劉徹的手有些顫抖。腦海中像走馬燈一般忽然閃現(xiàn)著記憶中的那些片段。第一次封禪，當(dāng)時(shí)的我和過(guò)去的秦始皇，未來(lái)的人間天子是不是一樣恐懼、一樣無(wú)奈、一樣想要死去。不過(guò)死在我看來(lái)是那么的艱難和無(wú)力的幻想。

    劉徹有些頭暈，小時(shí)候的一切都走馬燈似地在眼前晃動(dòng)，父母的慘死……舅舅舅媽的嘴臉……其他皇子的歧視和欺辱……生活的貧乏和孤寂……還有阿嬌……和自己越走越遠(yuǎn)的阿嬌……一切都過(guò)去了。

    寡人是人間天子，寡人富有四海，寡人要長(zhǎng)生不死！

    孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。

    孔子說(shuō)，登泰山而小天下！《風(fēng)俗通義》引孔子語(yǔ)稱(chēng)，‘封泰山，禪梁父，可得而數(shù)，七十有二’，指王者功成封禪，以告天地的意思。而不王而王的孔圣人，卻沒(méi)有留下足跡。

    是的，漢武帝并非歷史上第一個(gè)有據(jù)可查、狂熱求仙的君王。秦始皇是第一個(gè)搞大規(guī)模求仙活動(dòng)的帝王，他“使用極具征服性的強(qiáng)兵、峻法、嚴(yán)刑手段來(lái)維護(hù)大一統(tǒng)，之后所求無(wú)法長(zhǎng)生不死，所以，始皇的求仙一是“乃學(xué)辟谷、道引輕身。二是封禪泰山！更留有泰山登封臺(tái)無(wú)字碑位于泰山玉皇頂?shù)拇箝T(mén)下，登封臺(tái)的北邊。碑色黃白，頂上覆蓋，兩面無(wú)字。有人說(shuō)它是秦始皇泰山立無(wú)字碑！所謂泰山封禪，據(jù)《茶香室叢鈔》引《史記正義》云：“泰山上筑上為壇以祭天，報(bào)天之功，故日封；泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪。神道屬天，王者即封泰山以報(bào)天，則泰山有神道矣。王者既禪泰山下小山，如云云、亭亭、梁父、蒿里諸山以報(bào)地，則云云、亭亭、梁父、蒿里請(qǐng)山有鬼道矣?！碧┥綖榈馗臍v史十分悠久。始皇帝嬴政，統(tǒng)一六國(guó)前二年就率群臣東封泰山，在岱頂刻石頌德而歸。始皇逝世次年前，其少子胡亥即效法乃父再登泰山，并在始皇帝刻石之碑陰，又到其詔書(shū)，極力頌揚(yáng)始皇創(chuàng)世立業(yè)之功德。這種隆重的封禪儀式的目的，就是告成于天，借泰山向天下夸耀自己的事業(yè)中文治武功的功業(yè)。但有唐以來(lái)的封禪泰山，給泰山加以至尊至貴的尊號(hào)，則有借泰山之威勢(shì)而求庇佑之念意。

    那么此時(shí)此刻，漢武帝在想什么？很奇怪，寡人想得到的不是長(zhǎng)生不老之道。而是許多事情。許多只在夢(mèng)中想得到的事情，夢(mèng)境中，很不真實(shí)，但又好似就在眼前，一些人一些事都在眼前一一浮現(xiàn)，好像走馬燈一樣。等寡人醒來(lái)后，卻又記不太清楚夢(mèng)到的是什么了。不過(guò)寡人突然感覺(jué)自己有些不一樣了，是的，確實(shí)不一樣了。雖然說(shuō)不上來(lái)，但是寡人能夠感覺(jué)的出來(lái)。

    人的視點(diǎn)越高，視野就越寬廣。隨著視野的轉(zhuǎn)換，人們對(duì)人生也會(huì)有新的領(lǐng)悟。站在某個(gè)時(shí)空的高度來(lái)看，整個(gè)人類(lèi)也不過(guò)地球演變過(guò)程中的匆匆過(guò)程，更何況每一具體的人和事乎。站在古羅馬斗獸場(chǎng)的廢墟上，世間的一切權(quán)勢(shì)紛爭(zhēng)，金粉豪華都化為過(guò)眼煙云，直到此時(shí)，過(guò)去的一幕一幕走馬燈一般的出現(xiàn)在眼前，寡人長(zhǎng)嘆一聲，都已經(jīng)出現(xiàn)幻覺(jué)了啊……

    不過(guò)，寡人一笑，真的放得下嗎？

    萬(wàn)古長(zhǎng)存的唯有這殘?jiān)珨啾谂c飄揚(yáng)在空中的歷史回音。置身山麓之夜，心靜如春雨秋水，世間一切都可放棄，唯有長(zhǎng)生不死才是永恒的。

    寡人把目光放在前面，這無(wú)字碑據(jù)說(shuō)就是秦始皇立的，具體又有兩種說(shuō)法，一是因秦始皇的功德之大，難以用文字形容，故無(wú)字；一是秦始皇“焚書(shū)坑儒”后無(wú)人會(huì)寫(xiě)上古倉(cāng)頡古字了，故無(wú)字。

    磨撫碑無(wú)字，回思百年物是人非。

    漢武帝不覺(jué)倉(cāng)皇大叫：趕緊把遮蓋拿開(kāi)，怎么能罩著呢？廟里的神巫趕緊解釋說(shuō)：這是祖宗早定下的規(guī)矩。

    寡人說(shuō)：什么規(guī)矩呢？神人之面我都沒(méi)見(jiàn)到，如何朝拜哪。

    有人說(shuō)寡人素來(lái)是自命不凡，而且覺(jué)得自己是天神下凡，但寡人覺(jué)得這就是天命所歸。

    據(jù)傳言，寡人還沒(méi)出生時(shí)，一日他的父親漢景帝做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)赤色的彘從云中下來(lái)，直接進(jìn)入了崇芳閣。漢景帝猛然驚醒，來(lái)到崇芳閣下，猶覺(jué)得閣子四周籠罩著紫色的云霞。有一個(gè)姓姚的老頭擅長(zhǎng)占卜，漢景帝就把夢(mèng)境說(shuō)給他聽(tīng)，姚老頭說(shuō)：“這是吉兆，此閣中日后必生劉氏盛主！”于是漢景帝就讓王夫人住了進(jìn)去。后來(lái)王夫人在閣中生下一男，就是寡人。

    劉徹，這個(gè)十六歲就登上皇位，在位五十四年的君王，死后謚號(hào)非我所知。但蓋棺定論，“武”就是人們對(duì)我一生的評(píng)價(jià)吧。相比文臣武將們的激動(dòng)，寡人的神情就要平靜得多了，寡人回憶得更多的，卻是天南海北，兵鋒所指，就是大漢！寒冷的冰川、黑暗的地底、宏偉的甘泉宮……以及一個(gè)個(gè)走馬燈一樣的剪影之間，那個(gè)渾身上下燃燒著血色火焰狀若瘋狂的女人！

    金屋藏嬌……不過(guò)是笑話(huà)，一將功成萬(wàn)骨枯，何況寡人？

    寡人在位期間，數(shù)次大破匈奴，迫使匈奴向西北遷徙，以致出現(xiàn)“漠南無(wú)王庭”的局面；兵滅“衛(wèi)氏朝鮮”，設(shè)立四郡；收服南越，設(shè)立七郡，疆域最南端超過(guò)了秦末的百越。

    “寡人建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)；寡人給予了一個(gè)族群挺立千秋的自信；寡人的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的稱(chēng)謂”，也就是在寡人那個(gè)時(shí)代，漢人可以挺直腰板說(shuō)：犯大漢者，雖遠(yuǎn)必誅！誰(shuí)最有資格在泰山刻石留名？

    非寡人莫屬。不論三代之治，中原歷史上第一位以人間天子身份上泰山樹(shù)碑的是秦始皇。秦王掃六合，虎視何雄哉，他建立了中原歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建大帝國(guó)，功高蓋世，他在泰山封禪，刻石樹(shù)碑無(wú)愧子孫。

    有人說(shuō)寡人雄才大略；有人說(shuō)寡人窮兵黷武。后世在討論寡人的時(shí)候，會(huì)不會(huì)還總提到秦始皇？

    畢竟縱觀寡人生平所作所為，與秦始皇有太多類(lèi)似的地方。只是秦二世而亡，而寡人做了54年皇帝，擊退匈奴的入侵鞏固中原太平盛世地位；建立完備的封建治政制度，成為兩千年間中華帝國(guó)的基本范例，其文治武功使大漢朝成為亞洲大陸治政經(jīng)濟(jì)的軸心。這是寡人第八次登臨泰山，按說(shuō)是千古偉人，無(wú)量功德遠(yuǎn)勝前人。那么在寡人之后，大漢朝又走向一個(gè)什么樣的命運(yùn)呢？

    “昔者黃帝開(kāi)鬼神于泰山之上……蚩尤居前，風(fēng)伯掃地，雨師灑講，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳凰覆上，年夜開(kāi)鬼神，做為《清角》?！蹦强梢砸苍S便是對(duì)早期帝王封禪泰山的念象?？鬃觿t覺(jué)得上古封禪“不雅異姓而王可得而數(shù)者七十余人，沒(méi)有得而數(shù)者萬(wàn)數(shù)也?！庇捎谑蓟实鄣姆舛U進(jìn)程秘而不宣，所以司馬遷寫(xiě)史時(shí)也感慨沒(méi)法詳加記講。然則初皇的封禪動(dòng)機(jī)倒是十分耐人尋味的。

    他封禪泰山除有根深蒂固的祭天求神的傳統(tǒng)中，還有著三個(gè)方面：一是治政之因。秦征服天下后，六國(guó)貴族的抵拒權(quán)勢(shì)其實(shí)沒(méi)有平息，仍在幾次經(jīng)營(yíng)推翻秦王朝。祖龍對(duì)六國(guó)抵拒權(quán)勢(shì)的殘暴彈壓和沉重的經(jīng)濟(jì)承擔(dān)和無(wú)遏制的徭役，都使得抵拒情緒日趨下漲。始皇帝敏銳地感遭到了那一點(diǎn)，所以封禪來(lái)夸示國(guó)力，平穩(wěn)統(tǒng)治，加強(qiáng)帝國(guó)的同一四海。二是學(xué)神仙，祖龍多次派人到東海往尋求不死藥，雖然他更相信泰山上住著天庭的神，到泰山封禪便可以求得長(zhǎng)生不死，以至成為神仙。三是回歸故城的潛熟悉之因。始皇帝的先祖本是東夷人，他有著回歸故城的心結(jié)。

    始皇帝封禪并沒(méi)有使他羽化，以至也并沒(méi)有在治政上幫了他幾閑，他期視借封禪以實(shí)現(xiàn)山河永固并傳之萬(wàn)代千秋的目標(biāo)，而僅僅12年后便在大澤起義的狂濤中灰飛煙滅了。然則，他的封禪泰山時(shí)留下的無(wú)字碑卻仍在供人憑吊與遐思；更初創(chuàng)了有正史以來(lái)人間帝王封禪泰山的先河，并使得后世有做為的天子心向泰山，把泰山視做天的象征用以評(píng)判本身的功過(guò)長(zhǎng)短，泰山得以在必定水平上起到了遏止天子隨心所欲的做用，使他們念到“天意”，而沒(méi)有敢太過(guò)逆天行事。

    從三代之治，周八百年，明君、昏君、暴君很有規(guī)律的從泰山內(nèi)進(jìn)進(jìn)出出，只不過(guò)進(jìn)去的時(shí)候精神抖擻，出來(lái)的時(shí)候耷拉著腦袋一副半死不活模樣。不是所有人都有資格封禪！至于寡人一生南征北討，不辭辛勞地為子孫打夯，結(jié)果又如何？寡人一手構(gòu)建的大漢盛世，究竟延續(xù)了多久？寡人臨終時(shí)托付的大臣是不是靠得?。抗讶瞬贿z余力地為子孫貽謀，是否得到了子孫的遵循？還有……太子、和其他英年早逝的兒子。

    他們是我唯一的親人，泉下有知，他們會(huì)不會(huì)找到我，質(zhì)問(wèn)寡人是為了什么才會(huì)在子孫的生命中缺席這么久，還有好多好多的話(huà)想要問(wèn)寡人，哪怕死都想要知道。”寡人想到這里。眼里再次涌出洶涌的淚光。

    寡人極力想避免的事情最終有沒(méi)有發(fā)生？越不讓寡人看，寡人越好奇。

    尤其是想到當(dāng)年秦始皇的故事，寡人居然感到熱血沸騰。

    記得第一次，廟里的神巫說(shuō)什么也不敢揭開(kāi)神人遮蓋，跪在地上說(shuō)：大王殺了我哪！大方士也極力勸阻。寡人不高興了，索性自己上廟臺(tái)，伸手去揭無(wú)字碑遮蓋把他們看得目瞪口呆。

    在打開(kāi)遮蓋前，寡人還是停頓了一下，心里念叨說(shuō)：不是我存心冒犯，實(shí)在是對(duì)始皇帝一生功業(yè)心生艷羨。寡人好像看到了自己的千生萬(wàn)世在眼前走馬燈一般度過(guò)，但是每一生每一世都做著同一件事，擔(dān)任人間天子，帶領(lǐng)人類(lèi)走向未來(lái)。很多時(shí)候，寡人渴望犧牲自己擁有的一切，只要這不斷犧牲的噩夢(mèng)徹底結(jié)束。

    控制不了自己。

    然后激動(dòng)地掀開(kāi)了遮蓋……寡人幾乎看到了突然亮起了奇異的光華。光怪陸離的玄美圖案一下子充盈了寡人的視線(xiàn)。這些圖案像寶相佛圖，像極光彩虹，像一切人間至美的景物。寡人感到自己就好像在沙漠上看到海市蜃樓的旅人，心中充溢的全是五體投地的崇拜。

    然而什么也沒(méi)有。

    一股發(fā)霉的氣息撲面而來(lái)，幾乎把寡人熏得跌下廟臺(tái)。

    始皇帝的碑文早已被風(fēng)霜侵蝕得面目全非了。不，原本就是空白！“我的器量還差得遠(yuǎn)！”寡人想到這里，忽然回憶起剛才在腦海中涌現(xiàn)出來(lái)的圖面，那無(wú)數(shù)上古名將和傳奇人物的形象再次走馬燈般閃現(xiàn)。

    這不是天罰，只有一個(gè)合乎邏輯的解釋?zhuān)菏乔厥蓟侍┥搅⒌谋緛?lái)就是無(wú)字碑。畢竟欲求名，一卷史書(shū)足矣，何用碑為？若子孫不能保家，徒與人作鎮(zhèn)石耳。”

    寡人望著丑陋的碑文，心里極度失望。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，兩代天命所歸的帝王緣慳一面，而且……據(jù)《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大樹(shù)之下，因大樹(shù)神護(hù)駕有功，遂封該樹(shù)為“五大夫”爵位。

    我怎么連秦始皇的運(yùn)氣都沒(méi)有？揮揮手說(shuō)：還是蓋上遮蓋哪！美麗的幻想都是看到真面目時(shí)破滅的?！肮馐窍肫鹚鸵呀?jīng)讓我按耐不住了，回味以后，已經(jīng)什么都說(shuō)不出來(lái)了?！惫讶寺冻龌貞浀淖藨B(tài)，“感覺(jué)至今為止的人生好像在腦海中轉(zhuǎn)了一圈，那就是所謂的蓋棺定論吧?！?/br>
    但美麗的幻象還在！寡人在行宮里唉聲嘆氣：我怎么覺(jué)得夢(mèng)中那女人如此活生生的呢？又下了道圣旨，要各諸侯國(guó)進(jìn)獻(xiàn)美女。

    哪個(gè)諸侯國(guó)做的好，就有減少朝貢之類(lèi)的獎(jiǎng)勵(lì)，大方士心里暗暗高興。

    他想當(dāng)然地認(rèn)為：寡人既然沒(méi)有見(jiàn)到神人的真面目，那他就可以繼續(xù)留在宮中了。

    他忘了宿老告訴他的是天子去朝拜封禪臺(tái)他就要離開(kāi)，而不是見(jiàn)到神人面目當(dāng)然，主要還是他已經(jīng)習(xí)慣了做一個(gè)天朝的卜者。

    不愿輕易離開(kāi)。

    人都是有慣性和惰性的。

    當(dāng)然，這也可以理解為歷史的選擇。

    20多天后，寡人劉徹泰山封禪返長(zhǎng)安途中路過(guò)韓亭，那小女已是十六。寡人知道他們的把戲，不說(shuō)這拳夫人的神話(huà)還罷，此話(huà)一出口寡人更覺(jué)得哪里有問(wèn)題，寡人見(jiàn)多識(shí)廣，整個(gè)事件的經(jīng)過(guò)如走馬燈一般在腦海中閃過(guò)：

    其實(shí)是鉤弋夫人的禮儀學(xué)得差不多了，可以考慮送進(jìn)宮了。這不是他們第一次蒙騙寡人，想當(dāng)初，一個(gè)姓錦的方士在汾陰主持祭祀時(shí)，挖出了一只鼎，人們紛傳是后土顯靈。這只鼎比別的鼎都要大，上面雕刻著奇形怪狀的花紋，卻找不到銘文，不知是何年何人所制。地方官把這只鼎當(dāng)作祥瑞，呈獻(xiàn)給了寡人。寡人上當(dāng)上怕了，派人把姓錦的方士抓起來(lái)嚴(yán)刑拷打，問(wèn)他是不是造假？姓錦的方士咬緊牙關(guān)，死活就是不承認(rèn)。于是寡人就就坡下驢，像迎接祖宗似的，把鼎迎入甘泉宮，重重賞賜了方士。所以說(shuō)即便當(dāng)騙子，也要骨頭硬！

    公孫卿聞聽(tīng)寡人把一只破鼎當(dāng)祖宗似的供奉著，也想乘機(jī)取利，就胡編亂湊了一本書(shū)，說(shuō)是仙人申公給他的。書(shū)里的內(nèi)容荒誕不經(jīng)，卻偏偏合寡人的胃口。甘泉宮原是黃帝祭祀神靈的明庭，神仙常來(lái)這里跟黃帝聊天。后來(lái)采銅鑄鼎，鼎鑄成后，上天派了一條龍來(lái)迎接黃帝。于是黃帝就乘龍上了天，順便還帶走了后宮及大臣七十多口子。其他人也想上天，就拽住龍的胡須不撒手，結(jié)果胡須扯斷了，都掉了下來(lái)，摔得鼻青臉腫。類(lèi)似這樣的故事，公孫卿很喜歡講，寡人也很喜歡聽(tīng)。公孫卿獻(xiàn)書(shū)是在少翁、欒大之后，此時(shí)的寡人可謂千錘百煉，雖然不死心，再想讓他上當(dāng)已不再那么容易。但黃帝的神話(huà)故事寡人很愛(ài)聽(tīng)，還一再表決心說(shuō)：“朕若真能如黃帝，什么后宮佳麗，都像破鞋一樣扔了”，不過(guò)再不肯把親生女兒下嫁了，也不舍得高官厚祿，只讓公孫卿做了一名小小的郎官。此后手不釋卷，還不時(shí)向公孫卿請(qǐng)教：先生，這個(gè)字讀什么？

    從前黃帝就常巡游，所以遇到了神仙。公孫卿因此勸寡人也常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說(shuō)不定就能碰上神仙。寡人欣然答應(yīng)了。寡人多次外出巡游，名山大川都轉(zhuǎn)遍了，結(jié)果連神仙毛都沒(méi)找見(jiàn)一根，倒是枉死了不少人，糟蹋了很多東西。眼看預(yù)言要揭穿，公孫卿忙不迭地跑去給寡人灌迷魂湯：天下有八座名山，三座在蠻夷之地，五座在華夏，分別是：華山、首山、太室山、泰山、蓬萊山，根據(jù)神話(huà)傳說(shuō)，泰山位居?xùn)|方，是太陽(yáng)升起的地方，也是萬(wàn)物發(fā)祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，并由此延伸出幾項(xiàng)具體職能：新舊相代，固國(guó)安民；延年益壽，長(zhǎng)命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統(tǒng)。因?yàn)樗莆杖藗兊幕昶?，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬(wàn)物之始成地。當(dāng)年黃帝泰山封禪，然后就乘龍升天了，要不陛下您也試試？昔日，司馬相如活著的時(shí)候，就說(shuō)起過(guò)封禪，寡人當(dāng)時(shí)就很心動(dòng)。此時(shí)再經(jīng)公孫卿一說(shuō)，便下定決心要登泰山，舉行封禪大典。這可是大事，寡人心想：怎么也得向神仙表表功吧！于是調(diào)集了十八萬(wàn)人馬，先到邊疆耀武揚(yáng)威一番，然后向泰山進(jìn)發(fā)。

    寡人路過(guò)上郡的橋山，看到了黃帝的墳?zāi)?，不由疑慮又起：“黃帝不是當(dāng)神仙去了么，此地怎么會(huì)有他的墳?zāi)?？”就把公孫卿喊過(guò)來(lái)問(wèn)。公孫卿回答說(shuō)：“這是黃帝的衣冠冢。黃帝升了天，臣下們是又想念又羨慕，就把他的衣冠葬在了這里?！惫讶讼胂胍矊?duì)，哪天自己升天當(dāng)了神仙，群臣不也會(huì)這么干！一場(chǎng)殺身之禍就被他這么化解了。寡人命公孫卿乘船去蓬萊尋仙。過(guò)了半個(gè)多月，回來(lái)了，說(shuō)自己在一天夜里看到一個(gè)巨人，身高數(shù)丈。本打算再走近些瞧個(gè)仔細(xì)，巨人卻一下子不見(jiàn)了，只留下很大的腳印。寡人一聽(tīng)來(lái)了興趣，親自坐船到了蓬萊。大腳印還依稀可辨，只是怎么瞅怎么像是野獸的蹄子印?；氐骄?，寡人越想心里越憋屈，疑心公孫卿是在耍著自己玩，就想把他給宰了。公孫卿預(yù)先聞知，就請(qǐng)大將軍衛(wèi)青去替他求情。衛(wèi)青不知道怎么說(shuō)的，居然勸阻了寡人，公孫卿因此保住了自己的小命。

    想當(dāng)初，少翁勸寡人建甘泉宮，用來(lái)召請(qǐng)神仙降臨。寡人欣然同意。甘泉宮方圓十九里，建有無(wú)數(shù)殿宇樓臺(tái)，奇形怪狀的神怪琳瑯滿(mǎn)目，或彩繪，或雕塑。宮中間還修了一座高臺(tái)，臺(tái)上蓋著房屋，屋內(nèi)供奉著各種各樣的神仙，還擺滿(mǎn)了祭祀用的各種器具。寡人聽(tīng)信方士之言，在長(zhǎng)安城北建造柏梁臺(tái)，高數(shù)十丈，宏偉氣派。柏梁臺(tái)中間有一個(gè)承露盤(pán)，全是用銅打造而成，高二十丈。支撐承露盤(pán)的柱子，七個(gè)人才能合抱，上面安裝有神仙手掌，用來(lái)承接露水，據(jù)說(shuō)拌上玉的碎末喝下去，可以長(zhǎng)生不老。后來(lái)，一場(chǎng)突如其來(lái)的大火把亭榭殿宇燒成了灰燼，只有柱子還高高聳立著。天火降臨，柏梁臺(tái)被燒毀，寡人一賭氣，下令建造建章宮。建章宮比柏梁臺(tái)更雄偉壯觀，計(jì)有千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。東面叫鳳闕，高二十余丈；西面是唐中，里面有一座方圓數(shù)十里的虎園；北面挖了一個(gè)大池子，名為太液池，池中建有二十多丈的高臺(tái)，還仿造了蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁等仙山圣地；南面建有玉堂、璧門(mén)、大鳥(niǎo)像等。寡人駕臨甘泉宮，修建了泰一神祭壇，還又圍繞泰一祭壇建造了五帝祭壇，用以祭祀眾神和北斗星。此后每三年冬至，寡人都會(huì)親自來(lái)祭拜：早晨面朝東方，向著太陽(yáng)作揖；晚上面朝西南，向著月亮作揖。

    公孫卿進(jìn)言說(shuō)：“神仙無(wú)求于陛下，陛下卻有求于神仙，若求神之道不寬裕，神仙是不會(huì)來(lái)的?！睘榱俗屒笊裰缹捲＃讶讼铝钊珖?guó)各地?cái)U(kuò)建道路，各處的宮殿也要修繕擴(kuò)建，還要在各地的名山上修建神祠。這件事持續(xù)進(jìn)行了好幾年，不但耗資巨大，各地官吏為逢迎寡人不惜民力，結(jié)果搞得民生凋敝，大批大批的農(nóng)田變成了荒地?？墒枪讶瞬辉诤酰?tīng)信眾方士，決心巡游天下去撞大運(yùn)，希望能遇到神仙。于是帶著文武百官，連同各色官吏、雜役，還有護(hù)駕的羽林衛(wèi)，浩浩蕩蕩幾萬(wàn)人，就這么出發(fā)了。河?xùn)|郡太守從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的陣勢(shì)，接駕的各項(xiàng)工作也都準(zhǔn)備不充分，惶恐不安，結(jié)果自殺了。寡人巡游天下，一次偶爾路過(guò)隴西郡。隴西郡太守事先并沒(méi)接到通知，一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒(méi)有，呼啦一下子來(lái)了幾萬(wàn)人，吃飯成了最大的問(wèn)題。實(shí)在無(wú)法供應(yīng)，又害怕寡人降罪，連累自己的家人，結(jié)果也自殺了。寡人北出蕭關(guān)，沒(méi)有碰到神仙，于是率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)騎兵在秦中地區(qū)圍獵，順便整頓了一下邊疆的軍務(wù)。回京后，想起秦中地區(qū)有的地方近千里居然沒(méi)有構(gòu)筑要塞，也沒(méi)有設(shè)置亭障，就把當(dāng)?shù)氐奶丶耙韵滤泄賳T都處死了。寡人巡游到東海，公孫卿故弄玄虛，說(shuō)是遇到了神仙。群臣也推波助瀾。于是寡人就留宿下來(lái)，每天站在海邊的一塊兒石頭上翹首遠(yuǎn)望。只可惜，一個(gè)人的眼神再好，畢竟也看不遠(yuǎn)，于是寡人又供給方士們車(chē)輛馬匹，讓他們四處去尋找神仙的蹤跡。一時(shí)之間，尋仙的人數(shù)以千計(jì)。寡人路過(guò)泰山的東面，停下來(lái)祭祀天地、鬼神。儀式搞得特別隆重，光祭壇就寬一丈二尺，高九尺。寡人還給神仙寫(xiě)了一份親筆信，刻在了玉石上，埋在祭壇下面。

    漢武帝微笑，想必很多人想知道內(nèi)容寫(xiě)的是什么？誰(shuí)也不知道那是寡人和筆友西王母的機(jī)緣。

    寡人又一次登泰山祭拜，那天恰好無(wú)風(fēng)也無(wú)雨，眾方士乘機(jī)慫恿寡人去蓬萊請(qǐng)神仙。寡人興致很高，于是再次來(lái)到東海邊，還想親自乘船出海去找蓬萊仙山，誰(shuí)也勸不住，最后還是東方朔讓寡人打消了這個(gè)念頭。此次出巡，行程共一萬(wàn)八千里，不知又有多少官員冤死，多少百姓流離失所。寡人聽(tīng)信了，可是不久之后，聽(tīng)信公孫卿說(shuō)神仙喜歡住高樓。寡人立即命人在長(zhǎng)安建造蜚廉觀、桂觀，還在甘泉宮蓋了益壽觀、延壽觀。一切都準(zhǔn)備停當(dāng)，就讓公孫卿拿著皇帝的符節(jié)，恭候神仙降臨。沒(méi)幾天，寡人又心血來(lái)潮，于是建造通天臺(tái)，還增建甘泉宮前殿，其他各處宮殿也都進(jìn)行了擴(kuò)建。建通天臺(tái)時(shí)缺少人手，就征發(fā)了數(shù)萬(wàn)名獄中的囚犯。通天臺(tái)特別高，人站到頂層，云雨就像被踩在腳下一樣。

    那是第幾次封禪？寡人再一次巡游泰山，并在明堂祭祀天地。然后來(lái)到東海邊，詢(xún)問(wèn)入海尋仙求神的結(jié)果。眾方士言之鑿鑿，結(jié)果都是滿(mǎn)嘴跑火車(chē)，沒(méi)有一個(gè)人的話(huà)應(yīng)驗(yàn)。寡人仍舊不死心，于是派更多的人去尋仙求神。一時(shí)之間，方士成了最熱門(mén)的行業(yè)，人們見(jiàn)面第一句話(huà)都是：看到神仙了沒(méi)有？

    次年冬天，寡人親自去南方撞大運(yùn)，為了說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)，對(duì)外稱(chēng)是南巡。先在九嶷山腳下祭拜了虞舜帝，又去登天柱山，然后乘船游長(zhǎng)江。船隊(duì)首尾銜接，綿延近千里。有一條巨魚(yú)興風(fēng)作浪，差點(diǎn)掀翻寡人乘坐的龍舟。寡人氣得咬牙切齒，親自彎弓搭箭，將大魚(yú)射傷，將其捕獲，然后打了牙祭。

    寡人在泰山接受各郡縣的戶(hù)籍、財(cái)政簿冊(cè)?；鼐┩局新愤^(guò)常山，于是停下來(lái)祭祀天地鬼神，還把一塊兒黑色玉石埋在了祭壇下面。眾方士的奇談怪論仍不絕于耳，可就是沒(méi)人能把神仙拉過(guò)來(lái)讓寡人瞅瞅！寡人終于厭倦了，做正事的人遭殃，做邪事的人卻瀟灑于世，最后的結(jié)果卻是平民百姓要來(lái)為那個(gè)惡人的惡行而買(mǎi)單，這樣的慈悲和善行真的正確嗎？這是修仙的本意嗎？

    雖然并未下令禁絕，但已不像以前那樣，只要一聽(tīng)某人鬼話(huà)連篇就來(lái)精神。至此，以往憑著一張大嘴巴，會(huì)變幾個(gè)小術(shù)法，就能做高官、騎大馬的年代，一去不復(fù)返了！此時(shí)此刻，漢武帝突然不可遏止的想起來(lái)一個(gè)人，東方朔。

    寡人剛登基時(shí)，曾下詔征選天下有德行、有能力的人。一連串的名字，一連串的說(shuō)話(huà)，就像是走馬燈一樣出現(xiàn)在自己的面前。這些人寡人都很熟悉，但是，自己現(xiàn)在卻懷疑他們對(duì)自己的信任，也懷疑他們對(duì)自己的記憶了。唯有東方朔！

    東方朔上書(shū)應(yīng)聘，用了三千片竹簡(jiǎn)，兩個(gè)人才勉強(qiáng)能扛起來(lái)，寡人讀了兩個(gè)多月才讀完。在書(shū)中，他說(shuō)自己“勇敢如孟賁，敏捷如慶忌，廉潔如鮑叔，誠(chéng)信如尾生”，然后問(wèn)寡人像他這樣的人，夠不夠資格當(dāng)天子的大臣？沒(méi)人夸，東方朔就把自己夸得天花亂墜，渾身盡是優(yōu)點(diǎn)，愣是找不出缺點(diǎn)。寡人啼笑皆非，但還是讓他當(dāng)了官，只不過(guò)是一個(gè)小小的公車(chē)令，負(fù)責(zé)跑跑腿兒、端個(gè)茶倒個(gè)水什么的。公車(chē)令俸祿很少，做的都是些不上臺(tái)面的事，幾乎很難見(jiàn)皇上一面。于是東方朔就拿幾個(gè)養(yǎng)馬的侏儒出氣，嚇唬他們說(shuō)：“皇帝嫌你們幾個(gè)光吃飯不干活，留著也沒(méi)什么用，打算殺了你們，還不趕快去求情！”侏儒們哭著向寡人求饒，寡人把東方朔叫來(lái)當(dāng)面責(zé)問(wèn)。東方朔說(shuō)：“我這也是沒(méi)法子，就算砍我頭我也要說(shuō)，他們身高只有三尺，我卻身高九尺，俸祿卻一樣。他們吃得都快撐死了，小臣我都快餓死了！”寡人聽(tīng)后捧腹大笑，就讓他去金馬門(mén)當(dāng)了一個(gè)待詔。

    寡人喜歡猜謎，常把物件扣在飯盆下面，讓侍從猜是什么東西。沒(méi)人能猜中。東方朔吹牛說(shuō)：“我曾研究過(guò)《周易》，猜這個(gè)還不是小菜兒！”于是寡人就讓他猜。東方朔煞有介事地卜了一卦，說(shuō)：“猜是龍吧，又沒(méi)有角；猜是蛇吧，又沒(méi)有足，不是壁虎就是蜥蜴?！毕崎_(kāi)飯盆一看，果然是壁虎，居然被他猜對(duì)了。聽(tīng)說(shuō)他是星官下凡，是不是真的有神通？

    東方朔侍奉在寡人身邊，幽默詼諧，機(jī)智百出，常常惹得寡人笑到捧腹，因此深受寡人的寵幸。某日寡人設(shè)宴，東方朔大塊朵頤，吃得滿(mǎn)嘴流油，酒也喝得有點(diǎn)高了。突然尿急，就迷迷糊糊地跑到大殿里去了，還小了個(gè)便。有人據(jù)此彈劾他犯了大不敬罪，不過(guò)寡人并沒(méi)有殺他，而是先把他貶為平民，后又讓他去宦官署當(dāng)了一個(gè)待詔。寡人有一個(gè)meimei叫隆慮公主，臨死前進(jìn)獻(xiàn)黃金千斤、錢(qián)千萬(wàn)，預(yù)先為兒子昭平君贖一次死罪，寡人答應(yīng)了。隆慮公主死后，昭平君果然因殺人被捕入獄。寡人因先王之法，下詔把他處死了。事后念及jiejie只有一個(gè)兒子，臨死前還把他托付給自己，寡人難免心懷愧疚，哭得淚流滿(mǎn)面。身邊的人也跟著一起傷感。東方朔卻一臉喜氣地湊過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)明主執(zhí)政，獎(jiǎng)賞不回避仇人，懲罰不區(qū)分骨rou。陛下今天這樣做，真是天下人的福氣呀！小臣特向皇上道喜，先拜上兩拜！”寡人起初很惱火，后來(lái)想想說(shuō)得也對(duì)，就升任他為中郎。

    寡人的姑母竇太主寡居多年，后來(lái)跟一個(gè)叫董偃的美男子整天在一起廝混。寡人并不以此為意，還管董偃叫主人翁，經(jīng)常帶著他外出游玩。一日，寡人在宣室設(shè)宴款待竇太主，也把董偃請(qǐng)了來(lái)。當(dāng)時(shí)東方朔持戟立在殿下，就是不讓董偃進(jìn)去，說(shuō)他“以臣子的身份私淑公主，亂搞男女關(guān)系，罪不容誅”。寡人沉默良久，說(shuō)：“酒宴已經(jīng)擺好了，這次就算了，下次改正。”東方朔堅(jiān)決不同意，說(shuō)：“宣室是討論國(guó)家政務(wù)的場(chǎng)所，若讓這種不檢點(diǎn)的人進(jìn)去，不就等于鼓勵(lì)大家都亂來(lái)嗎！”寡人沒(méi)辦法，只好重新在北宮設(shè)宴。

    有一年三伏天，寡人賜rou給百官。大家都來(lái)領(lǐng)rou，可負(fù)責(zé)分rou的官員卻遲遲不來(lái)。于是東方朔拔出佩劍，自行上前割了一塊兒，還對(duì)大家說(shuō)：“天熱rou容易壞，大家快割了回家吧！”說(shuō)完自己捧著rou走了。負(fù)責(zé)分rou的官員把這件事報(bào)告了寡人。第二天，寡人責(zé)問(wèn)東方朔，東方朔忙免冠謝罪。寡人說(shuō)：“既然你知罪，那說(shuō)說(shuō)自己錯(cuò)在哪兒了？”東方朔拜了拜，于是開(kāi)始自我批評(píng)——“東方朔啊東方朔，受賜不待詔，你怎么如此無(wú)禮；拔劍就割rou，你怎么如此魯莽；割還割一塊，你怎么如此廉潔；回家獻(xiàn)妻兒，你怎么如此仁愛(ài)！”寡人忍俊不禁，說(shuō)：“讓你自我批評(píng)，怎么成自我表?yè)P(yáng)了！”于是又賞給他很多酒rou，讓他拿了回家。

    東方朔發(fā)達(dá)后，也開(kāi)始考慮個(gè)人的婚姻問(wèn)題，于是就在長(zhǎng)安城中踅摸貌美、年少的女子為妻。不過(guò)他娶妻有一個(gè)規(guī)律，就是一年一換。所以皇上賞賜的錢(qián)財(cái)，還有每月的工資，都被他用在打發(fā)舊老婆、迎娶新媳婦上面了。群臣很看不慣他這一套，都管他叫“狂人”，寡人卻說(shuō)：“如果東方朔沒(méi)有這樣那樣的毛病，你們誰(shuí)能趕得上他！”寡人見(jiàn)伯夷叔齊的畫(huà)像，問(wèn)東方朔這兩人是誰(shuí)？東方朔答：“古時(shí)候的兩個(gè)蠢貨！”寡人假裝生氣，責(zé)怪道：“畫(huà)像上的人我認(rèn)識(shí)，是天下有名的高人隱士，你怎么能說(shuō)他們蠢呢？”東方朔說(shuō)：“臣聞?dòng)兄腔鄣娜嘶钤谑郎?，就?yīng)該順應(yīng)潮流的發(fā)展。就算他們不想當(dāng)官，天下之大，哪兒不能隱呢，干嘛非要跑到首陽(yáng)山上餓死！”寡人聽(tīng)后，也唏噓感嘆了一番。由此稱(chēng)東方朔為“大隱”。一次，寡人在上林苑游玩，見(jiàn)一棵樹(shù)枝繁葉茂，問(wèn)東方朔這是什么樹(shù)？東方朔順口說(shuō)叫善哉。寡人暗中命人把樹(shù)砍去一截兒。過(guò)了幾年，兩人從樹(shù)旁路過(guò)，寡人又問(wèn)，東方朔又順口說(shuō)叫瞿所。寡人把臉一沉，說(shuō)：“你就騙我吧，同一棵樹(shù)，名稱(chēng)怎么不一樣？”東方朔依舊很淡定，說(shuō)：“這很正常呀，比如說(shuō)馬吧，生下來(lái)叫駒，長(zhǎng)大了才叫馬；雞生下來(lái)叫雛，長(zhǎng)大了才叫雞；人生下來(lái)是兒子，長(zhǎng)大了才能當(dāng)老子！”寡人呵呵笑了。

    一日，寡人問(wèn)東方朔：“你覺(jué)得朕是一個(gè)什么樣的君主呢？”東方朔回答說(shuō)：“自古以來(lái)，所謂盛世也就不過(guò)如此了。依我看，您的功德還在三皇五帝之上。不僅如此，若陛下能任用周公為丞相，孔丘為御史大夫，姜太公為將軍，卞嚴(yán)子為衛(wèi)尉，皋陶為大理寺卿，后稷為大司農(nóng)……”寡人聽(tīng)著聽(tīng)著就笑了，說(shuō)：“現(xiàn)在朝廷里做官的，也有能人?。∠壬纯茨阕约?，哪里能跟他們比呢？”東方朔答：“我看他們一個(gè)個(gè)齙牙樹(shù)棕臉，翻嘴唇突下巴，大屁股羅圈腿，走起路來(lái)一扭一扭的，活像個(gè)蛤蟆。小臣雖然不才，好在這些優(yōu)點(diǎn)我一個(gè)人就占全了！”寡人差點(diǎn)笑厥過(guò)去。寡人去甘泉宮，路上看見(jiàn)一種紅色的蟲(chóng)族，頭眼耳鼻一應(yīng)俱全，居然還有牙齒，人們都不認(rèn)識(shí)。寡人就問(wèn)東方朔，東方朔看過(guò)之后，說(shuō)：“這種蟲(chóng)子叫怪哉，是無(wú)辜百姓怨氣所生，想來(lái)這個(gè)地方以前一定是秦國(guó)的監(jiān)獄。”寡人立即命人拿來(lái)地圖查看，果然是秦國(guó)的監(jiān)獄，于是又問(wèn)：“怎么才能把這些蟲(chóng)子滅了呢？”東方朔答：“所有仇怨都可以用酒來(lái)化解?！惫讶嗣税研∠x(chóng)子放到酒里，不一會(huì)兒就化成粉末，消失了。建章宮后閣的雙重欄桿里跑出來(lái)一只動(dòng)物，樣子很像麋鹿。寡人聽(tīng)說(shuō)后親自跑去看，問(wèn)身邊的群臣，沒(méi)人知道是什么，就又把東方朔找來(lái)。東方朔說(shuō)：“這個(gè)東西我知道，希望皇上美酒佳肴先款待我一頓，我才說(shuō)?！惫讶苏f(shuō)：“行?！本谱泔堬?，東方朔又說(shuō)：“某處有幾傾良田，還有魚(yú)池和蒲葦塘，陛下若賜給我，我就說(shuō)?！惫讶苏f(shuō)：“可以?！庇谑菛|方朔便說(shuō)：“這個(gè)東西叫騶牙，它的牙齒前后一樣，都是門(mén)牙，沒(méi)有臼齒。騶牙出現(xiàn)，預(yù)示將有遠(yuǎn)方的人來(lái)投誠(chéng)?！辈坏揭荒?，匈奴渾邪王果然帶著十萬(wàn)人前來(lái)歸降。