“孔明先生如此瞧得起我，我又怎么妄自尊大, 快快有請(qǐng)。”

    如此想著，吳良已經(jīng)頗為謙卑站起身來(lái)準(zhǔn)備迎接胡昭。

    “多謝吳公子?！?/br>
    司馬懿又對(duì)吳良拱手一些，便快步走出客堂前去請(qǐng)人。

    如此只是三個(gè)呼吸的功夫便又折返了回來(lái)，此時(shí)他的身后正跟著一個(gè)看起來(lái)約莫三十來(lái)歲的中年男子。

    此人身著一身灰色的粗布長(zhǎng)袍，頭頂綁著一塊藍(lán)色方巾，面皮白凈舉手投足溫文爾雅，看起來(lái)比白菁菁的父親白啟儒身上的書(shū)生氣息還要更重一些，初次見(jiàn)著便給人一種人畜無(wú)害的安全感。

    此人便是胡昭。

    據(jù)吳良所知, 此人除了是屢次受到袁紹與曹老板以禮相招的名士之外, 還是漢末非常有名的書(shū)法家，與相對(duì)比較有名的鐘繇合稱(chēng)“鐘胡”，并且史書(shū)中還對(duì)二人的書(shū)法風(fēng)格做出了總結(jié)——“鐘氏小巧，胡氏豪放”。

    古話(huà)常說(shuō)“字如其人”。

    因此通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)，吳良覺(jué)得胡昭的真實(shí)性格可能不似表面上看起來(lái)的如此溫文爾雅，或許是個(gè)外冷內(nèi)熱的人。

    “見(jiàn)過(guò)家主、夫人。”

    如此來(lái)到堂內(nèi)，胡昭先是恭敬的對(duì)司馬防與夫人施了一禮，接著一雙眼睛便已經(jīng)瞄向吳良等人。

    但看過(guò)所有的瓬人軍骨干與曹純等人之后，他卻面露為難之色，有些不自信的施禮問(wèn)道：“諸位有禮了，不知哪位是吳公子？”

    “正是在下，見(jiàn)過(guò)孔明先生。”

    吳良笑呵呵的還禮道。

    “想不到吳公子竟如此年輕……”

    胡昭有些意外的看向了吳良，接著又立刻歉意道，“吳公子莫怪，我只是不曾想到吳公子如此年紀(jì)便可感悟得道，因此有感而發(fā), 沒(méi)有旁的意思。”

    “孔明先生言重了。”

    吳良不以為意的笑了起來(lái)。

    此刻司馬防見(jiàn)吳良與胡昭接下來(lái)定是有許多話(huà)要說(shuō), 于是便以主人的身份主動(dòng)開(kāi)口說(shuō)道：“吳公子，孔明先生，兩位還是先請(qǐng)就坐吧，有什么話(huà)坐下來(lái)慢慢說(shuō)，不必拘禮?！?/br>
    “多謝家主?！?/br>
    兩人拜過(guò)之后，吳良重新回座，而胡昭則在吳良之下的位子上尋了個(gè)較近的位置座下，一來(lái)方便說(shuō)話(huà)，二來(lái)也在突出對(duì)吳良的尊敬。

    司馬防又適時(shí)對(duì)夫人與那些兒子們說(shuō)道：“今日祭祖，想來(lái)你們也有些倦了，便先下去歇息吧，若有什么事我再差人去叫你們，伯達(dá)與仲達(dá)留下即可。”

    “唯。”

    聞言眾人亦是紛紛起身，與胡昭和吳良等人施過(guò)禮后魚(yú)次走出了客堂。

    自此現(xiàn)場(chǎng)除了瓬人軍骨干與曹純、胡昭、司馬防、司馬朗與司馬懿之外，便再也沒(méi)有了其他的人。

    通過(guò)這些細(xì)節(jié)可以看出。

    司馬家的長(zhǎng)子司馬朗與次子司馬懿如今已經(jīng)參與到了家族事務(wù)之中，并且地位都在其他的子嗣之上。

    同時(shí)也說(shuō)明。

    胡昭與司馬家的確存在著不足為外人道也的特殊關(guān)系，甚至就連司馬家的一些次要人物亦是無(wú)權(quán)知道過(guò)多，至少?zèng)]有資格直接參與進(jìn)來(lái)。

    也是到了這個(gè)時(shí)候。

    胡昭先是忘了司馬防一眼，見(jiàn)司馬防微微頷首之后, 才終于開(kāi)口問(wèn)道：“吳公子, 方才我聽(tīng)仲達(dá)說(shuō)起, 你僅僅只是通過(guò)面相，便看出他前些日子曾與人結(jié)怨險(xiǎn)些惹來(lái)殺身之禍，還看出我暗中相助才替他免除了災(zāi)禍……”

    “倒也并沒(méi)有那么精準(zhǔn)，我其實(shí)并未看出是孔明先生暗中相助，只是看出相助的人與二公子有師徒之誼罷了?！?/br>
    吳良謙虛笑道。

    “吳公子莫要謙虛，此事就連仲達(dá)都一無(wú)所知，我更是從未對(duì)任何人提起過(guò)，吳公子卻能僅僅通過(guò)面相便洞悉始末，這已非凡人可以做到?！?/br>
    胡昭當(dāng)即滿(mǎn)臉敬佩卻又好奇的問(wèn)道，“如此看來(lái)，吳公子恐怕已是得道高人，并且吳公子還可言明仲達(dá)未來(lái)的命數(shù)，如果我所猜不錯(cuò)的話(huà)，吳公子恐怕非但已是得道高人，并且還已經(jīng)步入了五通境界，是也不是？”

    五通境界……

    吳良此前倒有所涉獵，因?yàn)檫@是記錄在《莊子》中的內(nèi)容，所謂五通便是神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。

    而達(dá)到了五通境界的人則被稱(chēng)作“小乘仙”，說(shuō)的直白一點(diǎn)就是后世常說(shuō)的陸地神仙，又或是超凡者，不過(guò)本質(zhì)依舊是人。

    而五通境界之外，則還有六通。

    于六通之上，便是達(dá)到十通的大乘大覺(jué)金仙了，這才是真正的神仙，本質(zhì)已經(jīng)不再是人，而是羽化升天的神祗。

    吳良沒(méi)見(jiàn)過(guò)神仙，就連陸地神仙也不曾見(jiàn)過(guò)。

    非要說(shuō)他見(jiàn)過(guò)的人中，誰(shuí)最接近陸地神仙的話(huà)，也就只有前不久才剛剛完成尸解的左慈了，不過(guò)在了解了左慈“尸解”的本質(zhì)之后，吳良雖知道這是一件科學(xué)無(wú)法解釋的玄妙之事，但卻并不覺(jué)得有多牛叉。

    因?yàn)樵谒磥?lái)，“尸解”這種成仙之法并不能算是得道成仙，只是另外一種異于常人的生存方式罷了，他真心一點(diǎn)都不羨慕，還一定會(huì)敬而遠(yuǎn)之。

    與此同時(shí)。

    吳良忽然又想起了史書(shū)中有關(guān)胡昭記載的一處細(xì)節(jié)，史書(shū)中說(shuō)他“親自耕種，以求道為樂(lè)事，以研讀經(jīng)籍自?shī)省薄?/br>
    這處細(xì)節(jié)雖然很容易被忽略，但的確提到了胡昭有“求道”的舉動(dòng)……