“婚”字怎么解釋？

    最最古老的先民們，在黃昏的時(shí)候到臨近的部落去搶個(gè)女人回來(lái)成親叫做“婚”。所以，民國(guó)之前咱中國(guó)人的婚禮都是定在黃昏時(shí)舉行。

    今天是一個(gè)宜婚嫁、宜祭祀、宜搬遷的好日子，除了舉行入住儀式外，殷清風(fēng)要為一百九十三對(duì)未婚男女主持集體婚禮。

    風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。

    風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)。是古代建造城池或?qū)m殿之前必須要有的一個(gè)程序。

    堪輿術(shù)后來(lái)又應(yīng)用在墓地和陽(yáng)宅的選址、座向和建設(shè)上。

    入厝又稱入宅或進(jìn)宅，是自古以來(lái)風(fēng)水學(xué)上一個(gè)非常重要的儀式。所以，古人在入住新房前有很多講究。除了祭拜祖先外，還有拜四角的儀式。

    人住在房子里，所以房間的風(fēng)水十分重要，人入住之后要“拜四角”來(lái)讓自己的氣場(chǎng)和家中的氣場(chǎng)融合相輔相成，從而達(dá)到提升自己運(yùn)氣的目的。

    拜四角的第一拜方位西北處的天門、第二拜東南處的地門、第三拜東北處的生門，最后一個(gè)拜的就是西南處的四門。

    雖說(shuō)是拜四角，但這最后其實(shí)還有一拜，就是拜房間最中心的位置，因?yàn)橹醒牍苤奶幇朔健?/br>
    這些房屋是這些“村民”自己一磚一瓦建起來(lái)的。在建的時(shí)候，他們心里對(duì)殷清風(fēng)就存著一萬(wàn)個(gè)感恩戴德。

    中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的兩大主要特色：一，數(shù)千年來(lái)始終保持著以木料為主材第二是木柱和木梁組成的木構(gòu)架體系為主要結(jié)構(gòu)體系。

    在中國(guó)古建筑的分類中不論宮殿、壇廟、陵寢、民居，不論東、西、南、北，也不論是在高山、平原還是內(nèi)陸、沿海莫不為此，大家都用同一個(gè)體系。

    這兩大主要特色，不管是在殷墟還是在新石器時(shí)代中期河姆渡遺址都能得以體現(xiàn)。而且，一直延續(xù)到了明朝。

    從明朝中后期開(kāi)始，中國(guó)這片土地上才出現(xiàn)磚石結(jié)構(gòu)的房屋。

    資源豐富及就地取材，是中國(guó)人長(zhǎng)期使用木構(gòu)建筑的原因。

    除了這個(gè)原因外，從文化、禮儀、等級(jí)、宗教等方面中國(guó)跟西方的觀念也是不太一樣的，因?yàn)樘熘鹘淌且c天溝通，他們的建筑是越來(lái)越高的。

    當(dāng)佛教剛開(kāi)始傳入中國(guó)，中國(guó)人用自己住的房子來(lái)供佛。國(guó)人認(rèn)為佛教就是智慧，人人覺(jué)悟了就可以成佛。佛教慢慢本地化了，房子會(huì)以進(jìn)深更多或以平面布局更多表示對(duì)佛和宗教的崇敬。

    還有，古人長(zhǎng)期以來(lái)并不認(rèn)為工匠也屬于知識(shí)分子的一份子，他們把建筑看成是一種匠學(xué)，既不重視也不關(guān)注，只要在建造的時(shí)候有人來(lái)替他們建就好了。

    殷清風(fēng)喜歡這種古香古色的建筑風(fēng)格，但是他必須要把磚石結(jié)構(gòu)的房屋引進(jìn)到這個(gè)時(shí)代。

    后人無(wú)法統(tǒng)計(jì)歷史上到底有多少房屋被建起，又有多少房屋毀于戰(zhàn)火和災(zāi)難，但是可以肯定的是，有無(wú)數(shù)棵的樹(shù)木被砍伐倒。

    殷清風(fēng)站在山莊后面的山頂時(shí)，他看到的是滿目的郁郁蔥蔥。后人都在感嘆空氣質(zhì)量的不好，工業(yè)化只是一個(gè)原因，沙漠化和森林覆蓋率低下又是一個(gè)原因。

    對(duì)于人口只有三千多萬(wàn)的大唐王朝來(lái)說(shuō)，他提出什么保持或增加森林覆蓋率的確蛋疼，但他要以新式房屋來(lái)引導(dǎo)人們的觀念、給后人更多的選擇。

    現(xiàn)在的梧桐新村，就是由一座座紅磚紅瓦加上一道道白墻組成的。

    磚瓦的歷史的確很久了。從秦磚漢瓦這個(gè)詞匯中就能體現(xiàn)。

    古人用各種木材建造房屋的主體，上面用瓦片來(lái)遮蓋。磚呢？做房屋宮殿的基臺(tái)和砌城墻。

    在這個(gè)時(shí)代的人的眼里，用磚頭蓋房子是殷清風(fēng)“首創(chuàng)”的，紅磚紅瓦也是他“首創(chuàng)”的。

    紅磚和青磚都是用粘土高溫?zé)?，顏色差別在于燒制過(guò)程中是否接觸氧氣。瓦，也是一樣的道理。

    燃燒時(shí)氧氣充足，黏土中的鐵元素就會(huì)充分氧化生成氧化鐵，磚瓦為紅色氧氣不足，部分氧化鐵就會(huì)被還原成四氧化三鐵和氧化亞鐵，磚瓦呈現(xiàn)青灰色。

    磚瓦坯接觸的氧氣量則取決于磚瓦窯的構(gòu)造與制作工藝。

    羅馬磚窯一般敞開(kāi)窯頂，氧氣充足，黏土得以充分氧化，鐵元素被固定成紅色的氧化鐵。中國(guó)古代的磚窯則都有窯頂，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了封窯技術(shù)。燒制末期，工人將排煙口與爐膛進(jìn)氣口完全封閉，窯內(nèi)隨即進(jìn)入缺氧環(huán)境，青磚的青灰色便得以固定。

    磚窯構(gòu)造的差別，則是因?yàn)椴煌慕ㄖl(fā)展方向。

    古羅馬很早以前發(fā)展出了成熟的磚石建筑，對(duì)磚的需求量非大型磚窯不能滿足。當(dāng)時(shí)大型磚窯穹頂造價(jià)極其昂貴，只能敞開(kāi)窯頂。而中國(guó)古建筑以木構(gòu)為主。

    從先秦開(kāi)始，磚塊長(zhǎng)期、并且僅僅用于給大戶人家修墓、鋪地。有限的需求造就了精工細(xì)作的小型磚窯，窯頂成本遠(yuǎn)低于西方。

    為次，中國(guó)古代還發(fā)明出爐膛在窯室側(cè)面的橫焰窯和火焰在窯室內(nèi)回旋的倒焰窯，以提高燃料利用效率。

    殷清風(fēng)在現(xiàn)代的老宅子，就是典型的青磚黑瓦的建筑風(fēng)格。所以，他曾感興趣的了解到紅磚與青磚的差別，也有幸將紅磚紅瓦“帶到”大唐來(lái)。

    在他欣賞自己的成就時(shí)，他身邊的人卻以一種崇敬和感恩的心情注視著他。

    天天在這里勞作的人雖然已經(jīng)習(xí)慣了這種聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的房屋，但是當(dāng)他們真正被允許住進(jìn)去之后，他們依然沉浸在難以想象的幸福當(dāng)中。

    而隨著殷清風(fēng)來(lái)觀禮的月眉、襄城等人以及韓氏父子等人，對(duì)這種建筑則是驚訝、驚喜、震驚、崇敬的心態(tài)。

    月眉和范魚(yú)娘等人還能忍受這種好奇，畢竟在殷清風(fēng)身上已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)太多不可思議的奇跡，但韓氏父子則不同了。

    燒磚和燒瓷的區(qū)別真不是很大，里面有太多共通的程序與方式方法。

    他們剛剛被殷清風(fēng)的演講所震撼，現(xiàn)在又被這些非常賞心悅目的雙層建筑給迷倒了。

    沒(méi)人考證出中國(guó)到底何時(shí)出現(xiàn)雙層和多層建筑的。

    有一種說(shuō)法是，佛教傳到中國(guó)時(shí)，將他們墳冢的樣式塔，也帶到了中國(guó)，然后古人受這些佛塔的啟發(fā)建造出了多層建筑。但到底是什么年代出現(xiàn)的呢？

    西漢的焦贛在易林坤之歸妹中寫到：“飛樓屬道，趾多攪垣，居之不安，覆壓為患。”

    說(shuō)文中，樓，重屋也。

    殷清風(fēng)不是考古學(xué)家，也沒(méi)興趣知道多層建筑是什么時(shí)候出現(xiàn)的，但他知道多層建筑用來(lái)住人的，絕不會(huì)早于唐朝。如果真早于唐朝，他不會(huì)在長(zhǎng)安城中沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

    所以，繼牌坊、紅磚紅瓦、石灰墻面后，雙層建筑也成了他的“首創(chuàng)”。

    韓起已不同于初見(jiàn)殷清風(fēng)時(shí)的恭敬，他現(xiàn)在帶有敬畏的語(yǔ)氣向殷清風(fēng)問(wèn)道：“小老兒請(qǐng)求縣男指點(diǎn)，為何這些房屋所使用的磚瓦是紅色的？”

    月眉等人見(jiàn)有人替她們問(wèn)出了心中的疑惑，都豎起耳朵想傾聽(tīng)答案。

    殷清風(fēng)笑了笑，說(shuō)道：“韓掌柜若是有空，可去磚窯處走一走問(wèn)一問(wèn)再比對(duì)一下就知道了?！?/br>
    “”

    所有人都不滿意這個(gè)回答，但是又不好反駁，一個(gè)個(gè)郁悶得要死。

    范魚(yú)娘給月眉使了個(gè)眼色，月眉會(huì)意的點(diǎn)點(diǎn)頭，她一定要找機(jī)會(huì)把答案問(wèn)出來(lái)。

    古人可以瞧不起工匠，但奇怪的是，他們都認(rèn)為不要去主動(dòng)謀奪別人的獨(dú)家秘術(shù)，因?yàn)槟鞘且环N很不道德的行為。

    月眉對(duì)殷清風(fēng)將很多“秘術(shù)”拿出來(lái)與別人分享是能接受的。那些“秘術(shù)”討得了李世民的歡心，也是永業(yè)集團(tuán)成立的基礎(chǔ)。但是殷清風(fēng)現(xiàn)在不想談磚瓦為何是紅色，她就乖巧的不在公共場(chǎng)合問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。

    參觀了一圈新村后，村民的祭拜儀式也結(jié)束了，新人們也集中到了村中間的戲臺(tái)前，殷清風(fēng)要主持的婚禮也要開(kāi)始了。

    殷清風(fēng)對(duì)于古代婚禮沒(méi)啥概念，只好把范魚(yú)娘拎過(guò)來(lái)當(dāng)參謀。

    畢竟成親的只是下面的佃奴，三書六禮那些程序殷清風(fēng)不用參與。而且男女雙方都住在同一片區(qū)域，迎親也不需要太長(zhǎng)的時(shí)間，殷清風(fēng)只需做好婚禮司儀的準(zhǔn)備就可以了。

    今天成親的雙方都是因?yàn)樯頌榕镜脑?，既然夠了婚嫁的年齡也無(wú)人可嫁可娶?，F(xiàn)在，他們過(guò)上了好日子不說(shuō)，也有了更充裕的婚配對(duì)象。

    所以，按照殷清風(fēng)的要求，凡是年滿十八歲的女子和年滿二十的男子都必須要結(jié)婚。

    本來(lái)這時(shí)的婚禮是在黃昏時(shí)進(jìn)行的，儀式過(guò)后就可以鬧洞房了。但殷清風(fēng)習(xí)慣了午間結(jié)婚，索性就依仗著主人的身份強(qiáng)行決定將儀式改在午間舉行。

    他的威信與威嚴(yán)現(xiàn)在在這些村民的心里，是無(wú)以復(fù)加的。所以，沒(méi)人敢來(lái)指責(zé)他的不合古禮。

    殷清風(fēng)站在戲臺(tái)中間，舉著喇叭筒大聲喊道：“吉時(shí)到新人進(jìn)場(chǎng)”