)肅敬。研雖為責(zé)數(shù)來(lái)，無(wú)由啟口。此則自放責(zé)而倚官力為之征償者也。若民間豪右自行征償者，則刁逵之執(zhí)錄宋武，其一事矣。皆可見(jiàn)責(zé)主之暴橫也。

    當(dāng)時(shí)僧寺，實(shí)為借貸之所。褚淵以白貂坐褥質(zhì)錢(qián)于招提寺，已見(jiàn)第一節(jié)?！赌鲜贰ぱ簟ふ绶ǔ鐐鳌罚悍ǔ鐚O彬，嘗以一束苧就長(zhǎng)沙寺庫(kù)質(zhì)錢(qián)。后贖苧還，于苧束中得五兩金，送還寺庫(kù)。道人驚云：“近有人以此金質(zhì)錢(qián)，時(shí)有事不得舉而失，檀越乃能見(jiàn)還？輒以金半仰酬。”往復(fù)十余，彬堅(jiān)不受。僧寺本以施濟(jì)為事，施濟(jì)不能遍及，乃推而為借貸，此亦便民之舉。然在財(cái)產(chǎn)私有之世，惟牟利之事，為能遍行，能常行，此則事之無(wú)可如何者。故僧寺之借貸，亦漸變?yōu)榍罄e焉?！段簳?shū)·釋老志》：永平二年冬，沙門(mén)統(tǒng)惠深上言：“比來(lái)僧尼，或因三寶，出貸私財(cái)?！笔瞧涫?。如道研者，蓋即其人也。

    借貸者既多有質(zhì)物，受其質(zhì)者，自亦必有券契與之，使得憑以取贖?！洱R書(shū)·蕭坦之傳》：坦之死，遣收其從兄翼宗。檢家赤貧，惟有質(zhì)錢(qián)帖子數(shù)百?！锻ㄨb》胡三省《注》曰：“質(zhì)錢(qián)帖者，以物質(zhì)錢(qián)，錢(qián)主給帖與之，以為照驗(yàn)，他日出子本錢(qián)收贖?！保R東昏侯永元元年。）此即后世當(dāng)票之權(quán)輿矣。

    公家借貸于民者：宋元嘉二十七年，揚(yáng)、南徐、兗、江四州富有之民及僧尼，并按貲財(cái)，四分換一，以充軍用，已見(jiàn)第八章第七節(jié)。蕭穎胄之起兵，史亦言其換借富貲，以助軍費(fèi)。晉、南北朝時(shí)所云換者，即今所謂借，既以換為名，自無(wú)不歸還之理，此頗類(lèi)今之公債。魏宣武帝延昌元年五月，詔天下有粟之家，供年之外，悉貸饑人。又樊子鵠為殷州刺史，會(huì)歲旱儉，子鵠恐民流亡，乃勒有粟之家，分貸貧者。此雖以官力迫人出貸，而公家不以債戶(hù)自居，不得以公債為比也。

    振施之事，豪富之家，亦頗能行之?！稌x書(shū)·裴楷傳》言：楷每游榮貴，輒取其珍玩，雖車(chē)馬器物，宿昔之間，便以施諸窮乏。梁、趙二王，國(guó)之近屬，貴重當(dāng)時(shí)，楷歲請(qǐng)二國(guó)租錢(qián)百萬(wàn)，以散親族。人或譏之?？唬骸皳p有余，補(bǔ)不足，天之道也。”郗愔好聚斂，積錢(qián)數(shù)千萬(wàn)。嘗開(kāi)庫(kù)，任其子超所取。超性好施，一日中散與親故都盡。超又好聞人棲遁，有能辭榮拂衣者，為起屋宇，作器服，畜仆豎，費(fèi)百金而不吝。泛騰嘆曰：“生于亂世，貴而能貧，乃可以免?！鄙⒓邑?cái)五十萬(wàn)，以施宗族。蕭惠開(kāi)自蜀還，貲財(cái)二千余萬(wàn)，悉散施道路，一無(wú)所留。崔慰祖，父慶緒為梁州，家財(cái)千萬(wàn)，慰祖散與宗族。鄧元起，少時(shí)嘗至其西沮田舍，有沙門(mén)造之乞，元起有稻幾二千斛，悉以施之。此等皆徒為豪舉，其所惠，實(shí)不出于宗族、故舊之間，不則所識(shí)窮乏者得我耳，真能爰及矜人者鮮矣。其所施較廣者：宋徐耕，元嘉二十一年大旱，民饑，詣縣陳辭，以千斛助官振貸。嚴(yán)成、王道蓋，大明八年，東土饑旱，各以谷五百斛，助官振恤。吳明徹，侯景寇京師，天下大亂，明徹有粟麥三千余斛，而鄰里饑餒。乃白諸兄曰：“當(dāng)今草竊，人不圖久，奈何有此而不與鄉(xiāng)家共之？”于是計(jì)口平分，同其豐儉。李士謙，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。年饑，罄家財(cái)為之糜粥，賴(lài)以全活者萬(wàn)計(jì)。收埋骸骨，所見(jiàn)無(wú)遺。至春，又出田糧種子，分給貧乏。兇年散谷至萬(wàn)余石。合諸藥以救疾癘。如此積三十年。此則足當(dāng)任恤之目者邪？然亦非有力者不能為也。若乃崔懷慎，孤貧特立，宗黨哀之，日斂給其升米；沈約少孤貧，干宗黨，得米數(shù)百斛；此則合眾人之力以濟(jì)一人，真為平民之互相救恤者矣。

    振恤之政，古代本有恒典。爰及后世，事多廢墜。其新起者，則多溺于佛說(shuō)，欲事布施。此固不失慈愛(ài)之意，然小惠不遍，執(zhí)政權(quán)者，不能修明舊典，而惟小惠是務(wù)，實(shí)不能無(wú)譏焉。《宋書(shū)·禮志》云：“漢安帝元初四年詔曰：月令：仲秋養(yǎng)衰老，授幾杖，行糜粥。方今八月按比，方時(shí)郡縣，多不奉行。雖有糜粥，糠秕泥土相和，半不可飲食。按此詔，漢時(shí)猶依月令施政事也?！弊x此文，而知宋時(shí)此等政事，無(wú)復(fù)存焉者矣?！段簳?shū)·釋老志》：曇曜奏平齊戶(hù)及諸民，有能歲輸粟六十斛入僧曹者，即為僧祇戶(hù)，粟為僧祇粟。至于儉歲，振給饑民。其意蓋欲以僧曹行振恤之政。然中國(guó)佛寺，權(quán)力之大，貲財(cái)之富，均非歐洲基督教會(huì)之比，故其所成就亦微?！洱R書(shū)·文惠大子傳》云：大子與竟陵王子良，俱好釋氏，立六疾館以養(yǎng)窮民。《梁書(shū)·武帝紀(jì)》：普通二年正月，輿駕親祀南郊，詔曰：“凡民有單老孤稚，不能自存者，郡縣咸加收養(yǎng)。贍給衣食，每令周足，以終其身。又于京師置孤獨(dú)園，孤幼有歸，華發(fā)不匱。若終年命，厚加料理。尤窮之家，分收租賦。”《南平王偉傳》云：性多恩惠，尤愍窮乏。常遣腹心左右，歷訪閭里人士。其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。大原王曼穎卒，家貧無(wú)以殯斂。友人江革往哭之，其妻兒對(duì)革號(hào)訴。革曰：“建安王當(dāng)知，必為營(yíng)理?！毖晕从櫠鴤ナ怪?。給其喪事，得周濟(jì)焉。每祁寒、積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者，即賦給之?！赌鲜贰ふ衙鞔笞觽鳌吩疲好苛赜?、積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家，及有流離道路，以米密加振賜，人十石。又出土衣絹帛，年常多作褲，各三千領(lǐng)，冬月以施寒者，不令人知。若死亡無(wú)可斂，則為備棺槥。《梁宗室傳》：始興王憺子暎，為北徐州刺史，嘗載粟帛游于境內(nèi)，遇貧者即以振焉。此皆以布施行小惠?！段簳?shū)·高祖紀(jì)》：大和二十一年九月，詔曰：“可敕司州洛陽(yáng)之民，年七十已上無(wú)子孫，六十已上無(wú)期親，貧不自存者，給以衣食。及不滿(mǎn)六十，而有廢痼之疾，無(wú)大功之親，窮困無(wú)以自療者，皆于別坊遣醫(yī)救護(hù)。給醫(yī)師四人，豫請(qǐng)藥物以療之。”其意，亦與梁普通二年之詔同也?；荻恢獮檎?，天下之人，豈能耕而食之，績(jī)而衣之邪？然如北齊后主，武平七年正月，詔“去秋已來(lái)，水潦人饑。不自立者，所在付大寺及諸富戶(hù)，濟(jì)其性命?！币詂ao切之道行之，其無(wú)濟(jì)于事而易以滋弊，抑更不待言矣。