為了避免文臣完全壓過武臣，羅幼度利用遷都，制造中原派系與南方派系的矛盾，分化他們的力量，不至于一方獨(dú)大。

    此舉也取得了不小的成果。

    只是在政治斗爭(zhēng)這方面，武臣真的比不上文臣。

    甭管中原派系與南方派系的矛盾如何，但只要涉及文官利益，兩個(gè)派系能夠在第一時(shí)間內(nèi)放下矛盾，一致對(duì)外。

    相反武臣之間，屁大點(diǎn)的問題，都能鬧得面紅耳赤，為了點(diǎn)點(diǎn)面子，能夠鬧得老死不相往來。

    在封建時(shí)代，文官掌握話語權(quán)并非沒有道理的。

    宋白在廟堂上是一個(gè)小人物，但他作為士林的后起之秀，已經(jīng)成為文壇新生代的領(lǐng)袖。

    他若出事，對(duì)于士林來說，將會(huì)是一場(chǎng)浩劫。

    而士林恰恰是文官的后盾，人才儲(chǔ)備基地。

    羅幼度并未等殿下的文武官員出班議事，而是看著文臣中那位老者，笑道：“張尚書，好久不見。你是文儒領(lǐng)袖，正好朕最近在讀孔孟，有一句話未解，希望張尚書能夠替朕解惑?！?/br>
    老者姓張名昭，可不是三國(guó)時(shí)的那個(gè)張昭，他本名張昭遠(yuǎn)，字潛夫，避后漢高祖劉知遠(yuǎn)諱，改名張昭。

    他是當(dāng)世公認(rèn)的士林大儒，名望與竇禹鈞不分伯仲。

    竇禹鈞重在教書育人，而張昭重在校釋古籍六經(jīng)。

    當(dāng)今天下流傳的六經(jīng)，大多都是他所校釋的版本。

    除此之外，他也是多朝元老，經(jīng)歷唐、晉、漢、周、虞五代，在兩年前以吏部尚書的職位致仕，賦閑在家。

    如張昭這樣身份地位的老臣，即便致仕，若有需要也是能夠參加朝會(huì)，面見天子的。

    張昭聽羅幼度率先詢問，作揖道：“陛下請(qǐng)講。”

    羅幼度道：“刑不上大夫，此話何解？”

    張昭臉色微微一變，這問題正是他今日準(zhǔn)備勸說羅幼度的核心道義。

    在他看來，宋白有錯(cuò)不假，有錯(cuò)可以受罰，但不能受辱。

    士大夫最重顏面，名聲勝過生命，焉能輕易辱之。

    張昭如實(shí)說道：“此言出至于禮記曲禮，唐初大儒孔穎達(dá)有言，刑不上大夫者，制五刑三千之科條，不設(shè)大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德，若逆設(shè)其刑，則是君不知賢也。張逸云：謂所犯之罪，不在夏三千、周二千五百之科，不使賢者犯法也，非謂都不刑其身也。其有罪，則以八議，議其輕重耳?！?/br>
    “《孔子家語》中，亦有所記載，孔圣學(xué)生冉有曾求教于孔子說，如大夫犯罪，就可以不適刑罰嗎？”

    “孔圣言：于君子，當(dāng)以禮教駕御其心，賦予其廉恥之節(jié)cao。士大夫，如有違紀(jì)犯罪，不必直定其罪，以避諱不名之恥。因故，士大夫犯罪，如在五刑范圍之內(nèi)，不必派官吏對(duì)其加以捆綁羈押，而令其自慚請(qǐng)罪；如士大夫其罪當(dāng)死，也無須派官吏對(duì)其施以死刑，令其跪拜自裁，彰顯陛下仁道?！?/br>
    無愧是飽讀詩書的大儒，張口就是引經(jīng)據(jù)典，說得頭頭是道。

    不少文臣聽了不住點(diǎn)頭。

    羅幼度有些大悟，道：“原來如此……”他頓了頓，說道：“如此朕又有一問，這士大夫，何解？何為士大夫？也就是說，如何來定義這士大夫的范疇？朕打個(gè)比方，晉國(guó)先軫、齊國(guó)孫武、司馬穰苴、田單、孫臏，燕國(guó)樂毅，衛(wèi)國(guó)吳起，他們算不算士大夫？”

    張昭臉色瞬間蒼白。

    堂下登時(shí)私語聲不斷。

    羅幼度微微瞇起了眼睛。

    什么是士大夫？

    士，泛指人才，一切人才。

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁。各國(guó)有名有錢的諸侯貴族，如春申君、孟嘗君等，都以“養(yǎng)士”為時(shí)尚。

    有才之人，就可稱之為士。

    大夫是一種官職，春秋時(shí)期，文武并不像現(xiàn)在這樣涇渭分明。

    士大夫最早的解釋就是人才官吏，并不分文武，更加不是單指文官。

    刑不上大夫。

    真正說的是刑法不可折辱對(duì)國(guó)家有功之臣。

    某人為國(guó)家立有大功，但觸犯了律法，念在他的功勞，不可在他臉上刺字，不可用任何手段羞辱為國(guó)家立有大功的臣子。但應(yīng)該受的懲處，還得受，而且不分文武之別。

    是一群掌握話語權(quán)的文人，為了自己的利益，故意念錯(cuò)經(jīng)，曲解古人的意思。

    將士大夫這個(gè)原本同指文武的詞，演變?cè)鴨沃肝某嫉脑~匯，并且通過各種手段賦予士大夫崇高的地位，已做到高人一等的地步。

    這種曲解古義的手段，宋明兩朝的文人玩出了各種花樣。

    第十八章 無法拒絕的利誘

    羅幼度瞧著大汗淋漓的張昭，臉色少見的沒有笑顏，而是少見的一臉凝重。

    “陛下！”

    張昭看著一臉肅穆的君王，心里有些打鼓，但隨即眼中又閃過一絲剛毅，說道：“自然是算的，只是千年前的情況與現(xiàn)在不同……士大夫的標(biāo)準(zhǔn)亦有差別?！?/br>
    羅幼度冷著臉，森然道：“那張卿說說有何差別？這差別又由誰來規(guī)定？還是你們說誰是士大夫，誰就是士大夫？誰說不是誰就不是？”

    張昭臉色蒼白，身子晃了一晃，并沒有直接回答羅幼度的話，而是待了半晌，帶著不可置信的目光，顫顫栗栗地作揖道：“陛下怎能如此看待老臣？老臣一大把年紀(jì)了，半截身子皆已入土，絕無任何二心私心，只愿陛下江山千秋永固?！?/br>