第九章 授箓的機(jī)緣
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ps:感謝芬達(dá)squier的打賞,感謝起來(lái)x6、uxia56、歲月天涯、火星人叔叔、vipknight、蕭西風(fēng)7030的月票鼓勵(lì)?!专J 到了晚間,蔡法師竟然沒(méi)有離去之意,剛好大卓、小卓師叔也有話要和趙然說(shuō),于是趙然干脆安排三人住在君山廟中。 等安頓完了蔡法師,趙然來(lái)找大卓、小卓師叔,見(jiàn)面就問(wèn)這位蔡法師到底什么意思,怎么纏著自己沒(méi)完沒(méi)了,一點(diǎn)都沒(méi)有身為法師的自覺(jué)?這可是堂堂法師啊,還是玉皇閣來(lái)的,趙然一想起諸致蒙那位法師師父的派頭和架子,就怎么也想不通這個(gè)蔡法師到底要搞什么鬼。 “我說(shuō)兩位師叔,這位蔡法師到底什么來(lái)頭?他究竟是不是為神像之事而來(lái)?” 卓騰翼笑道:“誰(shuí)讓你今天露了根底呢?惹得蔡法師大為心動(dòng)?!?/br> 趙然起了身雞皮疙瘩:“不會(huì)吧?” 卓騰翼不知道趙然起了其他心思,解釋道:“蔡法師最好陣法一道,你今日和他談?wù)撽嚪ǎ芍^投其所好。說(shuō)起來(lái),趙師侄你在陣法上的進(jìn)益實(shí)在令人驚訝,這才短短兩年,竟然進(jìn)步到了如此地步,連蔡法師都極為敬佩……” 一向少言寡語(yǔ)的兄長(zhǎng)卓騰云忽道:“說(shuō)正事?!?/br> 卓騰翼咳嗽一聲,換了個(gè)話題:“趙師侄,聽(tīng)說(shuō)七寶松蘿根是你敬獻(xiàn)的,可否說(shuō)說(shuō)這靈藥的來(lái)由?要知道,我和兄長(zhǎng)此番去川邊,苦尋數(shù)月,才得了寥寥幾種,離煉丹所需還相差較大。前番五色大師剛將舌蘭藤換給華云館?,F(xiàn)在你又拿出了七寶松蘿根,當(dāng)真令人不可思議。放心,我兄弟并非強(qiáng)取豪奪之人,只需告知我們,這些靈藥從哪里采來(lái),我兄弟自去就是。絕不勞煩師侄你,而且一有所獲,館里還會(huì)與你豐厚賞賜?!?/br> 趙然搖頭道:“抱歉了師叔,我去年從夏國(guó)逃亡回來(lái),這件事情師叔也是知道的,說(shuō)實(shí)話,我和裴中澤的確有些好處,但都是自佛寺中順手牽羊所得,大頭都在裴中澤那里。我自己就留了兩件,一個(gè)是舌蘭藤,另一個(gè)就是七寶松蘿根。上回師叔您給我留信,說(shuō)是需要舌蘭藤,師侄我當(dāng)時(shí)便要拿出來(lái),只是聯(lián)絡(luò)不到二位師叔,所以交給五色大師,請(qǐng)他代為呈獻(xiàn)。至于敬獻(xiàn)七寶松蘿根。這里邊的根底您應(yīng)當(dāng)是清楚的……” 見(jiàn)卓騰翼臉現(xiàn)失望之色,趙然立刻話鋒一轉(zhuǎn):“不過(guò)我雖說(shuō)沒(méi)有什么靈藥了。但裴中澤那里還有一些,不知二位師叔想要什么,我去信慶云館,以我和裴中澤的交情,或能相助一二。” 卓騰翼望向卓騰云,卓騰云點(diǎn)了點(diǎn)頭。卓騰翼道:“那就多謝了。華云館正在煉制的靈丹里,缺乏一種靈藥,名‘五花香云葉’,此藥共有五片葉子,各有不同色澤、不同氣味。還望師侄代為討要些?!?/br> 卓騰翼一邊說(shuō)。趙然一邊將神念投入扳指,在那堆藥材中翻了翻,果然見(jiàn)到了這味靈藥,共有三株,于是道:“師叔放心,若是裴中澤那里有這味藥材,我必定替師叔討要過(guò)來(lái)?!?/br> 卓騰翼喜道:“如此,便有勞了。卻不知師侄最近有何難處,若是用得著的,我一定盡力!” 趙然慨然道:“兩位師叔向我開(kāi)口,這是看得起師侄,哪里還有講條件的,此事休提!” 他這么一表態(tài),兩位卓家?guī)熓鍖?duì)他的評(píng)價(jià)又高了一層,于是又極為愉快地談了片刻,趙然準(zhǔn)備告辭離去。 臨走之際,當(dāng)了一晚上悶葫蘆的卓騰云忽道:“趙師侄已入道士境了?” 趙然在這里左右磨蹭,等的就是這句話,當(dāng)即接住話題道:“大卓師叔也看出來(lái)了?呵呵,師侄我苦修了一年,當(dāng)真是不容易?!?/br> 卓騰翼很是驚訝,連忙伸手搭上趙然膻中,繼而喜道:“果然氣海已筑!”然后又嘖嘖了半天,說(shuō)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種情況,一個(gè)廢根骨的修士一年就跨入道士境,簡(jiǎn)直聞所未聞。 趙然立即道:“我記得兩位師叔曾經(jīng)談及配授箓職一事……” “回去后,我便替你去向長(zhǎng)老們問(wèn)一問(wèn),盡量替你爭(zhēng)取爭(zhēng)取?!?/br> “多謝兩位師叔!” 趙然喜滋滋離開(kāi)了卓家兩位師叔的屋子,自回房中努力修行不提。單說(shuō)第二日大早,蔡法師終于記起了他此行的使命,開(kāi)始忙活起設(shè)立神像的事宜。 神像占據(jù)著道場(chǎng)中最重要、最核心的位置,在這方世界里,十方叢林道場(chǎng)的設(shè)立,除了監(jiān)督世俗、掌控地方外,最根本的目的,就是汲取信仰力,而神像,正是汲取信仰力的法器。 大明以道教為國(guó)教,道教的神祗是一套極為龐大的體系,自最高的三清道祖以降,直到最低等山神土地,都可作為祭祀拜神的對(duì)象。因此,一處布道之地不可能供奉所有尊神,就連廬山總觀都做不到,遑論地方。 一般來(lái)說(shuō),正規(guī)合制的道觀、道宮中,三清道祖的神像是必設(shè)的,在大一級(jí)的道院里,如果條件成熟(殿宇齊備、人員較多),也會(huì)設(shè)有三清道祖神像,比如無(wú)極院。除此之外,則各有差異。 若屬于正一教,道院里除了三清道祖外,還供奉張?zhí)鞄?;若屬于全真教,則供奉重陽(yáng)真人,至于全真七子,則要看其屬于哪一派。余下的神像,更是差異萬(wàn)千。 總的來(lái)說(shuō),布設(shè)哪一尊神像,是由開(kāi)設(shè)道場(chǎng)的第一位道士決定的。道門認(rèn)為,無(wú)論世俗中人,亦或修煉之士,都暗與天合,精神上必定與九天之上某顆星辰有著密切相關(guān)的聯(lián)系,而星辰正是諸神、諸仙之位,所以天人之間是會(huì)產(chǎn)生感應(yīng)的。換句話說(shuō),這方世界的任何一個(gè)人,只要信奉的是道教,他就會(huì)受天上某位神祗的庇佑,他的所思、所感、所想都會(huì)與庇佑他的神祗發(fā)生感應(yīng)。 此所謂命中應(yīng)神是也。 而受牒道士在這一方面的感應(yīng)尤其突出,能夠很大程度上與庇佑他的神祗形成不可知的交流,當(dāng)?shù)朗總鞯罆r(shí),也會(huì)因此而影響到受道的百姓。所以,道士開(kāi)設(shè)道場(chǎng)時(shí),應(yīng)盡量以自己的命中應(yīng)神作為供奉神像,如此才能使信仰力的汲取達(dá)到最大化效果。 無(wú)極院中除了三清道祖和張?zhí)鞄熗?,還供奉有四值功曹之一的值月神黃承乙作為主要祭祀神像,便是因?yàn)榈谝蝗伪O(jiān)院的命中應(yīng)神是黃承乙。 因此,作為君山廟的開(kāi)壇之祖,趙然的命中應(yīng)神便應(yīng)當(dāng)作為廟中供奉的神像。當(dāng)然,這也是目前為止君山廟唯一的神像——廟太小,容不下其他神祗。將來(lái)如果有條件,才會(huì)再設(shè)三清道祖和張?zhí)鞄煹纳裣?,不過(guò)一般來(lái)說(shuō),道廟是用不著的。 怎樣才能知道趙然的命中應(yīng)神是哪一尊呢?道門自有道門的辦法。 蔡法師立于虛位以待的神龕前,左右兩側(cè)卓騰云、卓騰翼分立,趙然跪在蒲團(tuán)之上,身后金久、關(guān)二和魯進(jìn)依次排列。選擇神像的儀式極為重要,故此所有人都穿上了齋醮科儀所用的正式道袍。 蔡法師從懷中取出一個(gè)金光圓筒,從里面抽出厚厚一沓符箓,手一甩,這些符箓便鋪滿了整個(gè)龕臺(tái)。趙然瞄眼望去,每一張符箓上都繪有一尊神像,旁邊以篆文注明該神祗名號(hào)。 就聽(tīng)蔡法師道:“此乃九等諸神、諸仙之靈位,趙致然,你且誠(chéng)心敬香,此中若有你的命中應(yīng)神,靈位自會(huì)感應(yīng)而升?!?/br> 隨后,蔡法師又解釋,說(shuō)九等諸神、諸仙是一般人最常有的命中應(yīng)神,神位是極其龐大的,包括飛龍?zhí)煜伞⒍脊偈拐?、狼吏虎賁、天丁力士、天駒甲卒、山神土地等等,這些符箓只能指代,不能一一描繪,比如山神就是一張符箓指代,土地也是一張符箓指代,但實(shí)際上山神和土地肯定是數(shù)不過(guò)來(lái)的。 如果趙然敬香禮拜后,升起來(lái)的是山神,就立小君山山神之位。比如無(wú)極院龍山廟的神像,供奉的便是龍山山神之位。 于是趙然接過(guò)蔡法師遞來(lái)的三柱燃香,恭恭敬敬叩拜完畢后,誠(chéng)心敬獻(xiàn)。 眾人屏息凝視,目光投向看臺(tái)。(未完待續(xù)請(qǐng)搜索,小說(shuō)更好更新更快!