家中舊藏《皆大歡喜》四冊，道光元年刊，內(nèi)系《韻鶴軒雜著》及《隨筆》各二卷，無撰人名字，后因移家失去，在北京復(fù)求得一部，則紙墨均不及矣?！峨s著》中頗多佳作，蓋嘉道時盛行諧文中之上乘，卷二有《書麻團(tuán)勝會事》一篇，中云：“沙三少爺者逸其名，本豪家子，少以游蕩破其產(chǎn)，遂棄家市麻團(tuán)以自給，問其言不答，輒歌于市。壬戌歲值競渡日，沙因買舟往觀，攜麻團(tuán)一筐，額大匾于船，曰麻團(tuán)勝會，傍綴一聯(lián)曰，借徑看龍船，不衫不履，三少爺現(xiàn)身說法；回頭望虎阜，是真是假，大老官觸目傷心。敝衣跣足，歌也而以泣繼之?！苯喤聿裰犊肿砸蒈幀嶄洝?，見卷一亦有沙三標(biāo)子一則記其事，可知實(shí)有其人，但傳聞異辭，謂沙以觀龍舟費(fèi)四千金，析余資予家人，自留五百金，至中秋復(fù)招群僧施食，糝米為團(tuán)，雜以胡麻，筐承車載，填塞道衢，遠(yuǎn)近居人小兒乞丐，聞風(fēng)奔赴，以數(shù)萬計，于是高結(jié)香龕，顏曰麻團(tuán)勝會，旁有一聯(lián)云：三標(biāo)子現(xiàn)身說法，大老官及早回頭。事畢金已罄，以衣質(zhì)錢一串為資本，日持歌板市麻團(tuán)于里巷，有向其購者，歌一曲以侑食焉，已過而追呼之，則直前不應(yīng)。家人以計誘之歸，終不肯留一飯，竟以饑寒成病死云。案韻鶴軒蓋是吳人，成書在嘉慶年間，彭君則是江西人，道光甲午路過蘇州，聞同舟人述沙三事，距嘉慶壬戌已三十二年矣。疑二說當(dāng)以前為近真，若后者本亦流傳于當(dāng)?shù)?，自是沙三傳說之一說，唯觀其聯(lián)語缺損不工，又以年代在后，難免有展轉(zhuǎn)傳訛之處耳。麻團(tuán)不知是何種食物，以芝麻著團(tuán)子外，抑或以為餡乎，《瑣錄》云糝米為團(tuán)雜以胡麻，疑亦是想像之詞，如何雜法大是疑問，吾鄉(xiāng)搗糯米飯裹芝麻白糖或豆沙成團(tuán)，名曰麻餈，又作湯圓外著芝麻，用香油炸之曰金團(tuán)，恐二者均未必是也。