《顧南安：我不會(huì)接受挑戰(zhàn)！》

    碩大的標(biāo)題右側(cè)，是一幅精美的素描，圖中是一片龐大、數(shù)不清幾重院落的山莊，屋宇層層、亭臺(tái)座座、長(zhǎng)廊蜿蜒、池榭處處，說(shuō)不盡的豪奢，道不盡的深遠(yuǎn)，正是浙江散修第一大世家靈山顧氏數(shù)百年經(jīng)營(yíng)的老宅山莊。

    這是按照《君山筆記》投稿要求，由作者提供簡(jiǎn)短的文字性描述，編輯部據(jù)此插圖。楊致溫是繪圖高手，對(duì)此類(lèi)建筑布局十分熟稔，憑借作者提供寥寥幾句，便將顧氏山莊的模樣描摹了個(gè)六七分相似。

    大標(biāo)題下，是本文的副標(biāo)題——靈山采訪實(shí)錄。

    因?yàn)椤毒焦P記》是按照字?jǐn)?shù)酬付稿費(fèi)，標(biāo)題也含在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，所以大多數(shù)作者都會(huì)給自己的文章加一個(gè)副標(biāo)題，這已經(jīng)成為一種撰文趨勢(shì)。尤其是字?jǐn)?shù)精煉的詩(shī)詞，許多作者所加的副標(biāo)題甚至比原文還長(zhǎng)。

    也同樣因?yàn)檫@種稿酬計(jì)算方式，在編輯們有意無(wú)意的引導(dǎo)下，《君山筆記》除詩(shī)詞部分外，其他所有類(lèi)別都充斥著大量白話(huà)文、口語(yǔ)文，并且?jiàn)A雜大量可以計(jì)算字?jǐn)?shù)的句讀標(biāo)符，也算是這份期刊的一個(gè)特色。

    這篇文章沒(méi)有例外，作者鏡玄散人以白話(huà)成文，篇幅很長(zhǎng)、字?jǐn)?shù)滿(mǎn)滿(mǎn)。

    “關(guān)于樓觀大師兄試劍三省四煉師一事，如今在修行界傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，筆者對(duì)這一話(huà)題也極為關(guān)注，帶著大量疑問(wèn)，奔波數(shù)百里，前往采訪事件的當(dāng)事人。

    眾所周知，游龍館位于衢州爛柯山中，是青霞第八洞天，當(dāng)年上清高道、聶祖—師道君附傳真天師驥尾，隨與佛道大爭(zhēng)，由此立下赫赫之功，封衢州以傳道業(yè)，由此得六百年興盛。

    筆者仰懷敬慕之心，叩訪爛柯山洞天，卻聞水煉師不在山中，只得折道東南，前往靈山，繼續(xù)探訪另一位涉事之人——顧煉師南安。

    或許在其他各省，顧氏并不出名，但在浙江及周邊，靈山顧氏可謂鼎鼎大名。顧氏發(fā)家并非來(lái)自佛道大爭(zhēng)，實(shí)際上他們也并未參與過(guò)那場(chǎng)六百多年前的大戰(zhàn)。許多人并不清楚顧氏的崛起之路，筆者卻于此略有所得，且與讀者分享一二。

    顧氏入修行的源頭是華陽(yáng)真隱顧先師況君和非熊道人父子。這么一說(shuō)，相信不少讀者便清楚了。華陽(yáng)真隱和非熊道人俱為中唐高道，父子皆隱居茅山，有據(jù)可查的是，今小茅山玄壽真隱宮，便是由這父子當(dāng)年所居真隱觀改建而來(lái)。

    這里需要解釋的是，佛道大爭(zhēng)之前，茅山并非元福萬(wàn)寧閣所有，實(shí)際上，在那個(gè)時(shí)代，誰(shuí)想上茅山修行都可以，只要不干擾其他修士便可，聽(tīng)上去是不是很有意思？

    長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，據(jù)舊聞相傳，佛道大戰(zhàn)之時(shí)，顧氏父子始終隱居山中，未曾參逢戰(zhàn)事，待廬山坐論之時(shí)，自是什么都沒(méi)拿到，乃至于連真隱觀都未能保住。

    之后，顧氏父子移居瞿州靈山，顧氏于此開(kāi)枝散葉，乃有今日之山莊。

    言歸正傳，筆者連夜趕往顧氏山莊，功夫不負(fù)有心人，這次終于在山莊中“堵”到了四煉師之一的顧煉師，而且令筆者喜出望外的是，另一位當(dāng)事人水煉師，正好就在山莊之中。

    筆者相信，看到這里，很多讀者想必都和筆者的觀感一樣，有些不可置信。猶記上一期筆記中，曾經(jīng)有位署名申姜子的道友撰文推測(cè)，水煉師和顧煉師關(guān)系非同小可，疑似青梅竹馬，筆者當(dāng)時(shí)還當(dāng)玩笑話(huà)來(lái)看，如今卻無(wú)法判斷其中真?zhèn)瘟恕?/br>
    另?yè)?jù)小道消息，本期筆記中還將有一位黑鶴道人爆料，水煉師已于三十二年前與龍虎山張?jiān)鬅拵熋孛艹捎H，卻不知因何緣故，未辦雙修儀典，至今鮮為人知。對(duì)這一爆料，筆者認(rèn)為可能性極大，欲知詳情，讀者們可以觀注本期筆記中黑鶴道人的文章。

    當(dāng)時(shí)出于好奇，也是希望能夠有更多時(shí)間專(zhuān)訪水煉師，筆者冒昧詢(xún)問(wèn)，想了解她在顧氏山莊停駐幾日?；蛟S這個(gè)問(wèn)題涉及私密，惹得水煉師心中不快，筆者挨了一通訓(xùn)斥也沒(méi)能得到她的答復(fù)，沒(méi)能探根究底，只能向讀者們致歉了。

    高修自有高修的威嚴(yán)，筆者見(jiàn)到這兩位煉師時(shí)，不禁兩股顫顫，但為了滿(mǎn)足廣大讀者的好奇，筆者依舊鼓足勇氣，摒棄雜念，專(zhuān)心采訪，終于挖掘出不少有價(jià)值的內(nèi)容?，F(xiàn)記錄報(bào)道，以饗讀者。

    關(guān)于大師兄試劍三省四煉師一事，顧、水兩位煉師已經(jīng)得到了消息，但很顯然，兩位前輩對(duì)于大師兄的挑戰(zhàn)，在不屑一顧的同時(shí)，顯得極為不喜。

    關(guān)于顧煉師是否會(huì)應(yīng)戰(zhàn)，這不僅是筆者最為關(guān)心的問(wèn)題，同樣也是廣大讀者們最想知道的事，對(duì)此，顧煉師明確予以拒絕。

    本文標(biāo)題中“我不會(huì)接受挑戰(zhàn)”，這句話(huà)并非筆者杜撰，正是出于顧煉師之口。顧煉師的意思是，越境斗法，只有“天縱之才”方可嘗試，他以前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)大師兄的名號(hào)，所以不認(rèn)為大師兄是天縱之才。

    這是否是借口，亦或是顧煉師的真實(shí)相反，我們暫時(shí)不得而知。越境斗法，尤其是向煉師級(jí)別的高修挑戰(zhàn)，的確是極為艱難的事情，但修行界從來(lái)不缺乏這樣的例子，如純陽(yáng)閣端木春明，如鶴林閣陸西星，如玉皇閣東方敬，如白云閣衛(wèi)朝宗等，這些道門(mén)天才都有成功的戰(zhàn)例。

    另外，據(jù)說(shuō)同樣為宗圣館修士的問(wèn)情宗一脈不世天才周雨墨，曾在北疆獨(dú)斗五行僧并予以斬殺，以此推測(cè)，周雨墨甚至以金丹法師修為，便具備了越境挑戰(zhàn)的實(shí)力。周雨墨能做到的事，大師兄魏致真能不能做到呢？

    我們不知道大師兄能否做到，但我們知道駱致清就是越境斗法的高手，這位在全川大大有名的“駱木頭”，幾乎九成斗法都是在越境挑戰(zhàn)，羽士的時(shí)候就挑戰(zhàn)黃冠，黃冠的時(shí)候挑戰(zhàn)法師，如今身為法師，則挑戰(zhàn)大法師甚至煉師。而“駱木頭”的一身修為，聽(tīng)說(shuō)一直是由大師兄教導(dǎo)而來(lái)。

    因此，筆者一直在考慮，大師兄算不算是天才，有沒(méi)有能力越境挑戰(zhàn)顧煉師。懷著這樣的疑惑，當(dāng)筆者一再追問(wèn)拒絕的原因是否是因?yàn)閾?dān)心失敗的時(shí)候，顧煉師一反之前迅速、果決的回應(yīng)態(tài)度，語(yǔ)言模糊、模凌兩可，始終不愿意正面回答。當(dāng)筆者就此詢(xún)問(wèn)在場(chǎng)的水煉師時(shí)，水煉師的回答是，“顧師兄已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我沒(méi)有必要再重復(fù)”。

    沒(méi)有得到兩位煉師明確的回復(fù)，是筆者的遺憾，也是廣大讀者的遺憾……”

    。m.