也不知是好是壞，江水源抽了個(gè)正方。

    裁判按照慣例問道“正反雙方對辯題是否有疑問？如果沒有疑問的話，請各自到準(zhǔn)備室里準(zhǔn)備，時(shí)間為兩個(gè)小時(shí)。兩個(gè)小時(shí)之后，比賽正式開始！”

    韓國仁搖著折扇貌似好心地問道“江老弟，你知道‘目不見’是什么意思么？不知道可別硬撐著！該申請解題就要申請，不能死要面子活受罪。萬一等會兒到了臺上兩只黃鸝鳴翠柳——不知所云，那才叫丟人丟到了姥姥家！”

    江水源面無表情地看了韓國仁一眼“這么簡單的題目有什么好問的？怎么，你不知道？”

    “我怎么可能不知道！”韓國仁悻悻地說道，“我只是覺得對手難得，就好像匠石可以用斧頭輕松斫去鼻端薄若蟬翼的白灰，但前提是要有郢人的配合。沒有郢人的配合，匠石的技法再精妙也無法施展。然而世上匠石常有，卻不是誰都能當(dāng)那個(gè)郢人的！”

    江水源恍然大悟“原來你想當(dāng)那個(gè)郢人？那就洗干凈脖子等著吧，我保證運(yùn)斤成風(fēng)一斧頭拿下，絕不拖泥帶水，讓你少受痛苦早登極樂！”

    “你——！狗咬呂洞賓，不識好人心，等會兒到了辯論場上看你還怎么囂張！”

    說完韓國仁帶著松江二中隊(duì)離開抽簽室，徑自到準(zhǔn)備室備戰(zhàn)。江水源也和陳荻、傅壽璋等人來到另一間準(zhǔn)備室，剛進(jìn)屋施軒就心急火燎地問道“社長，‘眼不見’到底是什么意思？怎么之前咱們聽都沒聽過？連聽都沒聽過，怎么跟人松江府比？”

    江水源連忙安慰眾人道“不用太過緊張，這道題應(yīng)該絕大多數(shù)人都沒聽過，因?yàn)樗鲎浴豆珜O龍子》中的《堅(jiān)白論》，而且在書里只有短短的一句，即‘且猶白以目，以火見，而火不見，則火與目不見而神見。神不見，而見離’，自古以來就捍格不通。晚清經(jīng)學(xué)大師、經(jīng)世大學(xué)著名教授孫詒讓根據(jù)《墨子》的《經(jīng)說下篇》把此句訂正為‘且猶白以目見，目以火見，而火不見，則火與目不見而神見；神不見，而見離’，意思才豁然而明。因?yàn)槌霈F(xiàn)較晚，所以絕大多數(shù)人對這樣的題目都應(yīng)該感到棘手才對，不單單是我們?！?/br>
    “到底是省級比賽，連辯題都這么高大上！”曾平不禁由衷地贊嘆道，“我現(xiàn)在終于明白為什么第一中學(xué)隊(duì)曾經(jīng)一場未勝、一分未得，排在全省最后一位了！遇到這樣的題目，普通人連說的什么意思都不知道，還跟人怎么上場辯論？好在咱們有江學(xué)弟，再難的題目到他面前都是一盤菜?！?/br>
    傅壽璋也拍了拍腦袋“江社長要是不說，我還以為論題出自王陽明的‘南鎮(zhèn)觀花’公案呢！”

    “南鎮(zhèn)觀花”是宋明理學(xué)中最著名的幾大公案之一。據(jù)說某次王陽明與朋友同游南鎮(zhèn)，友人指著巖中花樹問道“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”王陽明回答說“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你既來看此花，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你心外?！?/br>
    也就是說，你看到花，花就存在，就鮮活地開在那里；如果你沒看見，那世間根本就不能存在那一樹花開。——如此徹底的唯心主義，自然是馬教教主及教眾們極力鞭撻的對象，新朝成立以來王陽明和“心外無物”被無數(shù)次吊打，“南鎮(zhèn)觀花”也作為唯心主義的鮮活標(biāo)本，幾十年如一日地被掛在政治課本里示眾。

    江水源笑道“傅師兄你還別說，公孫龍子的這個(gè)‘目不見’和王陽明的‘南鎮(zhèn)觀花’公案真還有那么千絲萬縷的關(guān)系！”

    剛剛江水源背誦的幾句古文，聽得施軒一頭霧水，此時(shí)趕緊提問道“社長，你能不能你把剛才念的那幾句文言文翻譯成白話？什么目見火見、火不見神見的，聽得我稀里糊涂！”

    江水源把那幾句話寫在黑板上，然后解釋道“這幾句話的大致意思是，人靠眼睛看見白色，眼睛又必須靠火光才能看見白色，但火光本身沒有視覺功能，所以火光和眼睛都無法看見白色。火光和眼睛都無法看見，那靠什么來看見的呢？是靠人的精神來看見的。但單靠精神而沒有眼睛和火光的話，精神本身也看不見白色，由此可見，白色是存在的。這是公孫龍子論證堅(jiān)白離的一個(gè)例子。后人從中抽出了‘目不見’的論點(diǎn)，即眼睛是看不見東西的。”

    陳荻、傅壽璋等人聽完之后都面面相覷“眼睛看不見東西？這不是荒天下之大謬么！如此違背常識，怎么辨得過來？”

    “是啊，就算咱們是專業(yè)洗地，這個(gè)也洗不白啊！”

    “咱們還是正方呢！這回完了，只希望別輸?shù)锰珣K?！?/br>
    ……

    江水源笑而不語，等他們抱怨夠了才發(fā)問道“剛才大家都說‘目不見’違背常識，那我想問一句，常識應(yīng)該是什么？”

    施軒鼓著眼睛答道“這還用說么？當(dāng)然是眼睛能看見東西！生物書上說得明明白白，眼睛是接收光線并在大腦形成影像的器官，其原理是眼睛通過把光投射到對光敏感的視網(wǎng)膜成像，視網(wǎng)膜接受光線并轉(zhuǎn)化成信號，通過視神經(jīng)傳遞到腦部，從而看見——”

    “如果松江二中隊(duì)也像你這么想的話，那么咱們就穩(wěn)cao勝券了！”江水源豎起兩個(gè)指頭“首先，這樣的解釋違背不得涉及現(xiàn)代科技的比賽規(guī)則，罰下場一兩個(gè)人輕而易舉；其次，國學(xué)里，尤其中醫(yī)，可不是這么解釋眼睛的。打個(gè)比喻來說，屋子里住人，人透過屋子的窗戶往外看，你們說是人看到了外面的景色，還是窗戶看到的呢？”

    “當(dāng)然是人！”

    “中醫(yī)也是這樣認(rèn)為的！”江水源雙手抱肘，篤定地說道“《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞－大惑論》中說‘目者，心使也。心者，神之舍也?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問－解精微論篇》中也說‘夫心者，五藏之專精也，目者其竅也?！馑季褪钦f，‘神’是人，‘心’是房子，‘目’是窗戶。窗戶不能看東西，眼睛自然也不能看東西。在這種意義上，公孫龍子的觀點(diǎn)與中醫(yī)理論殊途同歸！”

    “呃……”

    一直以來，陳荻、施軒等人都知道江水源很強(qiáng)，對于典籍掌握得很熟，沒想到他現(xiàn)在居然打通中醫(yī)與先秦諸子，將兩者有機(jī)集合起來。試問其他辯論隊(duì)，有誰會在攻讀十三經(jīng)、二十四史之余，去翻翻《靈樞》《素問》？當(dāng)然，翻了也看不懂，看得懂也記不下來，最終還是徒勞無功！

    遇到這樣的妖孽，看來松江二中隊(duì)真的有難了！

    想到此處，淮安府中隊(duì)眾人精神都是一振。江水源趁熱打鐵道“當(dāng)然，‘目不見’除了在醫(yī)學(xué)上可以找到根據(jù)之外，在哲學(xué)上也有其理論基礎(chǔ)，比如禪宗六祖惠能的‘風(fēng)吹幡動(dòng)’公案，以及剛才傅師兄提到的‘南鎮(zhèn)觀花’公案，其核心都是‘心外無物’上。但怎么有機(jī)銜接起其中的思想脈絡(luò)，還要咱們接下來細(xì)細(xì)磨合，確保做到無縫銜接，不至于要讓松江府隊(duì)抓住把柄?！?/br>
    “好！”

    扯到禪宗和宋明理學(xué)，大家能說的話就多了，不至于老是圍繞著那幾句目見火見、火不見神見說車轱轆話。不過陳荻還是有些猶豫，權(quán)衡再三問道“江學(xué)弟，你說的都很在理，但是中醫(yī)、哲學(xué)什么的都太遙遠(yuǎn)，而‘眼不見’的本身論證過程總讓我覺得有些詭辯的味道，不那么光明正大。你能不能舉個(gè)切身的例子，讓我自己能說服自己？”

    江水源微微一笑“當(dāng)然可以！如果我們連自己都說服不了自己，又如何去駁倒對方呢？最簡單的例子就是心不在焉和熟視無睹。比如咱們上課走神的時(shí)候，眼睛明明盯著黑板，卻根本不知道黑板上寫的是什么。再比如咱們每天上學(xué)放學(xué)走同一條路，走了兩三年，大多數(shù)時(shí)候路兩邊的東西咱們是視而不見的。不知師姐有沒有這種感覺？”

    “有、有、有，確實(shí)存在這種情況！”陳荻連聲答道。

    “這就是‘目不見’啊！”