現(xiàn)在于闐國(guó)在與喀喇汗王國(guó)的戰(zhàn)斗中一直是處于優(yōu)勢(shì)的一方，甚至包圍了喀什噶爾城，繳獲了大批珠寶、良馬和一頭會(huì)跳舞的大象。

    在這種局勢(shì)大好的情況下，摩尼教穆寧、奧斯古丁一行人寧愿壯士斷腕也要撤向大虞，顯然跟喀喇汗王國(guó)打算放棄怛羅斯，以此討好薩曼王朝，發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)有關(guān)。

    問(wèn)題在于這種最高級(jí)別的國(guó)策，至今也沒(méi)有半點(diǎn)消息透露，甚至于李圣天都不知情。

    摩尼教又如何得知？

    他們退得如此決絕，顯然對(duì)于這個(gè)消息來(lái)源有十足的把握。

    摩尼教在西方也曾輝煌一時(shí)，盡管現(xiàn)在受到了大食法跟公教的打壓，沒(méi)有了立足之地，可百足之蟲(chóng)死而不僵，羅幼度篤定，他們?cè)谖鞣奖厝粴埓嬷恍┎粸槿酥牧α俊?/br>
    他不在乎圣戰(zhàn)這消息的本身，消息是哪里傳來(lái)的，卻是羅幼度最為關(guān)注的重點(diǎn)。

    第一百五十一章 浴火

    穆寧、奧斯古丁兩人心頭各自慌亂，眼神不安。

    正如羅幼度說(shuō)的那樣。

    他們摩尼教源自古代波斯祆教，有著八百多年的歷史，還是擁有著一定的底蘊(yùn)，在西方諸國(guó)中有不少潛藏的信徒。

    當(dāng)年喀喇汗王國(guó)國(guó)王蘇丹·薩圖克·博格拉汗，宣布伊斯蘭教為國(guó)教，創(chuàng)建官僚隊(duì)伍與管理機(jī)構(gòu)，設(shè)立宗教法庭，驅(qū)逐異教徒的時(shí)候，摩尼教便是在潛藏信徒的提醒下，才免除遇難，成功逃到于闐，避免了滅頂之災(zāi)。

    圣戰(zhàn)的消息也是這伙人傳出來(lái)的，為的是讓他們?cè)缧?zhǔn)備，避開(kāi)即將發(fā)生的兵禍。

    其實(shí)最早從喀喇汗王國(guó)逃出來(lái)的時(shí)候，穆寧、奧斯古丁就沒(méi)有想過(guò)投奔李圣天，他們的目標(biāo)是高昌回鶻。

    回鶻一直將摩尼教視為國(guó)教，相比佛教盛行的于闐國(guó)更加適合他們發(fā)展。

    只是他們的行蹤為野心勃勃的李圣天掌控，先一步派出軍隊(duì)把他們迎到了于闐。

    面對(duì)李圣天誠(chéng)懇的招攬，穆寧、奧斯古丁也動(dòng)了心思，相比求穩(wěn)發(fā)展的高昌回鶻，李圣天更有可能領(lǐng)著他們殺回喀什噶爾、坦羅斯，甚至于更遠(yuǎn)的塞琉西亞和安條克……

    但是局勢(shì)的發(fā)展并沒(méi)有如他們想象中的那樣，東方興起了一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，重新打通了西域。

    面對(duì)這一變故，李圣天明顯有些慌亂了，但最先支持不住的居然是喀喇汗王國(guó)。

    他們莫名的畏懼東方的力量，面對(duì)崛起的東方，他們先一步選擇向自己的宿敵薩曼王國(guó)妥協(xié)，放棄西線對(duì)坦羅斯的爭(zhēng)奪。

    這一下讓西域的局勢(shì)徹底變了……

    其實(shí)于闐國(guó)的實(shí)力比之喀喇汗王國(guó)還是有一定差距的，之所以節(jié)節(jié)勝利，甚至一口氣殺到喀喇汗王國(guó)的王城喀什噶爾，很大一部分原因是喀喇汗王國(guó)在西線有一個(gè)老對(duì)手薩曼王國(guó)。薩曼王國(guó)是西方的一個(gè)老牌強(qiáng)國(guó)，吸引了喀喇汗王國(guó)大部分的兵力。

    喀喇汗王國(guó)處于兩面受敵的狀態(tài)，這才讓于闐國(guó)處處占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

    現(xiàn)在喀喇汗的國(guó)王受到了大虞朝廷的壓力，選擇向薩曼王國(guó)服軟，只要將西方的兵力調(diào)往東方，形勢(shì)將會(huì)逆轉(zhuǎn)，于闐國(guó)未必就討得了好。更加別說(shuō)還準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)，穆寧、奧斯古丁對(duì)于西方大食法的回回們那為了信仰，悍不畏死的盡頭那是記憶猶新。

    留在于闐，失去了一切意義。

    即便到了現(xiàn)在，穆寧、奧斯古丁都想不明白。當(dāng)年李圣天率領(lǐng)的于闐大軍不止一次次殺到喀喇汗王國(guó)的王城喀什噶爾，面對(duì)這種近乎亡國(guó)的局面，喀喇汗王都選擇跟薩曼王國(guó)硬剛，兩面作戰(zhàn)，強(qiáng)硬無(wú)比。為何聽(tīng)到東方大國(guó)的消息，會(huì)嚇得與宿敵妥協(xié)？

    他們哪里知道作為老對(duì)手的回鶻、葛邏祿、突厥遺民，他們的基因深處就刻著對(duì)東方大國(guó)的忌憚。深知東方一旦崛起，四方將會(huì)完全喪失一切動(dòng)武自由，一個(gè)不慎，動(dòng)輒滅國(guó)。

    但不管怎么樣，于闐已經(jīng)不安全，盡管李圣天對(duì)待她們確實(shí)不差，穆寧、奧斯古丁還是決定強(qiáng)行逃離。

    他們?cè)詾閹е?zhàn)的消息已經(jīng)足夠跟東方的皇帝換取相應(yīng)的籌碼，卻不想對(duì)面盯著的是他們最后的底牌。

    一時(shí)間穆寧、奧斯古丁都不知如何開(kāi)口。

    羅幼度卻怡然自得地品著茶，今日他來(lái)見(jiàn)穆寧、奧斯古丁就是為了摩尼教潛藏的力量，不然以皇帝之尊，兩人又憑什么得他親自召見(jiàn)？

    只因?yàn)樗麄兪悄δ峤痰氖ヅ腔蹖殬?shù)王？

    連基本的推心置腹都做不到，還指望她們能夠配合宣傳漢傳摩尼教？

    真就不愿說(shuō)，還不如將胡德推出來(lái)，讓他擔(dān)任這個(gè)摩尼教的教主，至少人家現(xiàn)在心向著大虞。

    道教在西域不太吃得開(kāi)，反倒是佛教如魚(yú)得水。

    實(shí)在不行，在西方宣揚(yáng)佛教，也是一法。

    于闐自身就是佛教圣地，高昌原本也是，但回鶻西遷之后，占據(jù)了高昌，將摩尼教帶到了此處?？墒芨卟就练鸾逃绊懀卟佞X雖依舊堅(jiān)持以摩尼教為國(guó)教，但內(nèi)部已經(jīng)有不少人改信佛教。

    說(shuō)白了摩尼教教義二宗三際。愛(ài)、信、忠實(shí)、崇高、賢明、溫順、智慧、了解、秘訣、洞察，這些崇尚人性品德智慧或修身信仰，根本比不上佛家的來(lái)世之說(shuō)更得民心。

    現(xiàn)在的西方、西域奴隸盛行，百姓貧苦，今生無(wú)望，但求來(lái)世，能夠大富大貴。

    這種思想在這個(gè)時(shí)代不是一般的吃香。