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    吃什么藥能精氣生猛？這個(gè)問(wèn)題五色大師無(wú)法回答，他對(duì)靈藥?kù)`石之類的天才地寶沒(méi)什么研究，所以說(shuō)不出來(lái)?；蛟S放一株靈草在他面前，他能判斷出好壞來(lái)，但具體什么藥能補(bǔ)足精氣，這個(gè)問(wèn)題問(wèn)錯(cuò)人了。

    于是趙然只能就這么相當(dāng)“穩(wěn)定”的耗著。

    進(jìn)入十二月的時(shí)候，趙然的道術(shù)有所小成，手臂一甩，便能將一團(tuán)火焰打出去一兩丈遠(yuǎn)，勁力一收，就能將拳頭般大小的石塊從三尺外吸到掌心中來(lái)。趙然玩得不亦樂(lè)乎，他有時(shí)候忍不住想，如果自己穿越的是武俠世界，是不是應(yīng)該算作一流高手了呢？

    不過(guò)趙然的火焰對(duì)常人來(lái)說(shuō)雖然很有威懾，但他斗法的目標(biāo)對(duì)象是修士，這就有些不夠看了。因此，趙然想了個(gè)陰人的法子。他向關(guān)二討要了一套金錢鏢，這套金錢鏢共有十二枚，是關(guān)二專門為他從振威鏢局弄出來(lái)的，據(jù)說(shuō)都是百煉精鋼所鑄，

    趙然按照《制器譜》上煉制飛劍的法子，在金錢鏢上逐一加刻云篆，然后為云篆注入法力，最后以自己的功德火進(jìn)行煉制。他如今法力充盈，煉制這套金錢鏢并不困難，熬了一夜之后便告功成。

    可惜百煉精鋼雖好，卻是俗物，以此為材料煉制出來(lái)金錢鏢并不怎么高明，趙然試用的時(shí)候，覺(jué)得很難隨心所欲的cao控，正如《制器譜》中所說(shuō)，材料越好，煉制出來(lái)的法器便越佳，如果是普通材料的話。就會(huì)達(dá)不到圓轉(zhuǎn)如意的地步。

    不過(guò)趙然沒(méi)有要求太高，也不會(huì)真拿這套金錢鏢當(dāng)飛劍使用，只要滿足暗器的要求，能夠激射出去，而且能夠收得回來(lái)，他就已經(jīng)知足了。

    十二月初十。經(jīng)過(guò)數(shù)百人和一只雞個(gè)把月的辛勤建設(shè)，君山廟的主體工程正式完工。趙然向無(wú)極院修書通報(bào)此事，然后金久等人又滿是干勁的投入到刷白、上漆和木工活之中。

    十二月二十日，煥然一新的君山廟出現(xiàn)在了眾人眼前。除了不能自行打造的精致家具外，這座君山廟便算是建成了，只要訂購(gòu)的部分家具，以及道廟應(yīng)當(dāng)配齊的布幡、絲絳、香燭、油脂及其他齋醮法器運(yùn)到，便可以正式投入使用。

    當(dāng)然，正殿中還缺乏一件最重要的東西——神像。

    這方世界里。道門中供奉的神像是不能私自打造的，需要由館閣修士們專門煉制。這不是違反不違反道門律則的問(wèn)題，而是因?yàn)樗阶源蛟斓纳裣駴](méi)有用處，起不到收集信仰力的作用。因此，各處道門布道場(chǎng)所中所用的神像，都出自館閣之地，以特殊方法煉制而成，將其看作是一件法器也未嘗不可。

    早在月初君山廟主體建筑完工的時(shí)候。趙然便上報(bào)了無(wú)極院，坐等神像的到來(lái)。這一點(diǎn)上。他并不擔(dān)心無(wú)極院故意給他穿小鞋，因?yàn)榘凑盏篱T的規(guī)矩，只有當(dāng)神像開(kāi)光的那一天之后，才算是君山廟正式設(shè)立之日，而趙然與無(wú)極院之間供奉的上交，也是從這一天算起的。

    趙然想不出無(wú)極院在這件事情上給他穿小鞋的理由。當(dāng)然，如果無(wú)極院一定要拖延，那么趙然也完全可以奉陪。不過(guò)趙然還是希望君山廟能夠在正月初一的時(shí)候如期投入使用，以他現(xiàn)在對(duì)功德的理解，身為主事之人。這件事情應(yīng)該會(huì)給他帶來(lái)不少功德力加成。

    趙然預(yù)料的結(jié)果是正確的，但對(duì)原因的理解卻有很大偏差，這絕對(duì)不是上交供奉銀子的問(wèn)題。新設(shè)道廟、增添神像這種事情，館閣之地看得非常重，無(wú)論是無(wú)極院也好，甚至西真武宮也罷，都沒(méi)有膽量無(wú)故拖延。

    董致坤畢竟在道門廝混了二十來(lái)年，知道的東西比趙然多得多。接到趙然的呈文后，不敢怠慢，立刻向西真武宮稟告。徐騰龍也是歷練多年的道門“老油條”，很快便將此事報(bào)給了玄元觀，隨后由玄元觀知會(huì)了玉皇閣。

    十二月二十五日，君山廟迎來(lái)了三位人。

    其中兩個(gè)是趙然的老熟人，正是卓騰云、卓騰翼兩位華云館的師叔，另一位則是個(gè)白須道士，看大卓、小卓師叔恭敬的態(tài)度，恐怕來(lái)頭不小。

    寒暄幾句之后，兩位卓師叔便向趙然介紹，原來(lái)這位白須道士出自玉皇閣，這次專為君山廟神像而來(lái)，兩位卓師叔稱他“蔡法師”。

    趙然悄聲問(wèn)了兩位卓師叔后才知道，原來(lái)華云館也不能煉制神像，整個(gè)川省的所有觀宮院，乃至道館，一應(yīng)神像都出自玉皇閣。蔡法師擅長(zhǎng)制器，同時(shí)也是玉皇閣中少數(shù)幾個(gè)具備煉制佛像手段的營(yíng)造修士。

    本來(lái)蔡法師并沒(méi)有和趙然這等“凡夫俗子”閑聊的雅興，他臉上布滿了公式化的冷漠，打算辦完事情就走?？梢?jiàn)到君山廟以后，就對(duì)這座新設(shè)的道場(chǎng)大感興味，原因無(wú)它，風(fēng)水實(shí)在是不錯(cuò)。

    君山廟背依小君山下，左右兩側(cè)為小君山上伸出的兩道丘陵延脈所圍，地基橫跨在小君山南側(cè)的山麓正中，位置和高度都剛剛好，正是風(fēng)水局中的“母子環(huán)抱”。最妙的是半山腰上流淌下來(lái)的那道清泉，其走勢(shì)并非一瀉而下，而是“欲迎還拒”般落一層、停一半，再往下落、再往內(nèi)收，最終卸去下沖的狂暴之勢(shì)，溫溫柔柔的淌入道廟后院，這又叫“母乳哺嬰”。

    等見(jiàn)了趙然之后，蔡法師不由自主多看了趙然幾眼，概因趙然竟然身具“真力”，雖說(shuō)由于廢根骨的原因，將來(lái)無(wú)法更進(jìn)一步，但在十方叢林里，已經(jīng)算是罕見(jiàn)的人才了。

    蔡法師進(jìn)入道廟后，也不理會(huì)此行的正事，直接穿過(guò)正殿、寮房，來(lái)到后院泉潭邊。駐足片刻，問(wèn)趙然：“趙廟祝，這廟是你請(qǐng)高人來(lái)看過(guò)的？”

    趙然一怔，不知此言何意。

    蔡法師又道：“觀你這道廟布局，將來(lái)興旺可期，當(dāng)有高人指點(diǎn)?！?/br>
    趙然也不隱瞞，自承道院的選址布局，是由自己所為。

    蔡法師還不大相信，于是被了趙然在布陣一道上的天賦。蔡法師將信將疑，于是當(dāng)面考校起趙然來(lái)。他說(shuō)了很多風(fēng)水布局上的理論，趙然卻聽(tīng)得暈頭轉(zhuǎn)向，這令蔡法師更為疑惑，幾乎以為卓騰翼在欺騙自己。

    可當(dāng)蔡法師考校趙然實(shí)際布陣手段時(shí)，卻令他不由眼前一亮。趙然依舊說(shuō)不出這個(gè)那個(gè)諸般名目來(lái)，但在這后院之中略一動(dòng)手，蔡法師就不得不承認(rèn)，此人果然是個(gè)陣法天才。暗想這位小趙廟祝懵懵懂懂間信手拈來(lái)，便可布出各種佳局，當(dāng)真是“生而知之”的最好注解。

    他卻不知，趙然開(kāi)了天眼神通，能看天地氣機(jī)的運(yùn)行變化，直接奔著風(fēng)水和布陣的最高境界而去的，手段自然高明。

    蔡法師先是起了愛(ài)才之心，暗中決定，此間事了后便收趙然為徒。可談?wù)摿似?，自信心便遭受重?chuàng)，覺(jué)得或可代師收徒，與趙然師弟相稱。等到他順著泉水來(lái)源上溯至半山腰后，這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)泉水的走向是被趙然改過(guò)的，可看上去竟然如此渾然天成，自己都站到泉眼邊上時(shí)才分辨出來(lái)。這令蔡法師倍受打擊，絕了代師收徒的念頭。

    半山腰是五色大師的地盤，趙然便將五色大師喚出，與蔡法師相見(jiàn)。蔡法師見(jiàn)五色大師此等靈妖似乎也對(duì)趙然言聽(tīng)計(jì)從，最終收起了對(duì)趙然那份居高臨下的態(tài)勢(shì)。不知不覺(jué)間，蔡法師已經(jīng)以平輩相交的態(tài)度，和趙然切磋交流起來(lái)了。u