“其后，筆者拋出疑問，為何大師兄的試劍對象選擇了顧煉師和水煉師兩位前輩。對于這個問題，顧煉師透露，言稱樓觀江掌門看上了崇德館景大長老的婢女，意欲用強而不得，被他和水煉師撞破，故此結(jié)怨。

    顧煉師的解釋，想必廣大讀者都很眼熟，正是上一期《君山筆記》中比較流行的一種說法，有不熟悉的讀者可以再回過頭去重新翻閱，關(guān)于崇德館景大長老的婢女水娘一事，筆記中就有好幾種說法，主流的猜測認(rèn)為，是江掌門為俗家道士全知客求納水娘為妾而不得，這一猜測最具可能性。

    至于江掌門強迫水娘，反而是最經(jīng)不住推敲的一種，其中的漏洞太多太明顯，筆者就不再重復(fù)了。當(dāng)筆者就這些漏洞逐一提問時，顧煉師也無從回答，或許是筆者問得太緊，反而引起顧煉師不悅。

    筆者注意到，兩位煉師顯然很有默契，他們在采訪過程中不止一次眼神交流，并能通過這種交流而迅速達(dá)成一致意見。這次也不例外，對于顧煉師沒能回答出來的問題，水煉師立刻接了過去，并給出了答案，她的原話是：不是我家的婢女，其中細(xì)節(jié)我不好告知于外人。對此，筆者不做評論，是非曲直由廣大讀者們自行判斷。

    另外，筆者在采訪中注意到，顧煉師多次提到“我們”，于是筆者追問他口中的“我們”是誰，由此得知一條重大消息，就在筆者前往顧氏山莊采訪的前一刻，崇德館景大長老就在山莊之中，之所以未能采訪到他，是因為景大長老已經(jīng)前往廬山總觀，準(zhǔn)備向東極閣提交訴狀，狀告江掌門強迫其婢女水娘。筆者和廣大讀者一樣，對東極閣將如何處置這一申訴抱有濃厚興趣，高度關(guān)注并期待著申訴的結(jié)果。

    其后筆者仔細(xì)分析，如果水煉師與龍虎山張元吉大煉師雙修身份確鑿的話，無疑，大師兄試劍的所有對象都聚在了一處，三位前輩代表了四家宗門商議什么筆者無法獲知，但由此可見，大師兄挑選的試劍對象，并非臨時起意，背后的真相或許更需要我們深思和探討。

    細(xì)心的讀者或許能夠回想得起來，在上一期的《君山筆記》中，署名盤絲大仙的道友就大師兄的約戰(zhàn)采訪了不少讀者，這篇采訪報道文筆詼諧，讀者們的各種奇思妙想也令人捧腹。其中有位雨陽仙人講述了一個關(guān)于容貌相似的離奇的故事，并就此提問并懸賞。

    筆者并不認(rèn)為這個故事真實存在——雨陽仙人也一再提示這個故事乃是傳說，切勿對號入座。提及此處，筆者也不是為了拿到懸賞，那五人之間的關(guān)系太過詭異，筆者實在回答不來。

    為了緩和有些緊張的氣氛，讓兩位前輩輕松輕松，筆者將這個故事告訴了兩位前輩，以搏其一笑，方便他們接下來更好的敞開心扉。但筆者明顯對兩位前輩的脾性缺乏了解，故事講出之后，卻令兩位煉師大為光火，尤其是水煉師，幾乎要向筆者出手，若非顧煉師上前將她緊緊抱住，恐怕筆者此刻只能躺在床上療傷休養(yǎng)了。當(dāng)然，兩位煉師還是克制住了自己的情緒，最終筆者有驚無險，但采訪也不得不由此中斷。

    在此，筆者要向兩位前輩致以深深的歉意！希望兩位前輩能夠原宥筆者的冒昧，也不要將這個故事放在心上，更不要遷怒他人。故事僅僅只是故事，如同受訪者雨陽仙人所言，切勿對號入座。

    最后，筆者還采訪了兩位前輩對《君山筆記》的觀感。兩位前輩都一致認(rèn)為，《君山筆記》難登大雅之堂，其內(nèi)容過于道聽途說，文字多有不堪，觀者品行易毀。

    顧煉師的原話為：“這份所謂的《君山筆記》我也是剛看到，說實話，如果不是因為這件事，我連看都不會去看！什么狗屁《君山筆記》？寫的都是什么鬼東西？剛才我們還在說這個筆記，收納的文章完全道聽途說、亂七八糟、污言穢語，看這個東西是會毀人的，我也建議你們某地的修士們不要去看，我相信某某看了之后，一定會有和我顧某人相同的看法！”（筆者注：文中的‘某某’因事涉具體宗派和長輩名諱，故此隱去。）

    對于顧煉師的言論，筆者注意到，水煉師一直在點頭表示贊同。

    經(jīng)與總編溝通，總編認(rèn)為，為保證《君山筆記》的公正性，堅持言論自由的原則，決定不對兩位前輩的這番評論作刪減處理，全部予以刊發(fā)，并將據(jù)此督促各位編輯及撰稿人，有則改之，無則加勉。本著如實報道的原則，筆者一并記述。

    在此，筆者向編輯部總編及全體編輯致以最誠摯的感謝，并為筆記的創(chuàng)辦理念和所堅持的原則感到由衷之敬佩，為自己的文字能出現(xiàn)在筆記中而感到無比的自豪。”

    鏡玄散人的長篇采訪發(fā)表于《君山筆記》嘉靖二十六年第四期上，作為開篇頭條全文刊載。

    這是第一篇直面當(dāng)事人的現(xiàn)場第一手采訪報道，文字翔實、角度客觀、報道公允，其所采用的諸多辭句和語法別開生面，前所未有，由編輯部和作者鏡玄散人反復(fù)溝通、多次修改后成文，一切以嚴(yán)守中立、不帶主觀偏見為要，開創(chuàng)了一種全新的文字風(fēng)格，鏡玄散人也因這篇文章而名聲大振。

    文章隨期刊一經(jīng)面世，當(dāng)即引起強烈反響，第四期《君山筆記》首次達(dá)成了二次追訂，總發(fā)行量一舉突破三千份！

    杜星衍因為這篇報道而受到熱烈追捧，知道他筆名的十多名道友都向他發(fā)出飛符，要么向他恭賀，要么和他探討，一時間令他有些手忙腳亂。

    金輝派安妙飛符道：“杜師兄的大作已經(jīng)拜讀了，讀的感覺好奇怪，就像一個長輩在板著臉孔講故事，講的內(nèi)容偏偏還很有意思。這種文字風(fēng)格師兄是怎么想出來的？”

    金華府妙一庵的郝聆素詢問：“師兄這篇報道，我那些師姐妹都說必是法陣所著，非是師兄親筆，否則不會如此。她們非要我前來求證，師兄是否煉制出了可以自行寫文的法陣？”

    令杜星衍感到驚訝的是，平日很少與他聯(lián)系的蓉娘也發(fā)了一張飛符過來：“文章寫得不錯?！?/br>
    杜星衍大為振奮，立刻回復(fù)：“這篇文章你也看了？呵呵，為了寫這篇文章，我專門跑了一趟衢州，記者的活可當(dāng)真不容易啊。你覺得還有什么需要改進的么？”

    可惜回復(fù)過去后，蓉娘就沒再搭理他，不過他依然認(rèn)為，這是他這篇文章的最大收獲。

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