帶著這些疑問(wèn)，吳良下意識(shí)的問(wèn)道。

    “倒不曾提過(guò)，后來(lái)我還特意問(wèn)過(guò)叔父，但叔父始終不肯說(shuō)明，我也就沒(méi)有再追問(wèn)?！?/br>
    諸葛亮如實(shí)說(shuō)道。

    以他現(xiàn)在的心性，儼然已經(jīng)將吳良當(dāng)成了“自己人”，畢竟現(xiàn)在的諸葛亮肯定沒(méi)什么可以交流的朋友，忽然遇到一個(gè)覺(jué)得特別合得來(lái)的人，自是很容易便掏心掏肺了。

    “原來(lái)如此……”

    吳良點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中臨時(shí)決定之后要想辦法再與諸葛亮的叔父諸葛玄發(fā)生一些關(guān)系，嘴上卻又接著問(wèn)道，“對(duì)了，孔明賢弟，你學(xué)識(shí)如此淵博，定然也聽(tīng)過(guò)不少世間奇物吧？”

    “有才哥哥為何有此一問(wèn)？”

    諸葛亮道。

    “倒也沒(méi)什么，只是愚兄偶然間聽(tīng)到過(guò)一件奇物，思前想后依舊覺(jué)得此物并非人力可為，因此見(jiàn)人總要打聽(tīng)一番，以解心中困惑?！?/br>
    吳良笑呵呵的說(shuō)道。

    “哦？不知有才哥哥說(shuō)的是什么奇物？”

    諸葛亮好奇問(wèn)道。

    “此物喚作‘木牛流馬’，我聽(tīng)說(shuō)此物可載重一歲，無(wú)需人力畜力拉動(dòng)一日便可自行數(shù)十里地，甚至在崎嶇山路上也是如履平地，實(shí)在令人難以理解?！?/br>
    吳良說(shuō)道。

    “哦？天下竟有此等奇物？”

    聞言，諸葛亮也是露出一臉的驚奇之色，完全就是一副聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)“木牛流馬”的樣子，更不要說(shuō)知道它的原理。

    “看來(lái)現(xiàn)在的諸葛亮還不會(huì)制造‘木牛流馬’啊……”

    吳良心中暗忖。

    他也不確定諸葛亮的反應(yīng)是否有所隱瞞。

    不過(guò)總覺(jué)得刻意隱瞞的可能性不大，畢竟諸葛亮現(xiàn)在的心性還沒(méi)有那么成熟，并且似乎也沒(méi)有多深的城府。

    就在這時(shí)候。

    “亮兒！亮兒！”

    林子外面忽然傳來(lái)一個(gè)嗓音渾厚的男聲。

    “我在這里?！?/br>
    諸葛亮沖著林子外面喊了一聲，又對(duì)吳良笑道，“是我叔父，有才哥哥，我叔父性子溫和、為人慷慨，他若知道我結(jié)交了有才哥哥這樣一位的能人異士，定會(huì)替我高興，今夜少不了要留有才哥哥一同吃飯?！?/br>
    “早就聽(tīng)說(shuō)諸葛縣丞仁心宅厚，若能與他見(jiàn)上一面，亦是一樁美事。”

    吳良也是一臉喜氣的道。

    方才他還在想什么時(shí)候再去會(huì)會(huì)諸葛玄，想辦法套一套《梁甫吟》的來(lái)歷信息呢，結(jié)果才過(guò)一會(huì)諸葛玄就主動(dòng)送上門(mén)來(lái)了，他自是求之不得。

    片刻之后。

    一個(gè)身著一身黑色麻布衣裳的……“中年男子”便穿過(guò)林子來(lái)到了吳良等人面前。

    說(shuō)是“中年男子”，吳良其實(shí)是根據(jù)歷史記載推測(cè)諸葛玄如今的年紀(jì)應(yīng)該也就三十來(lái)歲，其實(shí)眼前這名男子的外貌更像符合“老年人”的特征。

    他那黝黑消瘦的臉上有許多皺紋，雖然不似于吉那般繁多，但條條皺紋都如同溝壑一般清晰。

    除此之外，他的頭發(fā)與胡須也已經(jīng)生出了一些白發(fā)。

    如果不是“少年白”的話，那便有可能是cao勞過(guò)度，畢竟后世三十來(lái)歲的程序猿也有類似的形象。

    還有他的眼睛。

    吳良注意到，他的眼睛里面布滿了血絲，以至于眼白部分呈現(xiàn)出一種泛黃的狀態(tài)……

    “拜見(jiàn)諸葛縣丞?！?/br>
    吳良拱手施禮道。

    “見(jiàn)禮了，敢問(wèn)閣下是……”

    諸葛玄見(jiàn)吳良與諸葛亮相處的似乎還不錯(cuò)，眼中劃過(guò)一抹異色，還了個(gè)禮開(kāi)口問(wèn)道。

    “我叫做吳良，字有才，最近幾日才遷來(lái)鄧縣居住，閑來(lái)無(wú)事便來(lái)走訪一下周邊名士，今后多些方便?！?/br>
    吳良笑著自我介紹道。

    這次他倒沒(méi)有像之前那樣說(shuō)什么“仰慕諸葛亮”的話，畢竟諸葛玄已經(jīng)不是小孩，肯定沒(méi)有那么好糊弄。

    而與此同時(shí)。

    吳良又注意到了諸葛玄還禮時(shí)腰間露出的一塊月牙狀的玉石掛件。

    這枚玉石掛件上的紋路很是簡(jiǎn)陋，做工更加算不上精致，在這個(gè)年代也并不是什么值錢(qián)的東西。

    但身為一名考古學(xué)碩士，吳良卻立刻看出了不一樣的東西。

    那上面雕刻出來(lái)的紋路竟是殷商后期流行、一直用到西周早期才逐漸被其他工藝取代的“同寬雙陰線”！

    第二百六十二章 這么巧的么？

    這個(gè)年代古董還不像后世那般珍貴，也幾乎不存在有人刻意仿制的事情。

    也就是說(shuō)，諸葛玄腰上所戴的這枚月牙形玉石掛件很大概率便是殷商后期、西周早期的文物……

    那可是距今大概一千年前的東西。

    吳良不由得多看了兩眼，心中暗自猜測(cè)這個(gè)玉石掛件的來(lái)歷。

    據(jù)吳良所知，“諸葛”一姓的起源相對(duì)比較單一，一種說(shuō)法是起源于商朝。

    早在商朝時(shí)，伯益的后裔葛伯被封為諸侯，這個(gè)諸侯國(guó)滅亡之后，后世有一支遷居諸城，后來(lái)又遷至陽(yáng)都，當(dāng)?shù)匾延懈鹦?，因此后?lái)的葛姓取“諸葛”二字為他們的姓氏。

    如此看來(lái)，諸葛一姓可能早在殷商時(shí)期便已經(jīng)存在，而且那時(shí)便已經(jīng)成為了士族。

    士族向來(lái)很注意傳承，傳承的不只是家族中的文化底蘊(yùn)，還有各種各樣的家產(chǎn)，因此這玉石掛件便有可能是諸葛家早在殷商后期到西周早期的祖先流傳下來(lái)的傳家寶。